‌ بالحج. فأما من أهل بالحج أو جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ٣

دون مَحل هَدْيِي

…

. "، وَذكر بَاقِي الحَدِيث.

وَفِي صَحِيح مُسلم عَن عَائِشَة رضي الله عنها أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ أفرد الْحَج، وَكَأَنَّهُ

صلى الله عليه وسلم َ - أُمر بإفراد الْحَج حِين نزل عَلَيْهِ الْقَضَاء، وَالله تَعَالَى لَا يخْتَار لرَسُوله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ إِلَّا مَا هُوَ أفضل.

وَعِنْده عَنْهَا رضي الله عنها أَيْضا، قَالَت: " خرجنَا مَعَ رَسُول الله

صلى الله عليه وسلم َ - فَقَالَ: من أَرَادَ مِنْكُم أَن يهل بِحَجّ وَعمرَة فَلْيفْعَل، وَمن أَرَادَ أَن يهل بِحَجّ فليهل. قَالَت عَائِشَة رضي الله عنها: وَأهل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ بِحَجّ، وَأهل بِهِ نَاس مَعَه ".

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهَا رضي الله عنها: " خرجنَا مَعَ رَسُول الله

صلى الله عليه وسلم َ - عَام حجَّة الْوَدَاع، فمنا من أهل بِعُمْرَة، وَمنا من أهل بِحَجّ وَعمرَة، وَمنا من أهل بِالْحَجِّ، وَأهل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ بِالْحَجِّ. فَأَما من أهل بِالْحَجِّ أَو جمع بَين الْحَج وَالْعمْرَة فَلم يحلوا حَتَّى كَانَ يَوْم النَّحْر

".