المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب أسباب الوضوء ونواقضه - السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير - جـ ١

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الجديدة

- ‌المقدمة

- ‌عملي في الكتاب

- ‌ ضعيف الجامع الصغير

- ‌ وأما الأحاديث التي في "صحيح الجامع" وتراجع شيخنا عن تصحيحها وأمر بنقلها إلى "ضعيف الجامع" فهي:

- ‌منهج السيوطي في جامعه:

- ‌مقدمة الحافظ السيوطي

- ‌كتاب بدء الوحي

- ‌كتاب الإيمان

- ‌باب تعريف الإيمان

- ‌باب خصال الإيمان وعلاماته

- ‌باب فضل الإيمان

- ‌باب الإيمان بالقدر وأحكامه

- ‌باب تعريف الإسلام

- ‌باب خصال الإسلام وعلاماته

- ‌باب أحكام الإسلام

- ‌باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌باب الوسوسة

- ‌كتاب العلم

- ‌باب فضل العلم والعالم والمتعلم

- ‌باب التحذير من طلب العلم لغير اللَّه

- ‌باب توقير العلماء

- ‌باب رواية الحديث النبوي وكتابته

- ‌باب التحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب التحذير من كتمان العلم

- ‌باب الترهيب من أن يعلم ولا يعمل بعلمه

- ‌باب كراهية كثرة السؤال

- ‌باب التحذير من الفتيا بغير علم

- ‌باب رفع العلم وظهور الجهل

- ‌باب الرواية عن أهل الكتاب

- ‌باب من رفع عنهم القلم

- ‌باب في ذكر الخوارج

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب المياه

- ‌باب الآنِيَة

- ‌باب إزالة النجاسة وبيانها

- ‌باب آداب قضاء الحاجة

- ‌باب فضل الوضوء

- ‌باب صفة الوضوء

- ‌باب أسباب الوضوء ونواقضه

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب السواك

- ‌باب الغسل

- ‌باب التيمم

- ‌باب الحيض

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب المواقيت

- ‌باب الأذان

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب المحافظة على الصلاة

- ‌باب شروط الصلاة

- ‌باب سترة المصلي

- ‌باب المساجد

- ‌باب أدب المساجد

- ‌باب مواضع الصلاة وفضل المساجد

- ‌باب فضل المسجد الحرام

- ‌فضل المسجد النبوي

- ‌فضل بيت المقدس

- ‌فضل مسجد قباء

- ‌باب الخشوع في الصلاة

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب تسوية الصفوف

- ‌باب صلاة الجماعة والإمامة

- ‌باب العمل في الصلاة

- ‌باب من فاتته الصلاة

- ‌باب ما يقول عقب الصلاة

- ‌باب سجود السهو وغيره

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌باب صلاة الليل

- ‌باب صلاة الجمعة وأحكامها

- ‌باب صلاة العيدين وأحكامهما

- ‌باب صلاة المسافر

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب صلاة الاستسقاء

- ‌باب صلاة الاستخارة

- ‌باب صلاة التسابيح

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب ما يجب على المريض

- ‌باب علامات حسن الخاتمة

- ‌باب ما يلقى المؤمن من الكرامة

- ‌باب ما يقول من حضر ميتًا

- ‌باب ما يجب على أقارب الميت

- ‌باب النياحة

- ‌باب غسل الميت

- ‌باب تكفين الميت

- ‌باب الإسراع بالجنازة

- ‌باب القيام للجنازة

- ‌باب الصلاة على الجنازة

- ‌باب اتباع الجنازة

- ‌باب حرمة الميت

- ‌باب الدفن

- ‌باب الكتابة على القبر

- ‌باب التعزية

- ‌باب ما جاء في عرض أعمال الأحياء على الأموات

- ‌باب النهي عن سب الأموات

- ‌باب زيارة القبور

- ‌باب ما جاء في فقد الأولاد

- ‌باب ما جاء في صنع الطعام لأهل الميت

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب وجوب الزكاة وإثم مانعها

- ‌باب ما تجب فيه الزكاة ومقدارها

- ‌باب جمع الزكاة وتوزيعها

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب من تحرم عليهم الصدقة

- ‌باب الترغيب في الصدقة والإنفاق على الأقارب والأرحام

- ‌باب الترهيب من المسألة والترغيب في القناعة والتعفف

- ‌باب ما جاء في أصحاب المكوس

