الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
517 -
لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه. . . .
(صحيح)(هـ ك) عن سهل بن سعد. (الضعيفة 2166)
518 -
لا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه.
(صحيح)(ت) عن سعيد بن زيد (ت في العلل) عن أبي هريرة (حم ت في العلل هـ ك) عن أبي سعيد. (المشكاة 404)
519 -
إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات؛ فإن الشيطان يبيت على خياشيمه.
(صحيح)(ق ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة 3961)
520 -
إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده الإناء حتى يغسلها.
(صحيح)(هـ) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود 92)
521 -
إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثًا فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده.
(صحيح)(مالك الشافعي حم ق 4) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 93)
522 -
عَمْدًا صَنَعْتُهُ يا عمر (1).
(حسن)(حم م 4) عن بريدة. (صحيح أبي داود 164)
باب أسباب الوضوء ونواقضه
523 -
إذا أحدث (2) أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه (3) ثم لينصرف (4).
(صحيح)(هـ ك حب هق) عن عائشة. (المشكاة: 1007)
(1) قاله له لما صلَّى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد.
(2)
أي: انتقض طهره.
(3)
أي: يتناول ويقبض عليه بيده موهمًا أنه رعف.
(4)
فليتوضأ وذلك لئلا يخجل ويسول له الشيطان بالمضي فيها استحياء عن الناس.
524 -
إذا صلَّى أحدكم فأحدث فليمسك على أنفه، ثم لينصرف.
(صحيح)(هـ) عن عائشة. (المشكاة 1007)
525 -
إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ.
(صحيح)(ن) عن بسرة بنت صفوان. (الصحيحة 1235)
526 -
إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه وليس بينه وبينها حجاب ولا ستر؛ فقد وجب عليه الوضوء.
(صحيح)(الشافعي حب قط ك هق) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1235)
527 -
إذا أَمْذَى أَحَدُكُم ولم يَمَسَّها (1) فليغسل ذكره وَأُنْثَيَيْهِ (2) ثم ليتوضأ وليصل.
(صحيح)(عب طب) عن المقداد بن الأسود. (صحيح أبي داود 203)
528 -
إذا رأيت المذي فَاغْسِل ذَكَرَكَ، وتوضأ وضوءك للصلاة، وإذا نضحت الماء فاغتسل.
(صحيح)(د ن حب) عن علي. (الإرواء 108)
529 -
إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حَرَكَةً في دُبُرِهِ أَحْدَثَ أو لم يُحْدِثْ؟ فأَشْكَلَ عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا.
(صحيح)(د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 169)
530 -
إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين أَلْيَتَيْهِ فلا يخرج حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا.
(صحيح)(ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 169)
531 -
إذا وجد أحدكم ذلك يعني المذي فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة.
(صحيح)(مالك حم هـ حب) عن المقداد بن الأسود. (صحيح أبي داود 201)
(1) يعني زوجته.
(2)
أي خصيتيه.
532 -
إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا.
(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (الإرواء 107)
533 -
إذا وجد أحدكم في صلاته رِزًّا (1) فلينصرف فليتوضأ.
(صحيح)(طس) عن ابن عمر. (الصحيحة 1414)
534 -
إن اللَّه لا يقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غُلُول (2).
(صحيح)(حم د ن هـ حب) عن والد أبي المليح. (صحيح أبي داود 53)
535 -
إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة.
(صحيح)(3) عن ابن عباس. (المشكاة 4209)
536 -
إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت على غير وضوء.
(صحيح)(حم هـ) عن المهاجر بن قنفذ. (الصحيحة 197)
537 -
أيما رجل مَسَّ فَرْجَهُ فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ.
(صحيح)(حم قط) عن ابن عمرو. (الإرواء 117)
538 -
توضئوا من لحوم الإبل، ولا تتوضئوا من لحوم الغنم، وصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في مبارك الإبل.
(صحيح)(حم د ت هـ) عن البراء (حم م هـ) عن جابر بن سمرة. (صحيح أبي داود 177)
539 -
توضئوا مما مست النار (3).
(صحيح)(حم م ن) عن أبي هريرة (حم م هـ) عن عائشة. (صحيح أبي داود 188)
(1) الصوت الخفيف ويريد القرقرة.
(2)
السرقة من الغنيمة قبل قسمها.
(3)
أي: من أكل كل ما أثرت فيه بنحو طبخ أو شيخ أو قلبي وأخذ بظاهره جماعة من الصحب والتابعين. وقال الجمهور: منسوخ بخبر أبي داود عن جابر كان آخر الأمرين من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء منه.
540 -
ثلاثة لا تقربهم الملائكة (1): السكران، والْمُتَضَمِّخ بالزعفران (2) والْجُنُب.
