‌باب: التيمم للوجه والكفين - مصابيح الجامع - جـ ٢

‌

‌باب: التيمُّم للوجهِ والكفَّينِ

253 -

(340) - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبةُ، عَنِ الْحَكَم، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ، وَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: كُنَّا فِي سَرِيَّةٍ، فَأَجْنَبْنَا. وَقَالَ: تَفَلَ فِيهِمَا.

(تفَل): بمثناة من فوق وفاءٍ مفتوحةٍ (1).

* * *

254 -

(341) - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كثِيرٍ، أخبرنا شُعْبةُ، عنِ الحَكَم، عنْ ذَرٍّ، عنِ ابنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبْزَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ، قالَ: قالَ عَمَّارٌ لِعُمَرَ: تَمَعَّكْتُ، فَأتيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ:"يَكْفِيكَ الْوَجْهُ وَالْكَفَّينِ".

(فقال: يكفيك الوجهُ والكفين): برفع الوجه على الفاعلية، ونصب الكفين على أنه مفعول معه، ويرفع بالعطف (2)، وهو الأجود، وظاهر كلام (3) ابن مالك: أن ثم رواية بجر الوجه؛ فإنه قال: وفي جر الوجه (4) مِن "يكفيك الوجهِ والكفين" وجهان:

أحدهما: أن الأصل يكفيك مسحُ الوجه، فحذف المضاف، وبقي المجرور به على ما كان عليه.