- ‌كتاب الصيام

- ‌باب أحكام الصيام وآدابه

- ‌باب رؤية الهلال

- ‌باب الترغيب في الصيام

- ‌باب صوم التطوع وما نهي عن صومه

- ‌باب الاعتكاف وقيام رمضان

- ‌كتاب الحج

- ‌باب فضل الحج والعمرة

- ‌باب الترهيب من ترك الحج

- ‌باب النهي عن سفر المرأة بلا محرم

- ‌باب المواقيت

- ‌باب وجوه الإحرام وصفته

- ‌باب الإحرام وما يتعلق به

- ‌باب صفة الحج ودخول مكة

- ‌باب الفوات والإحصار

- ‌باب بناء الكعبة

- ‌باب فضل ماء زمزم

- ‌باب فضائل الحجر الأسود والركن اليماني والمقام

- ‌كتاب البيوع

- ‌باب شروطه وما نُهِيَ عنه منه

- ‌باب الخيار

- ‌باب الربا

- ‌باب السَّلَم والقرض والرهن

- ‌باب التفليس والحجر

- ‌باب الضمان

- ‌باب العارية

- ‌باب المساقاة والمزارعة

- ‌باب الغصب

- ‌باب الشفعة

- ‌باب الإجارة

- ‌باب إحياء الموات

- ‌باب الوقف

- ‌باب الاحتكار

- ‌باب العطايا

- ‌باب الفرائض

- ‌باب الوصايا

- ‌باب اللُّقَطَة

- ‌كتاب النكاح

- ‌باب الحث على الزواج

- ‌باب المحرمات

- ‌باب الكفاءة

- ‌باب الولي في النكاح واستئذان المرأة

- ‌باب النظر إلى المخطوبة

- ‌باب الصَّداق

- ‌باب الوليمة

- ‌باب إعلان النكاح والخِطبة والشرط

- ‌باب القَسْم

- ‌باب عشرة النساء

- ‌باب الخلع

- ‌باب الطلاق

- ‌باب اللعان

- ‌باب العدة والإحداد

- ‌باب الحضانة

- ‌كتاب الجنايات

- ‌باب القصاص

- ‌باب الدِّيَات

- ‌باب قتال أهل البغي

- ‌باب قتال الجاني وقتل المرتد

- ‌كتاب الحدود

- ‌باب حد الزاني

- ‌باب حد القذف

- ‌باب حد السرقة

- ‌باب حد الشارب وبيان المسكر

- ‌باب إقامة الحدود

- ‌باب الشفاعة في الحدود

- ‌باب التعزير

- ‌باب الحدود كفارات للذنوب

- ‌كتاب الجهاد

- ‌باب فضل الجهاد

- ‌باب أحكامه وآدابه

- ‌باب أنواع الجهاد

- ‌باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه تعالى

- ‌باب ما يرجى فيه الشهادة

- ‌باب الرمي في سبيل اللَّه

- ‌باب رباط الخيل

- ‌باب ما جاء في السباحة

- ‌باب المغازي

- ‌باب قسمة الغنائم والغلول فيها

- ‌باب الصلح

- ‌باب الهجرة

- ‌باب ما جاء في سكنى البادية

- ‌كتاب الإمارة

- ‌باب الخلافة في قريش

- ‌باب البيعة

- ‌باب الترهيب من الجور

- ‌باب الترهيب من احتجاب الوالي عن رعيته

- ‌باب خير الأمراء وشر الأمراء

- ‌باب الترهيب من سؤال الإمارة

- ‌باب ما جاء في الدخول على الأمراء

- ‌باب أئمة الجور

- ‌باب الخلافة

- ‌باب عدم تولي المرأة الإمارة

- ‌باب إذا كان القوم في سفر

- ‌باب الإمام جُنة

- ‌باب لزوم الجماعة

- ‌باب طاعة ولي الأمر

- ‌باب بطانة الخير

- ‌كتاب بدء الخلق وصفات المخلوقات

- ‌كتاب الأنبياء

- ‌كتاب مناقب النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أخلاقه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب خصائصه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب نشأته صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب شمائله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صبره صلى الله عليه وسلم على الأذى

- ‌باب قوله: أنا مبلغ واللَّه يهدي

- ‌باب الإسراء والمعراج

الفصل: ‌باب أسباب الوضوء ونواقضه

517 -

لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه. . . .

(صحيح)(هـ ك) عن سهل بن سعد. (الضعيفة 2166)

518 -

لا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه.

(صحيح)(ت) عن سعيد بن زيد (ت في العلل) عن أبي هريرة (حم ت في العلل هـ ك) عن أبي سعيد. (المشكاة 404)

519 -

إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات؛ فإن الشيطان يبيت على خياشيمه.

(صحيح)(ق ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة 3961)

520 -

إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده الإناء حتى يغسلها.

