المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب فضل الحج والعمرة - السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير - جـ ١

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الجديدة

- ‌المقدمة

- ‌عملي في الكتاب

- ‌ ضعيف الجامع الصغير

- ‌ وأما الأحاديث التي في "صحيح الجامع" وتراجع شيخنا عن تصحيحها وأمر بنقلها إلى "ضعيف الجامع" فهي:

- ‌منهج السيوطي في جامعه:

- ‌مقدمة الحافظ السيوطي

- ‌كتاب بدء الوحي

- ‌كتاب الإيمان

- ‌باب تعريف الإيمان

- ‌باب خصال الإيمان وعلاماته

- ‌باب فضل الإيمان

- ‌باب الإيمان بالقدر وأحكامه

- ‌باب تعريف الإسلام

- ‌باب خصال الإسلام وعلاماته

- ‌باب أحكام الإسلام

- ‌باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌باب الوسوسة

- ‌كتاب العلم

- ‌باب فضل العلم والعالم والمتعلم

- ‌باب التحذير من طلب العلم لغير اللَّه

- ‌باب توقير العلماء

- ‌باب رواية الحديث النبوي وكتابته

- ‌باب التحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب التحذير من كتمان العلم

- ‌باب الترهيب من أن يعلم ولا يعمل بعلمه

- ‌باب كراهية كثرة السؤال

- ‌باب التحذير من الفتيا بغير علم

- ‌باب رفع العلم وظهور الجهل

- ‌باب الرواية عن أهل الكتاب

- ‌باب من رفع عنهم القلم

- ‌باب في ذكر الخوارج

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب المياه

- ‌باب الآنِيَة

- ‌باب إزالة النجاسة وبيانها

- ‌باب آداب قضاء الحاجة

- ‌باب فضل الوضوء

- ‌باب صفة الوضوء

- ‌باب أسباب الوضوء ونواقضه

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب السواك

- ‌باب الغسل

- ‌باب التيمم

- ‌باب الحيض

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب المواقيت

- ‌باب الأذان

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب المحافظة على الصلاة

- ‌باب شروط الصلاة

- ‌باب سترة المصلي

- ‌باب المساجد

- ‌باب أدب المساجد

- ‌باب مواضع الصلاة وفضل المساجد

- ‌باب فضل المسجد الحرام

- ‌فضل المسجد النبوي

- ‌فضل بيت المقدس

- ‌فضل مسجد قباء

- ‌باب الخشوع في الصلاة

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب تسوية الصفوف

- ‌باب صلاة الجماعة والإمامة

- ‌باب العمل في الصلاة

- ‌باب من فاتته الصلاة

- ‌باب ما يقول عقب الصلاة

- ‌باب سجود السهو وغيره

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌باب صلاة الليل

- ‌باب صلاة الجمعة وأحكامها

- ‌باب صلاة العيدين وأحكامهما

- ‌باب صلاة المسافر

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب صلاة الاستسقاء

- ‌باب صلاة الاستخارة

- ‌باب صلاة التسابيح

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب ما يجب على المريض

- ‌باب علامات حسن الخاتمة

- ‌باب ما يلقى المؤمن من الكرامة

- ‌باب ما يقول من حضر ميتًا

- ‌باب ما يجب على أقارب الميت

- ‌باب النياحة

- ‌باب غسل الميت

- ‌باب تكفين الميت

- ‌باب الإسراع بالجنازة

- ‌باب القيام للجنازة

- ‌باب الصلاة على الجنازة

- ‌باب اتباع الجنازة

- ‌باب حرمة الميت

- ‌باب الدفن

- ‌باب الكتابة على القبر

- ‌باب التعزية

- ‌باب ما جاء في عرض أعمال الأحياء على الأموات

- ‌باب النهي عن سب الأموات

- ‌باب زيارة القبور

- ‌باب ما جاء في فقد الأولاد

- ‌باب ما جاء في صنع الطعام لأهل الميت

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب وجوب الزكاة وإثم مانعها

