الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(ومعنا عُكّازة): بضم العين المهملة (1) وتشديد الكاف وبعد الألف زاي.
قال ابن المنير: وفيه دليل حسن للصوفية على اتخاذ العكاز، وما أرى أوائلهم نَحَوْا إلا هذا النَّحْو، ثم اتبعهم (2) عوامهم فيه.
* * *
باب: السُّتْرَةِ بِمَكَّةَ وَغَيْرِهَا
(باب: السترة بمكة وغيرها): ذكر مكة خصوصًا رفعًا لوهم من يتوهم أن السترة قبلة، فلا ينبغي أن تُتخذ بمكة؛ إذ لا ينبغي (3) أن يكون بمكةَ قبلةٌ إلا الكعبة. قاله ابن المنير أيضًا.
* * *
باب: الصَّلَاةِ إِلَى الأُسْطُوَانَةِ
وَقَالَ عُمَرُ: الْمُصَلُّونَ أَحَقُّ بِالسَّوَارِي مِنَ الْمُتَحَدِّثِينَ إِلَيْهَا. وَرَأَى عُمَرُ رَجُلًا يُصَلِّي بَيْنَ أُسْطُوَانَتَيْنِ، فَأَدْناَهُ إِلَى سَارِيَةٍ، فَقَالَ: صَلِّ إِلَيْهَا.
(ورأى ابن عمر (4) رجلًا يصلي بين أسطوانتين (5)): هو قرةُ والدُ
(1)"المهملة" ليست في "ع".
(2)
في "ع": "اتبعوهم".
(3)
في "ع": "بمكة ولا ينبغي".
(4)
كذا في أبي ذر الهروي والأصيلي وغيرهما، وفي رواية ابن عساكر:"عمر"، وهي المعتمدة في النص.
(5)
في "ج": "الإسطوانتين".