(صحيح)(هـ) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود 92)

521 -

إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثًا فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده.

(صحيح)(مالك الشافعي حم ق 4) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 93)

522 -

عَمْدًا صَنَعْتُهُ يا عمر (1).

(حسن)(حم م 4) عن بريدة. (صحيح أبي داود 164)

‌باب أسباب الوضوء ونواقضه

523 -

إذا أحدث (2) أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه (3) ثم لينصرف (4).

(صحيح)(هـ ك حب هق) عن عائشة. (المشكاة: 1007)

(1) قاله له لما صلَّى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد.

(2)

أي: انتقض طهره.

(3)

أي: يتناول ويقبض عليه بيده موهمًا أنه رعف.

(4)

فليتوضأ وذلك لئلا يخجل ويسول له الشيطان بالمضي فيها استحياء عن الناس.

ص: 122

524 -

إذا صلَّى أحدكم فأحدث فليمسك على أنفه، ثم لينصرف.

(صحيح)(هـ) عن عائشة. (المشكاة 1007)

525 -

إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ.

(صحيح)(ن) عن بسرة بنت صفوان. (الصحيحة 1235)

526 -

إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه وليس بينه وبينها حجاب ولا ستر؛ فقد وجب عليه الوضوء.

(صحيح)(الشافعي حب قط ك هق) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1235)

527 -

إذا أَمْذَى أَحَدُكُم ولم يَمَسَّها (1) فليغسل ذكره وَأُنْثَيَيْهِ (2) ثم ليتوضأ وليصل.

(صحيح)(عب طب) عن المقداد بن الأسود. (صحيح أبي داود 203)

528 -

إذا رأيت المذي فَاغْسِل ذَكَرَكَ، وتوضأ وضوءك للصلاة، وإذا نضحت الماء فاغتسل.

(صحيح)(د ن حب) عن علي. (الإرواء 108)

529 -

إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حَرَكَةً في دُبُرِهِ أَحْدَثَ أو لم يُحْدِثْ؟ فأَشْكَلَ عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا.

(صحيح)(د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 169)

530 -

إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين أَلْيَتَيْهِ فلا يخرج حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا.

(صحيح)(ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 169)

531 -

إذا وجد أحدكم ذلك يعني المذي فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة.

(صحيح)(مالك حم هـ حب) عن المقداد بن الأسود. (صحيح أبي داود 201)

(1) يعني زوجته.

(2)

أي خصيتيه.

ص: 123

532 -

إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا.

(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (الإرواء 107)

533 -

إذا وجد أحدكم في صلاته رِزًّا (1) فلينصرف فليتوضأ.

(صحيح)(طس) عن ابن عمر. (الصحيحة 1414)

534 -

إن اللَّه لا يقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غُلُول (2).

(صحيح)(حم د ن هـ حب) عن والد أبي المليح. (صحيح أبي داود 53)

535 -

إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة.

(صحيح)(3) عن ابن عباس. (المشكاة 4209)

536 -

إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت على غير وضوء.

(صحيح)(حم هـ) عن المهاجر بن قنفذ. (الصحيحة 197)

537 -

أيما رجل مَسَّ فَرْجَهُ فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ.

(صحيح)(حم قط) عن ابن عمرو. (الإرواء 117)

538 -

توضئوا من لحوم الإبل، ولا تتوضئوا من لحوم الغنم، وصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في مبارك الإبل.

(صحيح)(حم د ت هـ) عن البراء (حم م هـ) عن جابر بن سمرة. (صحيح أبي داود 177)

539 -

توضئوا مما مست النار (3).

(صحيح)(حم م ن) عن أبي هريرة (حم م هـ) عن عائشة. (صحيح أبي داود 188)

(1) الصوت الخفيف ويريد القرقرة.

(2)

السرقة من الغنيمة قبل قسمها.

(3)

أي: من أكل كل ما أثرت فيه بنحو طبخ أو شيخ أو قلبي وأخذ بظاهره جماعة من الصحب والتابعين. وقال الجمهور: منسوخ بخبر أبي داود عن جابر كان آخر الأمرين من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء منه.

ص: 124

540 -

ثلاثة لا تقربهم الملائكة (1): السكران، والْمُتَضَمِّخ بالزعفران (2) والْجُنُب.

(صحيح)(البزار) عن بريدة. (الصحيحة 1804)

541 -

ثلاثة لا تقربهم الملائكة: جيفة الكافر، والْمُتَضمِّخ بالْخَلُوق، والجنب إلا أن يتوضأ.

