المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب أدب المساجد - السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير - جـ ١

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الجديدة

- ‌المقدمة

- ‌عملي في الكتاب

- ‌ ضعيف الجامع الصغير

- ‌ وأما الأحاديث التي في "صحيح الجامع" وتراجع شيخنا عن تصحيحها وأمر بنقلها إلى "ضعيف الجامع" فهي:

- ‌منهج السيوطي في جامعه:

- ‌مقدمة الحافظ السيوطي

- ‌كتاب بدء الوحي

- ‌كتاب الإيمان

- ‌باب تعريف الإيمان

- ‌باب خصال الإيمان وعلاماته

- ‌باب فضل الإيمان

- ‌باب الإيمان بالقدر وأحكامه

- ‌باب تعريف الإسلام

- ‌باب خصال الإسلام وعلاماته

- ‌باب أحكام الإسلام

- ‌باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌باب الوسوسة

- ‌كتاب العلم

- ‌باب فضل العلم والعالم والمتعلم

- ‌باب التحذير من طلب العلم لغير اللَّه

- ‌باب توقير العلماء

- ‌باب رواية الحديث النبوي وكتابته

- ‌باب التحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب التحذير من كتمان العلم

- ‌باب الترهيب من أن يعلم ولا يعمل بعلمه

- ‌باب كراهية كثرة السؤال

- ‌باب التحذير من الفتيا بغير علم

- ‌باب رفع العلم وظهور الجهل

- ‌باب الرواية عن أهل الكتاب

- ‌باب من رفع عنهم القلم

- ‌باب في ذكر الخوارج

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب المياه

- ‌باب الآنِيَة

- ‌باب إزالة النجاسة وبيانها

- ‌باب آداب قضاء الحاجة

- ‌باب فضل الوضوء

- ‌باب صفة الوضوء

- ‌باب أسباب الوضوء ونواقضه

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب السواك

- ‌باب الغسل

- ‌باب التيمم

- ‌باب الحيض

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب المواقيت

- ‌باب الأذان

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب المحافظة على الصلاة

- ‌باب شروط الصلاة

- ‌باب سترة المصلي

- ‌باب المساجد

- ‌باب أدب المساجد

- ‌باب مواضع الصلاة وفضل المساجد

- ‌باب فضل المسجد الحرام

- ‌فضل المسجد النبوي

- ‌فضل بيت المقدس

- ‌فضل مسجد قباء

- ‌باب الخشوع في الصلاة

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب تسوية الصفوف

- ‌باب صلاة الجماعة والإمامة

- ‌باب العمل في الصلاة

- ‌باب من فاتته الصلاة

- ‌باب ما يقول عقب الصلاة

- ‌باب سجود السهو وغيره

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌باب صلاة الليل

- ‌باب صلاة الجمعة وأحكامها

- ‌باب صلاة العيدين وأحكامهما

- ‌باب صلاة المسافر

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب صلاة الاستسقاء

- ‌باب صلاة الاستخارة

- ‌باب صلاة التسابيح

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب ما يجب على المريض

- ‌باب علامات حسن الخاتمة

- ‌باب ما يلقى المؤمن من الكرامة

- ‌باب ما يقول من حضر ميتًا

- ‌باب ما يجب على أقارب الميت

- ‌باب النياحة

- ‌باب غسل الميت

- ‌باب تكفين الميت

- ‌باب الإسراع بالجنازة

- ‌باب القيام للجنازة

- ‌باب الصلاة على الجنازة

- ‌باب اتباع الجنازة

- ‌باب حرمة الميت

- ‌باب الدفن

- ‌باب الكتابة على القبر

- ‌باب التعزية

- ‌باب ما جاء في عرض أعمال الأحياء على الأموات

- ‌باب النهي عن سب الأموات

- ‌باب زيارة القبور

- ‌باب ما جاء في فقد الأولاد

- ‌باب ما جاء في صنع الطعام لأهل الميت

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب وجوب الزكاة وإثم مانعها

