المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب صلاة الليل - السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير - جـ ١

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الجديدة

- ‌المقدمة

- ‌عملي في الكتاب

- ‌ ضعيف الجامع الصغير

- ‌ وأما الأحاديث التي في "صحيح الجامع" وتراجع شيخنا عن تصحيحها وأمر بنقلها إلى "ضعيف الجامع" فهي:

- ‌منهج السيوطي في جامعه:

- ‌مقدمة الحافظ السيوطي

- ‌كتاب بدء الوحي

- ‌كتاب الإيمان

- ‌باب تعريف الإيمان

- ‌باب خصال الإيمان وعلاماته

- ‌باب فضل الإيمان

- ‌باب الإيمان بالقدر وأحكامه

- ‌باب تعريف الإسلام

- ‌باب خصال الإسلام وعلاماته

- ‌باب أحكام الإسلام

- ‌باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌باب الوسوسة

- ‌كتاب العلم

- ‌باب فضل العلم والعالم والمتعلم

- ‌باب التحذير من طلب العلم لغير اللَّه

- ‌باب توقير العلماء

- ‌باب رواية الحديث النبوي وكتابته

- ‌باب التحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب التحذير من كتمان العلم

- ‌باب الترهيب من أن يعلم ولا يعمل بعلمه

- ‌باب كراهية كثرة السؤال

- ‌باب التحذير من الفتيا بغير علم

- ‌باب رفع العلم وظهور الجهل

- ‌باب الرواية عن أهل الكتاب

- ‌باب من رفع عنهم القلم

- ‌باب في ذكر الخوارج

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب المياه

- ‌باب الآنِيَة

- ‌باب إزالة النجاسة وبيانها

- ‌باب آداب قضاء الحاجة

- ‌باب فضل الوضوء

- ‌باب صفة الوضوء

- ‌باب أسباب الوضوء ونواقضه

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب السواك

- ‌باب الغسل

- ‌باب التيمم

- ‌باب الحيض

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب المواقيت

- ‌باب الأذان

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب المحافظة على الصلاة

- ‌باب شروط الصلاة

- ‌باب سترة المصلي

- ‌باب المساجد

- ‌باب أدب المساجد

- ‌باب مواضع الصلاة وفضل المساجد

- ‌باب فضل المسجد الحرام

- ‌فضل المسجد النبوي

- ‌فضل بيت المقدس

- ‌فضل مسجد قباء

- ‌باب الخشوع في الصلاة

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب تسوية الصفوف

- ‌باب صلاة الجماعة والإمامة

- ‌باب العمل في الصلاة

- ‌باب من فاتته الصلاة

- ‌باب ما يقول عقب الصلاة

- ‌باب سجود السهو وغيره

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌باب صلاة الليل

- ‌باب صلاة الجمعة وأحكامها

- ‌باب صلاة العيدين وأحكامهما

- ‌باب صلاة المسافر

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب صلاة الاستسقاء

- ‌باب صلاة الاستخارة

- ‌باب صلاة التسابيح

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب ما يجب على المريض

- ‌باب علامات حسن الخاتمة

- ‌باب ما يلقى المؤمن من الكرامة

- ‌باب ما يقول من حضر ميتًا

- ‌باب ما يجب على أقارب الميت

- ‌باب النياحة

- ‌باب غسل الميت

- ‌باب تكفين الميت

- ‌باب الإسراع بالجنازة

- ‌باب القيام للجنازة

- ‌باب الصلاة على الجنازة

- ‌باب اتباع الجنازة

- ‌باب حرمة الميت

- ‌باب الدفن

- ‌باب الكتابة على القبر

- ‌باب التعزية

- ‌باب ما جاء في عرض أعمال الأحياء على الأموات

- ‌باب النهي عن سب الأموات

- ‌باب زيارة القبور

- ‌باب ما جاء في فقد الأولاد

- ‌باب ما جاء في صنع الطعام لأهل الميت

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب وجوب الزكاة وإثم مانعها

- ‌باب ما تجب فيه الزكاة ومقدارها

- ‌باب جمع الزكاة وتوزيعها

