‌ أن المحرم لا ينكح، ولا ينكح، ولا يخطب - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ٣

ابْنا نبيه، وَسَعِيد بن أبي هِلَال والمسور بن عبد الْملك.

قَالَ ابْن خُزَيْمَة: " فَكيف يكون مَجْهُولا (من هُوَ) مَعْرُوف الدَّار وَالنّسب. وَقد روى عَنهُ مثل هَؤُلَاءِ قَالَ: وَلَقَد سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج يَقُول - وَذكر لَهُ قَول من زعم أَن نبيه بن وهب مَجْهُول - قَالَ: " لَو سمع بَنو عبد الدَّار بن قصي هَذَا القَوْل، لقذفوا قَائِله ".

وروى عَن إِسْحَاق بن رَاشد الْجَزرِي عَن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن، قَالَ: أَرَادَ عمر بن عبيد الله بن معمر أَن يُزَوّج ابْنا لَهُ وَأَبَان بن عُثْمَان على الوشم، فَطلب إِلَيْهِ أَن يحضر ذَلِك، فَقَالَ لَهُ أبان: " أَلا أَرَاك أَعْرَابِيًا جَافيا، أَو مَا سَمِعت عُثْمَان بن عَفَّان رضي الله عنه كَانَ يذكر عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ أَن الْمحرم لَا ينْكح، وَلَا ينْكح، وَلَا يخْطب

".

قَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم: " فَصَارَ الحَدِيث عَن زيد بن عَليّ عَن أبان بن عُثْمَان، وَهُوَ عَجِيب بِمرَّة ".

وَرُوِيَ ذَلِك عَن ابْن عمر رضي الله عنهما مَوْقُوفا وَمَرْفُوعًا.

وَرُوِيَ عَن عمر بن الْخطاب، وَعلي بن أبي طَالب، وَزيد بن ثَابت، وَعبد الله بن عمر، رضي الله عنهم.

أما حَدِيث عمر رضي الله عنه فَرَوَاهُ الشَّافِعِي رحمه الله عَن دَاوُد بن الْحصين عَن أبي غطفان الْمُزنِيّ: " أَن أَبَا طريف تزوج امْرَأَة وَهُوَ محرم، فَرد عمر نِكَاحه ".

وَأما حَدِيث عَليّ رضي الله عنه فَروِيَ عَن عَمْرو بن عَليّ، قَالَ:" سَأَلت يحيى بن سعيد الْقطَّان عَن حَدِيث مطر عَن الْحسن، أَن عليا رضي الله عنه قَالَ: من تزوج وَهُوَ محرم نَزَعْنَا مِنْهُ امْرَأَته وَلم يجز نِكَاحه، قَالَ حَدثنَا مَيْمُون المراني، حَدثنَا الْحسن بن عَليّ رضي الله عنهما، فَقلت: " أُرِيد حَدِيث مطر، فَمَا حَدثنِي بِهِ إِلَّا بعد شدَّة ".

وَعَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه / أَن عليا رضي الله عنه قَالَ: لَا ينْكح الْمحرم، فَإِن نكح رد نِكَاحه ".

وَأما حَدِيث زيد بن ثَابت رضي الله عنه، فَقَالَ البُخَارِيّ رحمه الله: قَالَ لنا عبد الله بن سَلمَة حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد عَن قدامَة بن مُوسَى عَن شَوْذَب مولى زيد بن ثَابت، أَنه تزوج وَهُوَ محرم، فَفرق بَينهمَا زيد بن ثَابت، رضي الله عنه.