- ‌باب ما تجب فيه الزكاة ومقدارها

- ‌باب جمع الزكاة وتوزيعها

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب من تحرم عليهم الصدقة

- ‌باب الترغيب في الصدقة والإنفاق على الأقارب والأرحام

- ‌باب الترهيب من المسألة والترغيب في القناعة والتعفف

- ‌باب ما جاء في أصحاب المكوس

- ‌كتاب الصيام

- ‌باب أحكام الصيام وآدابه

- ‌باب رؤية الهلال

- ‌باب الترغيب في الصيام

- ‌باب صوم التطوع وما نهي عن صومه

- ‌باب الاعتكاف وقيام رمضان

- ‌كتاب الحج

- ‌باب فضل الحج والعمرة

- ‌باب الترهيب من ترك الحج

- ‌باب النهي عن سفر المرأة بلا محرم

- ‌باب المواقيت

- ‌باب وجوه الإحرام وصفته

- ‌باب الإحرام وما يتعلق به

- ‌باب صفة الحج ودخول مكة

- ‌باب الفوات والإحصار

- ‌باب بناء الكعبة

- ‌باب فضل ماء زمزم

- ‌باب فضائل الحجر الأسود والركن اليماني والمقام

- ‌كتاب البيوع

- ‌باب شروطه وما نُهِيَ عنه منه

- ‌باب الخيار

- ‌باب الربا

- ‌باب السَّلَم والقرض والرهن

- ‌باب التفليس والحجر

- ‌باب الضمان

- ‌باب العارية

- ‌باب المساقاة والمزارعة

- ‌باب الغصب

- ‌باب الشفعة

- ‌باب الإجارة

- ‌باب إحياء الموات

- ‌باب الوقف

- ‌باب الاحتكار

- ‌باب العطايا

- ‌باب الفرائض

- ‌باب الوصايا

- ‌باب اللُّقَطَة

- ‌كتاب النكاح

- ‌باب الحث على الزواج

- ‌باب المحرمات

- ‌باب الكفاءة

- ‌باب الولي في النكاح واستئذان المرأة

- ‌باب النظر إلى المخطوبة

- ‌باب الصَّداق

- ‌باب الوليمة

- ‌باب إعلان النكاح والخِطبة والشرط

- ‌باب القَسْم

- ‌باب عشرة النساء

- ‌باب الخلع

- ‌باب الطلاق

- ‌باب اللعان

- ‌باب العدة والإحداد

- ‌باب الحضانة

- ‌كتاب الجنايات

- ‌باب القصاص

- ‌باب الدِّيَات

- ‌باب قتال أهل البغي

- ‌باب قتال الجاني وقتل المرتد

- ‌كتاب الحدود

- ‌باب حد الزاني

- ‌باب حد القذف

- ‌باب حد السرقة

- ‌باب حد الشارب وبيان المسكر

- ‌باب إقامة الحدود

- ‌باب الشفاعة في الحدود

- ‌باب التعزير

- ‌باب الحدود كفارات للذنوب

- ‌كتاب الجهاد

- ‌باب فضل الجهاد

- ‌باب أحكامه وآدابه

- ‌باب أنواع الجهاد

- ‌باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه تعالى

- ‌باب ما يرجى فيه الشهادة

- ‌باب الرمي في سبيل اللَّه

- ‌باب رباط الخيل

- ‌باب ما جاء في السباحة

- ‌باب المغازي

- ‌باب قسمة الغنائم والغلول فيها

- ‌باب الصلح

- ‌باب الهجرة

- ‌باب ما جاء في سكنى البادية

- ‌كتاب الإمارة

- ‌باب الخلافة في قريش

- ‌باب البيعة

- ‌باب الترهيب من الجور

- ‌باب الترهيب من احتجاب الوالي عن رعيته

- ‌باب خير الأمراء وشر الأمراء

- ‌باب الترهيب من سؤال الإمارة

- ‌باب ما جاء في الدخول على الأمراء

- ‌باب أئمة الجور

- ‌باب الخلافة

- ‌باب عدم تولي المرأة الإمارة

- ‌باب إذا كان القوم في سفر

- ‌باب الإمام جُنة

- ‌باب لزوم الجماعة

- ‌باب طاعة ولي الأمر

- ‌باب بطانة الخير

- ‌كتاب بدء الخلق وصفات المخلوقات

- ‌كتاب الأنبياء

- ‌كتاب مناقب النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أخلاقه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب خصائصه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب نشأته صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب شمائله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صبره صلى الله عليه وسلم على الأذى

