‌باب: ما يقول بعد التكبير - مصابيح الجامع - جـ ٢

‌

‌باب: وضعِ اليمنى على اليُسْرى

484 -

(740) - حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ. قَالَ أَبُو حَازِمٍ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا يَنْمِي ذَلِكَ إِلَى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ إِسْمَاعِيلُ: يُنْمَى ذَلِكَ، وَلَمْ يَقُلْ: يَنْمِي.

(قال إسماعيل: يُنمَى): أي (1): بالبناء للمفعول.

(ولم يقل: يَنمِي): -بفتح أوله وكسر ثالثه- بالبناء للفاعل، يقال: نميتُ الحديث؛ أي: أسندتُه.

* * *

‌

‌باب: ما يقولُ بعدَ التكبيرِ

485 -

(743) - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عنْ أَنس: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما، كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلَاةَ: بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2].

(بِـ {الْحَمْدُ (2) لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2]): بضم الدال على الحكاية.

* * *

486 -

(744) - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ

ابْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ الْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً -قَالَ: أَحْسِبُهُ قَالَ: هُنَيَّةً- فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ! إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ، مَا تَقُولُ؟ قَالَ:"أقولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْني وَبَيْنَ خَطَايَايَ كمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنسَ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْج وَالْبَرَدِ".

(عُمارة): بضم العين المهملة.

(ابن القَعْقَاع): بعينين مهملتين أولاهما ساكنة بين قافين مفتوحتين.

(إسكاتة): معناه: سكوت يقتضي كلامًا بعده.

(هُنَيئة): بهاء مضمومة فنون مفتوحة فياء تصغير فهمزة.

قال القاضي: وهي (1) رواية الجمهور (2).

وقال النووي: بتشديد الياء بلا همزة (3)، تصغير هَنَة؛ أي: قليلًا من الزمان، ويقال: هنيهة (4) أيضًا (5).

* * *