‌ ليس على المرأة حرم إلا في وجهها ".قال الحاكم أبو عبد الله: " هكذا رواه أيوب عن عبيد الله مسندا مرفوعا، وحاله عند أئمة أهل النقل بخلاف ما عدله به عبد الله بن رجاء رحمه الله.قال ابن معين: " شيخ يماني ضعيف ".وروى مخلد - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ٣

وروى عبد الله بن رَجَاء العداني، حَدثنَا أَيُّوب بن مُحَمَّد أَبُو الْجمال ثِقَة عَن عبد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -: "‌

‌ لَيْسَ على الْمَرْأَة حرم إِلَّا فِي وَجههَا ".

قَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله: " هَكَذَا رَوَاهُ أَيُّوب عَن عبيد الله مُسْندًا مَرْفُوعا، وحاله عِنْد أَئِمَّة أهل النَّقْل بِخِلَاف مَا عدله بِهِ عبد الله بن رَجَاء رحمه الله.

قَالَ ابْن معِين: " شيخ يماني ضَعِيف ".

وروى مخلد

بن مَالك، حَدثنَا يحيى بن سعيد، حَدثنَا عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -: " إِحْرَام الرجل فِي رَأسه، وإحرام الْمَرْأَة فِي وَجههَا ".

قَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله: " وَأما حَدِيث مخلد بن مَالك عَن يحيى بن سعيد، ومخلد قد روى عَن يحيى بن سعيد الْعَطَّار، (وَيحيى بن سعيد الْقطَّان، وَيحيى بن سعيد الْأمَوِي، فَإِن كَانَت الرِّوَايَة عَن يحيى بن سعيد الْعَطَّار) - وَلَا يبعد رِوَايَته عَن عبيد الله بن عمر - فَإِن يحيى بن سعيد الْعَطَّار شيخ من أهل حمص، ينتسب إِلَى الْأَنْصَار، قد عرف بمخالفة الْأَثْبَات فِي حَدِيثه، وَقد دلّس عَنهُ جمَاعَة، فَقَالُوا: حَدثنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْأنْصَارِيّ، قَالَ أبن معِين: لَيْسَ بِشَيْء ".

قَالَ أَبُو عبد الله: " وَإِن كَانَت الرِّوَايَة عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان الإِمَام رحمه الله، أَو يحيى بن سعيد الْأمَوِي فقد وهم فِي رَفعه أحد الروَاة، وَلَا يسلم صَاحب الْكتاب من مثله، وَالدَّلِيل على مَا ذَكرْنَاهُ إِجْمَاع أَصْحَابه على رِوَايَته عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَوْقُوفا من قَوْله، هَكَذَا رَوَاهُ حَمَّاد بن زيد عَن هِشَام بن حسان عَن عبيد الله " عَن نَافِع ".

وَرَوَاهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَمُحَمّد بن فليح بن سُلَيْمَان، وَعبد