- ‌باب قوله: أنا مبلغ واللَّه يهدي

- ‌باب الإسراء والمعراج

الفصل: ‌باب أدب المساجد

857 -

من بنى للَّه مسجدًا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى اللَّه له بيتًا في الجنة.

(صحيح)(حم) عن ابن عباس. (الترغيب 272)

858 -

من بنى مسجدًا للَّه يذكر اللَّه فيه بنى اللَّه له مثله في الجنة.

(صحيح)(حم ن) عن عمرو بن عبسة (هـ) عن عمر. (المشكاة 3385)

859 -

من بنى مسجدًا يبتغي به وجه اللَّه بنى اللَّه له مثله في الجنة (1).

(صحيح)(حم ق ت هـ) عن عثمان. (الترغيب 268)

860 -

نهى أن يتباهى الناس في المساجد (2).

(صحيح)(حب) عن أنس. (صحيح أبي داود 475)

‌باب أدب المساجد

861 -

ائذنوا للنساء (3) بالليل (4) إلى المساجد (5).

(صحيح)(حم م د ت) عن ابن عمر (6). (صحيح أبي داود: 577)

862 -

ائذنوا للنساء أن يصلين بالليل في المسجد.

(صحيح)(الطيالسى) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود 577)

(1) قال المناوي: وقد شدد الأئمة في تحريمه حتى قال ابن الجوزي: من كتب اسمه على مسجد بناه فهو بعيد من الإخلاص.

(2)

أي: يتفاخروا بها بأن يقول الرجل مسجدي أحسن فيقول الآخر مسجدي، أو المراد المباهاة في إنشائها وعمارتها.

(3)

أن يذهبن.

(4)

صلاة العشاء والفجر.

(5)

قال المناوي: هذا الأمر الندبي إنما هو باعتبار ما كان في الصدر الأول من عدم المفسدة ببركة وجود حضرة النبوة ومنصب الرسالة كما يفيده خبر الشيخين عن عائشة: "لو أدرك النبي ما أحدث النساء بعده لمنعنهن الخروج إلى المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل" أما الآن فالإذن لهن مشروط بأمن الفتنة بهن أو عليهن أن تكون عجوزًا غير متطيبة في ثياب بذلة.

(6)

ورواه البخاري.

ص: 174

863 -

إذا أذن المؤذن فلا يخرج أحد (1) حتى يصلي.

(صحيح)(هب) عن أبي هريرة. (المشكاة: 1074)

864 -

إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها.

(صحيح)(حم ق ن) عن ابن عمر. (غاية المرام 201)

865 -

إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه، ثم خرج عامدًا إلى المسجد، فلا يشبكن بين يديه؛ فإنه في صلاة.

(صحيح)(حم د ت) عن كعب بن عجرة. (الإرواء 378)

866 -

إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا (2): وشبك بين أصابعه.

(صحيح)(ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1294)

867 -

إذا توضأ أحدكم للصلاة فلا يشبك بين أصابعه.

(صحيح)(طس) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1294)

868 -

إذا خرجت إحداكن إلى المسجد (3) فلا تقربن (4) طيبًا.

(صحيح)(حم) عن زينب الثقفية (5). (الصحيحة 1093)

869 -

إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبًا.

(صحيح)(حم م ن) عن زينب الثقفية. (الصحيحة 1093)

870 -

إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلِّي ركعتين.

