‌ فلا معنى للكراهة بأنه زيادة على الفرض، فإنه إنما يصومهن تطوعا، لا بنية الفرض، وقد فصل بينه وبين الفرض بإفطار يوم العيد، والله أعلم - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ٣

وَإِذا ثَبت الحَدِيث عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ فَلَا معنى للكراهة بِأَنَّهُ زِيَادَة على الْفَرْض، فَإِنَّهُ إِنَّمَا يصومهن تَطَوّعا، لَا بنية الْفَرْض، وَقد فصل بَينه وَبَين الْفَرْض بإفطار يَوْم الْعِيد، وَالله أعلم

.

مَسْأَلَة (19) :

‌

‌وَصِيَام أَيَّام التَّشْرِيق لَا يجوز بِحَال، وَقَالَ فِي الْقَدِيم: يجوز صيامها للمتمتع. وَقَالَ أَبُو حنيفَة رحمه الله: " لَا يجوز ".

فَوجه قَوْلنَا: " لَا يجوز بِحَال " مَا فِي صَحِيح مُسلم عَن نُبَيْشَة

-