‌ لا يذكر حجا ولا عمرة، فلما قدمنا - يعني مكة - أمرنا أن نحل "، وذكر باق الحديث. ورواه طاووس عن النبي - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ٣

الْقرَان. وَقَالَ أيو حنيفَة رحمه الله =: " الْقرَان أفضل ".

قَالَ الشَّافِعِي رحمه الله: " اخْتلفُوا فِي إهلال رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ وَأَصَح ذَلِك حَدِيث عمْرَة عَن عَائِشَة رضي الله عنها، قَالَت: " خرجنَا لخمس لَيَال بَقينَ من ذِي الْقعدَة، وَلَا نرى إِلَّا الْحَج، وَإِنَّمَا أحرم رَسُول الله

صلى الله عليه وسلم َ - ينْتَظر الْقَضَاء، أَي أَن يُؤمر بِهِ ".

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود عَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: " خرجنَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ لَا يذكر حجا وَلَا عمْرَة، فَلَمَّا قدمنَا - يَعْنِي مَكَّة - أمرنَا أَن نحل "، وَذكر بَاقٍ الحَدِيث. وَرَوَاهُ طَاوُوس عَن النَّبِي

صلى الله عليه وسلم َ - (من الْمَدِينَة) لَا يُسَمِّي حجا، وَلَا عمْرَة، ينْتَظر الْقَضَاء، فَنزل عَلَيْهِ الْقَضَاء وَهُوَ بَين الصَّفَا والمروة فَأمر أَصْحَابه من كَانَ مِنْهُم أهل وَلم يكن مَعَه هدي أَن يَجْعَلهَا عمْرَة، وَقَالَ: لَو اسْتقْبلت من أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرت لما سقت الْهَدْي، وَلَكِن لبدت رَأْسِي، وسقت الْهَدْي، فَلَيْسَ لي مَحل