(صحيح)(حم ق 4) عن أبي قتادة (هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء 467)

(1) يعني: من المسجد.

(2)

أي: لا يشبك بين أصابعه.

(3)

في المسند: "إلى العشاء".

(4)

في المسند: "فلا تمس".

(5)

واللفظ الذي ساقه المؤلف للنسائي.

ص: 175

871 -

إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل: اللهم اعصمني من الشيطان.

(صحيح)(ن هـ حب ك) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 3/ 148)

872 -

إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل: اللهم إني أسألك من فضلك.

(صحيح)(د) عن أبي حميد أو أبي أسيد (هـ) عن أبي حميد. (صحيح أبي داود 484)

873 -

إذا دخل أحدكم المسجد فليصل على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل: اللهم إني أسألك من فضلك.

(صحيح)(حم م) عن أبي حميد أو أبي أسيد (حم ن حب هق) عن أبي حميد (1) وأبي أسيد معًا. (صحيح أبي داود 484)

874 -

كان إذا دخل المسجد يقول: بسم اللَّه والسلام على رسول اللَّه، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبوابَ رحمتك، وإذا خرج قال: بسم اللَّه والسلام على رسول اللَّه، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك.

(صحيح)(حم ص طب) عن فاطمة الزهراء. (صحيح ابن ماجه 771)

875 -

إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا (2): لا أربح اللَّه تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا: لا رد اللَّه عليك ضالتك.

(صحيح)(ت ك) عن أبي هريرة. (الإرواء 1282)

876 -

لا وَجَدْتَهُ، لا وجدته، لا وجدته؛ إنما بنيت هذه المساجد لما بنيت له (3).

(صحيح)(حم م ن هـ) عن بريدة. (الثمر المستطاب 1/ 686)

877 -

إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نَبْل (4) فليمسك على نصالها (5) بكفه لا يعقر مسلمًا (6).

(صحيح)(ق د هـ) عن أبي موسى. (المشكاة 3517)

(1) قال شيخنا: هذه رواية الشاذة والصواب (أو).

(2)

أي: ادعوا عليه.

(3)

قاله لمن نشد ضالة في المسجد.

(4)

سهام.

(5)

حديدة السهم.

(6)

أي: لئلا يجرح.

ص: 176

878 -

إذا نَعَسَ أحدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غَيْره (1).

(صحيح)(د ت) عن ابن عمر. (الصحيحة 468)

879 -

إن هذا المسجد لا يبال فيه، وإنما بني لذكر اللَّه، والصلاة.

(حسن)(هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 404)

880 -

إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من القذر والبول والخلاء، إنما هي لقراءة القرآن وذكر اللَّه والصلاة.

(صحيح)(حم م) عن أنس. (الإرواء 171)

881 -

أيتكن أرادت المسجد فلا تقربن طيبًا.

(صحيح)(ن) عن زينب الثقفية. (الصحيحة 1093)

882 -

أيما امرأة أصابت بخورًا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة.

(صحيح)(حم م د ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة 3605)

883 -

البزاق في المسجد سيئة (2)، ودفنه حسنة (3).

(حسن)(حم طب) عن أبي أمامة. (الروض النضير 48)

884 -

البصاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها.

(صحيح)(ق 3) عن أنس. (الروض النضير 48)

885 -

تبعث النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجه صاحبها.

(صحيح)(البزار) عن ابن عمر. (الترغيب 285)

886 -

التفل في المسجد خطيئة وكفارته أن تواريه.

(صحيح)(د) عن أنس. (صحيح أبي داود 493)

(1) لأن الحركة تذهب الفتور الموجب للنوم.

(2)

أي: حرام.

(3)

في أرضه إن كانت ترابية أو رملية مكفرة لتلك السيئة.

ص: 177

887 -

خير صلاة النساء في قعر بيوتهن (1).

(صحيح)(طب) عن أم سلمة. (الصحيحة 1396)

888 -

خير مساجد النساء قعر بيوتهن.

