‌باب: من غدا إلى المسجد ومن راح - مصابيح الجامع - جـ ٢

إخفاء] (1)، أو مخفيًّا على تأويل المصدر باسم الفاعل، جُعل (2) كأنه نفسُ الإخفاء مبالغة.

* * *

‌

‌باب: مَنْ غَدا إلى المسجد ومَنْ راحَ

442 -

(662) - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد الله، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:"مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجدِ وَرَاحَ، أَعَدَّ الله لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ".

(من غدا إلى المسجد وراح): أصل (3) غدا: خرج بغُدْوَة؛ أي: مُبَكِّرًا، وراح: رجع بعشيٍّ (4)، ثم قد يستعمل (5) في الخروج مطلقًا توسُّعًا، وهذا الحديث يصلح لكل من الأمرين.

(أعد الله له نُزُله): -بضمتين- ما يُهيأ للنزيل الضيف، ويخفف بتسكين الزاي؛ كعُنْقٍ في عُنُقٍ.

* * *