‌ في الحديث الذي قدمنا ذكره، وهو الوالد ومن في معناه.وروى جابر الجعفي - وهو متروك - عن علي رضي الله عنه قال: " من وهب هبة لغير ذي رحم فلم يثب فيها فهو أحق بها ".وبالله التوفيق، وهو أعلم بالصواب - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ٣

الْمَوْهُوب لَهُ، فَلَا يرجع فِيهَا، إِلَّا من اسْتَثْنَاهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ فِي الحَدِيث الَّذِي قدمنَا ذكره، وَهُوَ الْوَالِد وَمن فِي مَعْنَاهُ.

وروى جَابر الْجعْفِيّ - وَهُوَ مَتْرُوك - عَن عَليّ رضي الله عنه قَالَ: " من وهب هبة لغير ذِي رحم فَلم يثب فِيهَا فَهُوَ أَحَق بهَا ".

وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق، وَهُوَ أعلم بِالصَّوَابِ

.

مَسْأَلَة (154) :

‌

‌وَيصِح هبة الْمشَاع. وَقَالَ أَبُو حنيفَة رحمه الله: " لَا يَصح هبة مَا يَنْقَسِم

…

. ".

عَن حابر رضي الله عنه قَالَ: " أتيت النَّبِي

صلى الله عليه وسلم َ - وَهُوَ فِي الْمَسْجِد، فَقَالَ لي: صله، أَو صل رَكْعَتَيْنِ، قَالَ: وَكَانَ لي عَلَيْهِ دين فقضاني وَزَادَنِي "، رَوَاهُ البُخَارِيّ.

وَأَخْرَجَا عَنهُ قَالَ: " بِعْت بَعِيرًا من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - ‌

‌(فَأمر بِلَالًا أَن يزِيد لَهُ) ، فوزن فأرجح، فَمَا زَالَ بعض تِلْكَ الدَّرَاهِم معي حَتَّى أصبت يَوْم الْحرَّة

".