(صحيح)(البزار) عن بريدة. (الصحيحة 1804)
541 -
ثلاثة لا تقربهم الملائكة: جيفة الكافر، والْمُتَضمِّخ بالْخَلُوق، والجنب إلا أن يتوضأ.
(حسن)(د) عن عمار بن ياسر. (الترغيب 173)
542 -
العين وِكَاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء (3).
(حسن)(هق) عن معاوية. (المشكاة 315)
543 -
العين وكاء السَّهِ، فمن نام فليتوضأ.
(صحيح)(حم هـ) عن علي. (المشكاة 316)
544 -
كان يأكل مما مست النار ثم يصلِّي ولا يتوضأ.
(صحيح)(طب) عن ابن عباس. (الصحيحة 2116)
545 -
كان يتوضأ ثم يُقَبِّل (4) ويصلِّي ولا يتوضأ (5).
(صحيح)(حم) عن عائشة. (المشكاة 323)
546 -
كان يتوضأ عند كل صلاة (6).
(صحيح)(حم خ) عن أنس.
(1) أي: ملائكة الرحمة لا المكتبة فإنهم لا يفارقون المكلفين.
(2)
أي: الملطخ جسده بالزعفران لما فيه من الرعونة والتشبه بالنساء.
(3)
قال القاضي: الوكاء ما يشد به الشيء، والسه الدبر، بمعنى أن الإنسان إذا تيقظ أمسك ما في بطنه فإذا نام زال اختياره واسترخت مفاصله فلعله يخرج منها ما ينقض طهره، وذلك إشارة إلى أن نقض الطهارة بالنوم وكل ما يزيل العقل ليس لأنفسها بل لكونها مظنة خروج ما ينتقض الطاهر به.
(4)
بعض نسائه.
(5)
أي: من القبلة.
(6)
قال الطحاوي: وهذا محمول على الفضيلة دون الوجوب.
547 -
كان يتوضأ مما مست النار.
(صحيح)(طب) عن أم سلمة. (الصحيحة 2121)
548 -
كان يُقَبِّلُ بعض أزواجه ثم يصلِّي ولا يتوضأ.
(صحيح)(حم د ن) عن عائشة. (المشكاة 323)
549 -
كان ينام حتى ينفخ (1) ثم يقوم فيصلِّي ولا يتوضأ (2)
(صحيح)(حم) عن عائشة.
550 -
من المذي الوضوء، ومن المني الغسل.
(صحيح)(ت) عن علي. (المشكاة 311)
551 -
من أكل لحمًا فليتوضأ (3).
(حسن)(حم طب) عن سهل ابن الحنظلية. (الصحيحة 2322)
552 -
من مس ذكره فليتوضأ.
(صحيح)(مالك حم 4 ك) عن بسرة بنت صفوان. (المشكاة 319)
553 -
من مس فرجه فليتوضأ.
(صحيح)(هـ) عن أم حبيبة وأبي أيوب. (المشكاة 319)
554 -
وِكَاء السَّهِ (4) العينان فمن نام فليتوضأ.
(صحيح)(د) عن علي. (صحيح أبي داود 198)
555 -
الوضوء مما أنضجت النار.
(صحيح)(د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 188)
(1) قال وكيع: يعني: وهو ساجد.
(2)
قال المناوي: لأن عينيه تنامان ولا ينام قلبه، ومن خصائصه أن وضوءه لا ينتقض بالنوم.
(3)
قال المناوي: أي: لحم إبل كما يرشد إليه بعض الروايات.
(4)
الدبر.
556 -
الوضوء مما مست النار.
(صحيح)(م) عن زيد بن ثابت.
557 -
الوضوء مما مست النار ولو من ثور أقط (1).
(حسن)(ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 188)
558 -
لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ.
(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 54)
559 -
لا وضوء إلا من ريح أو سماع.
(صحيح)(حم هـ) عن السائب بن خباب. (المشكاة 300)
560 -
لا وضوء إلا من صوت أو ريح.
(صحيح)(ت هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة 300)
561 -
لا يقبل اللَّه صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ.
(صحيح)(ق د ت) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 54)
562 -
لا يقبل اللَّه صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غُلُول.
(صحيح)(م هـ) عن ابن عمر (هـ) عن أنس وأبي بكرة (د ن هـ) عن والد أبي المليح. (صحيح أبي داود 53)
563 -
لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وبه أذًى (2).
(صحيح)(هـ) عن أبي هريرة. ضعيف أبي داود 12.
564 -
إذا أتى أحدكم أهله (3) ثم أراد أن يَعُود (4) فليتوضأ.
(صحيح)(حم م 4) عن أبي سعيد زاد: (حب ك هق): فإنه أنشط للعود. (المشكاة: 454)
(1) وهو لبن جامد.
(2)
أي: حاجة بول أو غائط.
(3)
أي: جامع حليلته.
(4)
للجماع.