‌باب: بدء الأذان - مصابيح الجامع - جـ ٢

كِتابُ الأَذانِ

‌

‌باب: بَدْءُ الأَذَانِ

(بدء الأذان): بهمزة بعد الدال المهملة.

415 -

(604) - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدّثَنَا عَبْدُ الرَّزَاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَني نَافِعٌ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا المَدِينَةَ، يَجْتَمِعُونَ، فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَاةَ، لَيْسَ يُنَادَى لَهَا، فَتكَلَّمُوا يَوْمًا في ذَلِكَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى، وَقَالَ بَعْضُهُم: بَلْ بُوقًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ، فَقَالَ عُمَر: أَوَ لا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا بِلَالُ! قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ".

(يتحينون): يتفعلون؛ من الحسين (1)، وهو الوقت؛ أي: يقدِّرون أحيانها ليدركوها (2) في الوقت.

(ناقوسًا): توقف الجواليقي هل هو عربي أو (3) معرب (4).