(صحيح)(حم هق) عن أم سلمة. (الصحيحة 1396)

889 -

صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها.

(صحيح)(د) عن ابن مسعود (ك) عن أم سلمة. (المشكاة 1063)

890 -

صلاتكن في بيوتكن أفضل من صلاتكن في حجركن، وصلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في دوركن، وصلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في مسجد الجماعة.

(حسن)(حم طب هق) عن أم حميد. (المرأة المسلمة ص 29)

891 -

عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها، فرأيت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق، ورأيت في سيء أعمالها النخاعة (2) في المسجد لم تدفن.

(صحيح)(حم م هـ) عن أبي ذر. (المشكاة 709)

892 -

كلوه ومن أكل منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى يذهب ريحه منه -يعني: الثوم-.

(صحيح)(د حب) عن أبي سعيد. (الصحيحة 2032)

893 -

كان إذا دخل المسجد صلَّى على محمد وَسَلَّمَ وقال: رب اغفر في ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج صلَّى على محمد وسلم وقال: رب اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك.

(صحيح)(ت) عن فاطمة الزهراء. (صحيح الترمذي 314)

(1) أي: وسطها.

(2)

أي: النخامة.

ص: 178

894 -

كان إذا دخل المسجد قال: أعوذ باللَّه العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، وقال: إذا قال ذلك حفظ منه سائر اليوم (1).

(صحيح)(د) عن ابن عمرو. (المشكاة 749)

895 -

كان إذا دخل المسجد قال:. . . اللهم صل على محمد وأزواج محمد (2).

(صحيح)(ابن السني) عن أنس. (الكلم 64)

896 -

لأن تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلي في حجرتها، ولأن تصلي في حجرتها خير لها من أن تصلي في الدار، ولأن تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في المسجد.

(حسن)(هق) عن عائشة. (الصحيحة 2142)

897 -

لو تركنا هذا الباب للنساء.

(صحيح)(د) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود 483)

898 -

ليصل الرجل في المسجد الذي يليه (3) ولا يتبع المساجد.

(صحيح)(طب) عن ابن عمر. (الصحيحة 2200)

899 -

ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه؟! أيحبٌّ أن يستقبل فيتنخع في وجهه؟ فإن تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره، أو تحت قدمه، فإن لم يجد فليقل هكذا -يعني: في ثوبه-.

(صحيح)(حم م هـ) عن أبي هريرة. (الإرواء 184)

900 -

من أدرك (4) الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق.

(حسن)(هـ) عن عثمان. (الترغيب 263)

(1) في أبي داود: "فإذا قال ذلك قال الشيطان: حفظ مني سائر اليوم".

(2)

قوله: (وأزواج محمد) ليست عند ابن السني بل لم أقف عليها عند أحد ممن خرج الحديث، ولما ذكر شيخنا في الضعيفة (6953) الحديث من أجل التسمية في أوله ذكر أنه وقع عند السيوطي بهذا اللفظ المغاير لما عند ابن السني قال شيخنا: فلا أدري كيف وقع له هذا!

(3)

أي: بقرب مسكنه.

(4)

في ابن ماجه: "من أدركه".

ص: 179

901 -

من أتى المسجد لشيء (1) فهو حظه (2).

(صحيح)(د) عن أبي هريرة. (المشكاة 730)

902 -

من أكل ثومًا أو بصلًا (3) فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته (4).

(صحيح)(ق) عن جابر. (الإرواء 540)

903 -

من أكل من هذه الشجرة (5) الخبيثة شيئًا فلا يقربنا في المسجد: يا أيها الناس! إنه ليس لي تحريم ما أحل اللَّه، ولكنها شجرة أكره ريحها.

(صحيح)(حم م) عن أبي سعيد.

904 -

من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا؛ فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس.

(صحيح)(ق) عن جابر. (الإرواء 547)

905 -

من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا حتى يذهب ريحها.