- ‌باب ما تجب فيه الزكاة ومقدارها

- ‌باب جمع الزكاة وتوزيعها

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب من تحرم عليهم الصدقة

- ‌باب الترغيب في الصدقة والإنفاق على الأقارب والأرحام

- ‌باب الترهيب من المسألة والترغيب في القناعة والتعفف

- ‌باب ما جاء في أصحاب المكوس

- ‌كتاب الصيام

- ‌باب أحكام الصيام وآدابه

- ‌باب رؤية الهلال

- ‌باب الترغيب في الصيام

- ‌باب صوم التطوع وما نهي عن صومه

- ‌باب الاعتكاف وقيام رمضان

- ‌كتاب الحج

- ‌باب فضل الحج والعمرة

- ‌باب الترهيب من ترك الحج

- ‌باب النهي عن سفر المرأة بلا محرم

- ‌باب المواقيت

- ‌باب وجوه الإحرام وصفته

- ‌باب الإحرام وما يتعلق به

- ‌باب صفة الحج ودخول مكة

- ‌باب الفوات والإحصار

- ‌باب بناء الكعبة

- ‌باب فضل ماء زمزم

- ‌باب فضائل الحجر الأسود والركن اليماني والمقام

- ‌كتاب البيوع

- ‌باب شروطه وما نُهِيَ عنه منه

- ‌باب الخيار

- ‌باب الربا

- ‌باب السَّلَم والقرض والرهن

- ‌باب التفليس والحجر

- ‌باب الضمان

- ‌باب العارية

- ‌باب المساقاة والمزارعة

- ‌باب الغصب

- ‌باب الشفعة

- ‌باب الإجارة

- ‌باب إحياء الموات

- ‌باب الوقف

- ‌باب الاحتكار

- ‌باب العطايا

- ‌باب الفرائض

- ‌باب الوصايا

- ‌باب اللُّقَطَة

- ‌كتاب النكاح

- ‌باب الحث على الزواج

- ‌باب المحرمات

- ‌باب الكفاءة

- ‌باب الولي في النكاح واستئذان المرأة

- ‌باب النظر إلى المخطوبة

- ‌باب الصَّداق

- ‌باب الوليمة

- ‌باب إعلان النكاح والخِطبة والشرط

- ‌باب القَسْم

- ‌باب عشرة النساء

- ‌باب الخلع

- ‌باب الطلاق

- ‌باب اللعان

- ‌باب العدة والإحداد

- ‌باب الحضانة

- ‌كتاب الجنايات

- ‌باب القصاص

- ‌باب الدِّيَات

- ‌باب قتال أهل البغي

- ‌باب قتال الجاني وقتل المرتد

- ‌كتاب الحدود

- ‌باب حد الزاني

- ‌باب حد القذف

- ‌باب حد السرقة

- ‌باب حد الشارب وبيان المسكر

- ‌باب إقامة الحدود

- ‌باب الشفاعة في الحدود

- ‌باب التعزير

- ‌باب الحدود كفارات للذنوب

- ‌كتاب الجهاد

- ‌باب فضل الجهاد

- ‌باب أحكامه وآدابه

- ‌باب أنواع الجهاد

- ‌باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه تعالى

- ‌باب ما يرجى فيه الشهادة

- ‌باب الرمي في سبيل اللَّه

- ‌باب رباط الخيل

- ‌باب ما جاء في السباحة

- ‌باب المغازي

- ‌باب قسمة الغنائم والغلول فيها

- ‌باب الصلح

- ‌باب الهجرة

- ‌باب ما جاء في سكنى البادية

- ‌كتاب الإمارة

- ‌باب الخلافة في قريش

- ‌باب البيعة

- ‌باب الترهيب من الجور

- ‌باب الترهيب من احتجاب الوالي عن رعيته

- ‌باب خير الأمراء وشر الأمراء

- ‌باب الترهيب من سؤال الإمارة

- ‌باب ما جاء في الدخول على الأمراء

- ‌باب أئمة الجور

- ‌باب الخلافة

- ‌باب عدم تولي المرأة الإمارة

- ‌باب إذا كان القوم في سفر

- ‌باب الإمام جُنة

- ‌باب لزوم الجماعة

- ‌باب طاعة ولي الأمر

- ‌باب بطانة الخير

- ‌كتاب بدء الخلق وصفات المخلوقات

- ‌كتاب الأنبياء

- ‌كتاب مناقب النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أخلاقه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب خصائصه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب نشأته صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب شمائله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صبره صلى الله عليه وسلم على الأذى