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب من تحرم عليهم الصدقة

- ‌باب الترغيب في الصدقة والإنفاق على الأقارب والأرحام

- ‌باب الترهيب من المسألة والترغيب في القناعة والتعفف

- ‌باب ما جاء في أصحاب المكوس

- ‌كتاب الصيام

- ‌باب أحكام الصيام وآدابه

- ‌باب رؤية الهلال

- ‌باب الترغيب في الصيام

- ‌باب صوم التطوع وما نهي عن صومه

- ‌باب الاعتكاف وقيام رمضان

- ‌كتاب الحج

- ‌باب فضل الحج والعمرة

- ‌باب الترهيب من ترك الحج

- ‌باب النهي عن سفر المرأة بلا محرم

- ‌باب المواقيت

- ‌باب وجوه الإحرام وصفته

- ‌باب الإحرام وما يتعلق به

- ‌باب صفة الحج ودخول مكة

- ‌باب الفوات والإحصار

- ‌باب بناء الكعبة

- ‌باب فضل ماء زمزم

- ‌باب فضائل الحجر الأسود والركن اليماني والمقام

- ‌كتاب البيوع

- ‌باب شروطه وما نُهِيَ عنه منه

- ‌باب الخيار

- ‌باب الربا

- ‌باب السَّلَم والقرض والرهن

- ‌باب التفليس والحجر

- ‌باب الضمان

- ‌باب العارية

- ‌باب المساقاة والمزارعة

- ‌باب الغصب

- ‌باب الشفعة

- ‌باب الإجارة

- ‌باب إحياء الموات

- ‌باب الوقف

- ‌باب الاحتكار

- ‌باب العطايا

- ‌باب الفرائض

- ‌باب الوصايا

- ‌باب اللُّقَطَة

- ‌كتاب النكاح

- ‌باب الحث على الزواج

- ‌باب المحرمات

- ‌باب الكفاءة

- ‌باب الولي في النكاح واستئذان المرأة

- ‌باب النظر إلى المخطوبة

- ‌باب الصَّداق

- ‌باب الوليمة

- ‌باب إعلان النكاح والخِطبة والشرط

- ‌باب القَسْم

- ‌باب عشرة النساء

- ‌باب الخلع

- ‌باب الطلاق

- ‌باب اللعان

- ‌باب العدة والإحداد

- ‌باب الحضانة

- ‌كتاب الجنايات

- ‌باب القصاص

- ‌باب الدِّيَات

- ‌باب قتال أهل البغي

- ‌باب قتال الجاني وقتل المرتد

- ‌كتاب الحدود

- ‌باب حد الزاني

- ‌باب حد القذف

- ‌باب حد السرقة

- ‌باب حد الشارب وبيان المسكر

- ‌باب إقامة الحدود

- ‌باب الشفاعة في الحدود

- ‌باب التعزير

- ‌باب الحدود كفارات للذنوب

- ‌كتاب الجهاد

- ‌باب فضل الجهاد

- ‌باب أحكامه وآدابه

- ‌باب أنواع الجهاد

- ‌باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه تعالى

- ‌باب ما يرجى فيه الشهادة

- ‌باب الرمي في سبيل اللَّه

- ‌باب رباط الخيل

- ‌باب ما جاء في السباحة

- ‌باب المغازي

- ‌باب قسمة الغنائم والغلول فيها

- ‌باب الصلح

- ‌باب الهجرة

- ‌باب ما جاء في سكنى البادية

- ‌كتاب الإمارة

- ‌باب الخلافة في قريش

- ‌باب البيعة

- ‌باب الترهيب من الجور

- ‌باب الترهيب من احتجاب الوالي عن رعيته

- ‌باب خير الأمراء وشر الأمراء

- ‌باب الترهيب من سؤال الإمارة

- ‌باب ما جاء في الدخول على الأمراء

- ‌باب أئمة الجور

- ‌باب الخلافة

- ‌باب عدم تولي المرأة الإمارة

- ‌باب إذا كان القوم في سفر

- ‌باب الإمام جُنة

- ‌باب لزوم الجماعة

- ‌باب طاعة ولي الأمر

- ‌باب بطانة الخير

- ‌كتاب بدء الخلق وصفات المخلوقات

- ‌كتاب الأنبياء

- ‌كتاب مناقب النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أخلاقه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب خصائصه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب نشأته صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب شمائله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صبره صلى الله عليه وسلم على الأذى

- ‌باب قوله: أنا مبلغ واللَّه يهدي

- ‌باب الإسراء والمعراج

الفصل: ‌باب صلاة الليل

‌باب صلاة الليل

1419 -

أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر اللَّه المحرم.