(حسن)(د) عن عمار بن ياسر. (الترغيب 173)

542 -

العين وِكَاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء (3).

(حسن)(هق) عن معاوية. (المشكاة 315)

543 -

العين وكاء السَّهِ، فمن نام فليتوضأ.

(صحيح)(حم هـ) عن علي. (المشكاة 316)

544 -

كان يأكل مما مست النار ثم يصلِّي ولا يتوضأ.

(صحيح)(طب) عن ابن عباس. (الصحيحة 2116)

545 -

كان يتوضأ ثم يُقَبِّل (4) ويصلِّي ولا يتوضأ (5).

(صحيح)(حم) عن عائشة. (المشكاة 323)

546 -

كان يتوضأ عند كل صلاة (6).

(صحيح)(حم خ) عن أنس.

(1) أي: ملائكة الرحمة لا المكتبة فإنهم لا يفارقون المكلفين.

(2)

أي: الملطخ جسده بالزعفران لما فيه من الرعونة والتشبه بالنساء.

(3)

قال القاضي: الوكاء ما يشد به الشيء، والسه الدبر، بمعنى أن الإنسان إذا تيقظ أمسك ما في بطنه فإذا نام زال اختياره واسترخت مفاصله فلعله يخرج منها ما ينقض طهره، وذلك إشارة إلى أن نقض الطهارة بالنوم وكل ما يزيل العقل ليس لأنفسها بل لكونها مظنة خروج ما ينتقض الطاهر به.

(4)

بعض نسائه.

(5)

أي: من القبلة.

(6)

قال الطحاوي: وهذا محمول على الفضيلة دون الوجوب.

ص: 125

547 -

كان يتوضأ مما مست النار.

(صحيح)(طب) عن أم سلمة. (الصحيحة 2121)

548 -

كان يُقَبِّلُ بعض أزواجه ثم يصلِّي ولا يتوضأ.

(صحيح)(حم د ن) عن عائشة. (المشكاة 323)

549 -

كان ينام حتى ينفخ (1) ثم يقوم فيصلِّي ولا يتوضأ (2)

(صحيح)(حم) عن عائشة.

550 -

من المذي الوضوء، ومن المني الغسل.

(صحيح)(ت) عن علي. (المشكاة 311)

551 -

من أكل لحمًا فليتوضأ (3).

(حسن)(حم طب) عن سهل ابن الحنظلية. (الصحيحة 2322)

552 -

من مس ذكره فليتوضأ.

(صحيح)(مالك حم 4 ك) عن بسرة بنت صفوان. (المشكاة 319)

553 -

من مس فرجه فليتوضأ.

(صحيح)(هـ) عن أم حبيبة وأبي أيوب. (المشكاة 319)

554 -

وِكَاء السَّهِ (4) العينان فمن نام فليتوضأ.

(صحيح)(د) عن علي. (صحيح أبي داود 198)

555 -

الوضوء مما أنضجت النار.

(صحيح)(د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 188)

(1) قال وكيع: يعني: وهو ساجد.

(2)

قال المناوي: لأن عينيه تنامان ولا ينام قلبه، ومن خصائصه أن وضوءه لا ينتقض بالنوم.

(3)

قال المناوي: أي: لحم إبل كما يرشد إليه بعض الروايات.

(4)

الدبر.

ص: 126

556 -

الوضوء مما مست النار.

(صحيح)(م) عن زيد بن ثابت.

557 -

الوضوء مما مست النار ولو من ثور أقط (1).

(حسن)(ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 188)

558 -

لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ.

(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 54)

559 -

لا وضوء إلا من ريح أو سماع.

(صحيح)(حم هـ) عن السائب بن خباب. (المشكاة 300)

560 -

لا وضوء إلا من صوت أو ريح.

(صحيح)(ت هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة 300)

561 -

لا يقبل اللَّه صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ.

(صحيح)(ق د ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 54)

562 -

لا يقبل اللَّه صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غُلُول.

(صحيح)(م هـ) عن ابن عمر (هـ) عن أنس وأبي بكرة (د ن هـ) عن والد أبي المليح. (صحيح أبي داود 53)

563 -

لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وبه أذًى (2).

(صحيح)(هـ) عن أبي هريرة. ضعيف أبي داود 12.

564 -

إذا أتى أحدكم أهله (3) ثم أراد أن يَعُود (4) فليتوضأ.

(صحيح)(حم م 4) عن أبي سعيد زاد: (حب ك هق): فإنه أنشط للعود. (المشكاة: 454)

(1) وهو لبن جامد.

(2)

أي: حاجة بول أو غائط.

(3)

أي: جامع حليلته.

(4)

للجماع.

ص: 127