- ‌باب قوله: أنا مبلغ واللَّه يهدي

- ‌باب الإسراء والمعراج

الفصل: ‌باب فضل الحج والعمرة

‌كتاب الحج

‌باب فضل الحج والعمرة

2220 -

أبشروا، هذا ربكم قد فتح بابًا من أبواب السماء، يباهي بكم الملائكة، يقول: انظروا إلى عبادي، قد قضوا فريضة، وهم ينظرون أخرى.

(صحيح)(حم هـ) عن ابن عمرو. (الصحيحة: 661)

2221 -

أديموا (1) الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد.

(صحيح)(الدارقطني في الأفراد طس) عن جابر. (الصحيحة: 1085)

2222 -

استمتعوا من هذا البيت (2)؛ فإنه قد هدم مرتين ويرفع في الثالثة.

(صحيح)(طب ك) عن ابن عمر. (الصحيحة 1451)

2223 -

أفضل الأعمال الإيمان باللَّه وحده، ثم الجهاد، ثم حجة برة، تفضل سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها.

(صحيح)(طب) عن ماعز. (الترغيب 6367)

(1) واظبوا وتابعوا.

(2)

الكعبة، والمراد من الاستمتاع به إكثار الطواف والحج والاعتمار.

ص: 379

2224 -

أقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وحجوا واعتمروا، واستقيموا (1) يستقم بكم (2).

(حسن)(طب) عن سمرة. (الترغيب 746)

2225 -

أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام؛ فإن لك بكل وطأة تطؤها راحلتك يكتب اللَّه لك بها حسنة ويمحو عنك بها سيئة؛ وأما وقوفك بعرفة فإن اللَّه عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول: هؤلاء عبادي، جاءوني شعثًا غبرًا من كل فج عميق، يرجون رحمتي ويخافون عذابي، ولم يروني فكيف لو رأوني؟ فلو كان عليك مثل رمل عالج (3) أو مثل أيام الدنيا أو مثل قطر السماء ذنوبًا غسلها اللَّه عنك؛ وأما رميك الجمار فإنه مدخور لك؛ وأما حلقك رأسك؛ فإن لك بكل شعرة تسقط حسنة، فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك.

(حسن)(طب) عن ابن عمر. (الترغيب 1112)

2226 -

إن الحج والعمرة لمن سبيل اللَّه، وإن عمرة في رمضان تعدل حجة.

(صحيح)(ك) عن أم معقل. (الإرواء 869)

2227 -

إن لكِ من الأجر على قدر نصبك (4) ونفقتك.

(صحيح)(ك) عن عائشة. (الترغيب 1116)

2228 -

ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه؟ حج البيت.

(صحيح)(طب) عن الشفاء. (الترغيب 1098)

2229 -

إذا رميت الجمار كان لك نورًا يوم القيامة.

(حسن)(البزار) عن ابن عباس. (الصحيحة 2515)

(1) دوموا على تلك الطاعة، واثبتوا على الإيمان.

(2)

أي: فإنكم إن استقمتم مع اللَّه استقامت أموركم مع الخلق.

(3)

جبال متواصلة يتصل أعلاها بالدهناء قرب اليمامة وأسفلها بنجد ويتسع اتساعًا كبيرًا والمراد لو كان عليك ذنوب كثيرة.

(4)

أي: تعبك ومشقتك.

ص: 380

2230 -

تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد.

(صحيح)(هـ) عن عمر. (الصحيحة 1200)

2231 -

تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد.

(صحيح)(ن) عن ابن عباس. (الصحيحة 1200)

2232 -

تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد، والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.