(صحيح)(حم د حب) عن المغيرة بن شعبة. (إصلاح المساجد 71)

906 -

من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد.

(صحيح)(د هـ حب) عن ابن عمر. (الترغيب 331)

907 -

من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا ولا يؤذينا بريح الثوم.

(صحيح)(م هـ) عن أبي هريرة.

(1) أي: لفعل شيء فيه.

(2)

قال المناوي: أي: نصيبه من إتيانه لا يحصل له غيره، فمن أتاه لصلاة حصل له أجرها، أو لزيارة بيت اللَّه حصلا له، ومن أتاه لهما مع تعلم علم أو إرشاد جاهل حصل له ما أتاه لأجله، أو أتاه لنحو تفرج أو إنشاد ضالة فهو حظه.

(3)

أي: نيئًا.

(4)

قال ابن عبد البر: ومنه يؤخذ أن من آذى الناس بلسانه يمنع من المسجد.

(5)

الثوم والبصل.

ص: 180

908 -

من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا.

(صحيح)(ق) عن أنس.

909 -

من أكل من هذه الشجرة -يعني: الثوم- فلا يقربن مسجدنا (1).

(صحيح)(ق) عن ابن عمر.

910 -

كلوه فإني لست كأحدكم إني أخاف أن أوذي صاحبي (2).

(حسن)(حم ت حب) عن أم أيوب. (الصحيحة 2784)

911 -

من تَفَلَ تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه، ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا.

(صحيح)(د حب) عن حذيفة. (الصحيحة 212)

912 -

من دخل في (3) هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه، فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به.

(صحيح)(د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 1496)

913 -

من سمع رجلًا ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها اللَّه عليك فإن المساجد لم تبن لهذا.

(صحيح)(حم م د هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 492)

914 -

النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها.

(صحيح)(حم ق) عن أنس. (صحيح أبي داود 495)

915 -

نهى أن يبال بأبواب المساجد (4).

(صحيح)(د في مراسيله) عن مكحول مرسلًا. (الترغيب 150)

(1) قال شيخنا: هذا حكم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الصادق فيمن أكل الثوم الحلال النافع أن يطرد من المسجد فماذا يكون حكمه يا ترى فيمن يدمن شرب الدخان الخبيث الضار؟! فاعتبروا يا أولي الأبصار.

(2)

يعني الملك.

(3)

"في" غير موجودة في السنن.

(4)

أي: بقرب باب المسجد لئلا يستقذره الداخلون، أو يعود ريحه عليهم أو على من بالمسجد.

ص: 181

916 -

نهى أن يبال في قبلة المسجد.

(حسن)(د في مراسيله) عن أبي مجلز مرسلًا.

917 -

نهى عن الشراء والبيع في المسجد، وأن تنشد فيه ضالة، وأن ينشد فيه شعر، ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة.

(حسن)(حم 4) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود 991)

918 -

نهى عن جلد (1) الحد في المساجد.

(صحيح)(هـ) عن ابن عمرو. (الإرواء 2276)

919 -

لا تتخذوا المساجد طرقًا إلا لذكر أو صلاة.

(حسن)(طب) عن ابن عمر. (الصحيحة 1001)

920 -

لا تقبل صلاة لامرأة تتطيب (2) لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة.

(صحيح)(د) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1031)

921 -

لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم.

(صحيح)(م) عن ابن عمر. (الإرواء 508)

922 -

لا تمنعوا إماء اللَّه أن يصلين في المسجد.

(صحيح)(هـ) عن ابن عمر. (الإرواء 508)

923 -

لا تمنعوا إماء اللَّه مساجد اللَّه.

(صحيح)(حم م) عن ابن عمر. (الإرواء 508)

924 -

لا تمنعوا إماء اللَّه مساجد اللَّه، ولكن ليخرجن وهن تفلات (3).

(صحيح)(حم د) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 574)

(1) في ابن ماجه: "إقامة".

(2)

في السنن: "تطيبت".

(3)

غير متعطرات.

ص: 182