(صحيح)(م 4) عن أبي هريرة (الروياني في مسنده طب) عن جندب. (الإرواء 448)

1420 -

جعل اللَّه عليكم صلاة قوم أبرار يقومون الليل ويصومون النهار، ليسوا بأثمة (1) ولا فجار (2).

(صحيح)(عبد بن حميد الضياء) عن أنس. (الصحيحة 1810)

1421 -

رحم اللَّه رجلًا قام من الليل فصلى، وأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم اللَّه امرأة قامت من الليل فصلت، وأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء.

(صحيح)(حم د ن حب ك) عن أبي هريرة. (المشكاة 1230)

1422 -

شرف المؤمن صلاته بالليل (3)، وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس (4).

(حسن)(عق خط) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1903)

1423 -

عليكم بقيام الليل؛ فإنه دأب الصالحين قبلكم (5)، وقربة إلى اللَّه تعالى، ومنهاة عن الإثم، وتكفير للسيئات. . . (6).

(صحيح)(حم ت ك هق) عن بلال (ت ك هق) عن أبي أمامة (ابن عساكر) عن أبي الدرداء (طب) عن سلمان (ابن السني) عن جابر. (الإرواء 451)

(1) أي: بذوي إثم.

(2)

قال المناوي: وهو الفاسق، والظاهر أن المراد بالصلاة هنا الدعاء من قبيل دعائه لقوم أفطر عندهم بقوله صلت عليكم الملائكة.

(3)

يعني: تهجده فيه.

(4)

يعني: عدم طمعه فيما في أيديهم.

(5)

أي: عادتهم وشأنهم.

(6)

وقع هنا في صحيح الجامع زيادة سهوًا: "ومطردة للداء من الجسد" وهي ضعيفة.

ص: 253

1424 -

ما من امرئ يكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها النوم إلا كتب اللَّه تعالى له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة (1).

(صحيح)(د ن) عن عائشة. (الإرواء 454)

1425 -

من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلِّي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه.

(حسن)(ن هـ حب ك) عن أبي الدرداء. (الترغيب 21)

1426 -

من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعًا كتبا ليلتئذٍ من الذاكرين اللَّه كثيرًا والذاكرات.

(صحيح)(د ك) عن أبي سعيد وأبي هريرة. (صحيح أبي داود 1182)

1427 -

يا عبد اللَّه! لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل.

(صحيح)(حم ق ن هـ) عن ابن عمرو. (المشكاة 1234)

1428 -

صلاة الليل مثنى مثنى (2)، فإذا خشي أحدكم الصبح صلَّى ركعة واحدة، توتر له ما قد صلى.

(صحيح)(مالك حم ق 4) عن ابن عمر. (الروض 519)

1429 -

صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر الليل.

(صحيح)(طب) عن ابن عباس. (الإرواء 418)

1430 -

صلاة الليل والنهار مثنى مثنى.

(صحيح)(حم ع) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود 1172)

1431 -

من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين.

(صحيح)(د حب) عن ابن عمرو. (الصحيحة 642)

(1) مكافأة له على نيته.

(2)

ركعتين ركعتين ومسلم في كل ركعتين.

ص: 254

1432 -

لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تختصوا (1) يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم.

(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (الصحيحة 980)

1433 -

كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين.

(صحيح)(ابن نصر) عن أبي أيوب. (الصحيحة 2365)

1434 -

كان إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين.

(صحيح)(م) عن عائشة. (الإرواء 452)

1435 -

كان إذا نام من الليل (2) أو مرض (3) صلَّى من النهار ثنتي عشرة ركعة.

(صحيح)(م) عن عائشة. (مختصر الشمائل 226)

1436 -

كان لا يدع قيام الليل، وكان إذا مرض أو كسل صلَّى قاعدًا.

(صحيح)(د ك) عن عائشة. (صحيح أبي داود 1180)

1437 -

كان يصلِّي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف (4) فيستاك.

