‌باب: الرخصة في المطر والعلة أن يصلي في رحله - مصابيح الجامع - جـ ٢

(يُهادى بين رجلين): ببناء الفعل للمفعول؛ أي: يمشي (1) بينهما معتمدًا عليهما لضعفه.

(تخطَّان): أي: ضعفت قوتُه حتى كاد يجرهما غيرَ معتمد عليهما.

* * *

‌

‌باب: الرُّخصةِ في المطرِ والعلَّةِ أن يُصلِّي في رحلهِ

445 -

(667) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ: أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهْوَ أَعْمَى، وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّهَا تَكُون الظُّلْمَةُ وَالسَّيْلُ، وَأَناَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا أتَّخِذُهُ مُصَلًّى، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ:"أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ؟ "، فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

(إنها تكون الظلمة): الضمير المنصوب بـ "إنَّ" ضميرُ القصة.

(وأنا رجل ضرير البصر): أي: ناقص البصر؛ يعني: أنه حصل لبصره شيء من الضرر.

قال ابن عبد البر (2): كان عتبان ضريرَ البصر، ثم عمي (3).

الزركشي: وقال الرافعي في "شرح (4) المسند": لفظ الخبر: ضريرُ

[البصر، والاستعمالُ من غير لفظ (1) البصر؛ لأنه يقال: رجل ضرير](2)؛ من الضرر؛ أي: ذاهب البصر (3).

وليس كما قال، بل الضرير: الذي ذهب بصره، وضريرُ البصر: هو الذي ضعُف بصرُه، فلذلك قال: ضرير (4) البصر؛ لأنه لم يكن عَمِيَ بعدُ؛ كقوله (5) في الرواية الأخرى: "وفي بصري بعضُ الشيء".

(فصلِّ في بيتي مكانًا): نصب مكانًا على الظرف، وإن كان محدودًا، وشرط نصبه موجود على ما قاله بعض المحققين، وهو أن لفظ مكان لا ينتصب على الظرف مطلقًا، بل بشرط (6) أن يكون الفعل المتعدي إليه إما مشتقًا من الحدث (7) الواقع فيه؛ نحو: قاتلتُ مكانَ القتال، أو مشتقًا من (8) مصدرٍ (9) بمعنى الاستقرار، فصح انتصابه بالفعل المذكور.

(أتخذْه): إما بالجزم؛ لوقوعه في جواب الأمر؛ أي (10): إنْ تُصلِّ فيه (11) أتخذْه، وإما بالرفع، والجملة في محل نصب صفة لـ "مكانًا"، أو