(صحيح)(حم ت ن) عن ابن مسعود. (الصحيحة 1205)

2233 -

جهادكن الحج.

(صحيح)(خ) عن عائشة. (الإرواء 963)

2234 -

الحاج: الشعث (1) التفل (2).

(حسن)(ت) عن ابن عمر. (المشكاة 2527)

2235 -

الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.

(حسن)(طب) عن ابن عباس (حم) عن جابر (3). (الإرواء 769)

2236 -

الحج جهاد كل ضعيف.

(حسن)(هـ) عن أم سلمة. (الضعيفة 3519)

2237 -

الحجاج والعمار (4) وفد اللَّه، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم.

(حسن)(البزار) عن جابر. (الصحيحة 1820)

(1) وهو المغبر الرأس.

(2)

أي: الذي ترك استعمال الطيب.

(3)

ورواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة كما يأتي.

(4)

أي: المعتمرون.

ص: 381

2238 -

عجلوا الخروج إلى مكة، فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من مرض أو حاجة. .

(حسن)(حل هق) عن ابن عباس. (الإرواء 990)

2239 -

العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.

(صحيح)(حم) عن عامر بن ربيعة. (الصحيحة 1200)

2240 -

العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.

(صحيح)(مالك حم ق 4) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1200)

2241 -

الغازي في سبيل اللَّه عز وجل، والحاج والمعتمر، وفد اللَّه، دعاهم فأجابوه، وسألوه فاعطاهم.

(صحيح)(هـ حب) عن ابن عمر. (الصحيحة 1820)

2242 -

لكن أحسن الجهاد وأجمله حج مبرور.

(صحيح)(خ ن) عن عائشة. (الإرواء 981)

2243 -

ما أهل مهل قط (1) ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة.

(حسن)(طس) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1621)

2244 -

ما ترفع إبل الحاج رجلًا ولا تضع يدًا إلا كتب اللَّه تعالى له بها حسنة أو محا عنه سيئة أو رفعه بها درجة.

(حسن)(هب) عن ابن عمر. (الترغيب 1106)

2245 -

من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه.

(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (الثمر المستطاب 1/ 547)

2246 -

من أراد الحج فليتعجل.

(حسن)(حم د ك هق) عن ابن عباس. (الإرواء 990)

(1) أي: ما رفع ملب صوته بالتلبية في حج أو عمرة.

ص: 382

2247 -

من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة، وتعرض الحاجة.

(حسن)(حم هـ) من الفضل. (الإرواء 995)

2248 -

من حج للَّه فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.

(صحيح)(حم خ ن هـ) عن أبي هريرة (1). (المشكاة 2507)

2249 -

من طاف بهذا البيت أسبوعًا فأحصاه كان كعتق رقبة، لا يضع قدمًا ولا يرفع أخرى إلا حط اللَّه عنه بها خطيئة وكتب له بها حسنة.

(صحيح)(ت ن ك) عن ابن عمر. (المشكاة 2580)

2250 -

نِعْمَ الجهاد الحج.

(صحيح)(خ) عن عائشة. (الإرواء 981)

2251 -

هلم إلى جهاد لا شوكة فيه (2): الحج.

(صحيح)(طب) عن الحسين. (الإرواء 963)

2252 -

وفد اللَّه ثلاثة: الغازي، والحاج، والمعتمر.

(صحيح)(ن حب ك) عن أبي هريرة. (المشكاة 1537)

2253 -

إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة.

(صحيح)(ن) عن ابن عباس. (الإرواء 861)

2254 -

عمرة في رمضان تعدل حجة (3).

(صحيح)(حم خ هـ) عن جابر (حم ق د هـ) عن ابن عباس (د ت هـ) عن أم معقل (هـ) عن وهب بن خنبش (طب) عن ابن الزبير. (الإرواء 261)

2255 -

عمرة في رمضان كحجة معي.

(صحيح)(سمويه) عن أنس. (الإرواء 1586)

(1) رواه مسلم أيضًا.

(2)

أي: لا قتال فيه.

(3)

أي: تقابلها وتماثلها في الثواب.

ص: 383