(صحيح)(حم ن هـ ك) عن ابن عباس. (الترغيب 212)

1438 -

كان يصلِّي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر (5).

(صحيح)(ق د) عن عائشة. (صحيح أبي داود 1231)

1439 -

كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه (6).

(صحيح)(ق ت ن هـ) عن المغيرة. (الترغيب 621)

(1) في مسلم: "ولا تخصوا".

(2)

عن تهجده.

(3)

فمنعه المرض منه.

(4)

أي: بعد الركعتين.

(5)

قال القاضي: بنى الشافعي مذهبه على هذا في الوتر فقال: أكثره إحدى عشرة ركعة، والفصل فيه أفضل، ووقته ما بين العشاء والفجر، ولا يجوز تقديمه على العشاء.

(6)

أي: تتورم وتنشق.

ص: 255

1440 -

كان ينام أول الليل ويحيي آخره.

(صحيح)(هـ) عن عائشة (1). (الصحيحة 68)

1441 -

كان يوتر على البعير.

(صحيح)(ق) عن ابن عمر. (صحيح النسائي 1688)

1442 -

كان يوتر من أول الليل، وأوسطه وآخره.

(صحيح)(حم) عن أبي مسعود. (الروض 1014)

1443 -

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا.

(صحيح)(ق د) عن ابن عمر. (الإرواء: 421)

1444 -

إن اللَّه زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر.

(صحيح)(حم) عن ابن عمرو. (الصحيحة 108)

1445 -

إن اللَّه تعالى وتر يحب الوتر؛ فأوتروا يا أهل القرآن.

(حسن)(ت) عن علي (هـ) عن ابن مسعود. (المشكاة 1266)

1446 -

إنما الوتر بالليل (2).

(حسن)(طب) عن الأغر بن يسار. (الصحيحة 3212)

1447 -

أوتروا قبل الفجر.

(صحيح)(ن ك) عن أبي سعيد (ك هق) عن ابن عمر. (الإرواء 421)

1448 -

أوتروا قبل أن تصبحوا (3).

(صحيح)(حم م ت هـ) عن أبي سعيد. (الإرواء 421)

(1) رواه البخاري ومسلم.

(2)

أي: إنما وقته المقدر له شرعًا في جوف الليل من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر.

(3)

أي: تدخلوا في الصباح.

ص: 256

1449 -

أوتروا يا أهل القرآن، فإن اللَّه وتر يحب الوتر.

(صحيح)(د) عن ابن مسعود. (صحيح أبي داود 1275)

1450 -

بادروا الصبح بالوتر (1).

(صحيح)(م ت) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود 1290)

1451 -

زادني ربي صلاة وهي الوتر، وقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر (2).

(صحيح)(حم) عن معاذ. (الصحيحة 108)

1452 -

الذي لا ينام حتى يوتر حازم.

(صحيح)(حم) عن سعد. (الصحيحة 2208)

1453 -

من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل.

(صحيح)(حم م ت هـ) عن جابر. (قيام رمضان 19)

1454 -

من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره.

(صحيح)(حم 4 ك) عن أبي سعيد. (الإرواء 422)

1455 -

من نام عن وتره فليصل إذا أصبح.

(صحيح)(ت) عن زيد بن أسلم مرسلًا. (الإرواء 422)

1456 -

المغرب وتر النهار، فأوتروا صلاة الليل.

(صحيح)(طب) عن ابن عمر. (الروض 523)

1457 -

الوتر بليل.

(صحيح)(حم ع) عن أبي سعيد. (الصحيحة 2413)

(1) أي: تعجلوا في صلاة الوتر قبل الصبح.

(2)

قال المناوي: لا دلالة فيه على وجوب الوتر إذ لا يلزم كون المزاد من جنس المزيد.

ص: 257

1458 -

الوتر حق على كل مسلم، فمن شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء بثلاث، ومن شاء أوتر بواحدة فمن غلب فليومئ إيماء.

(صحيح)(د ن هـ حب ك) عن أبي أيوب. (صحيح أبي داود 1278)

1459 -

الوتر ركعة من آخر الليل.

(صحيح)(م د ن) عن ابن عمر (حم طب) عن ابن عباس. (الإرواء 417)

1460 -

لا وتران (1) في ليلة (2).

(صحيح)(حم 3 الضياء) عن طلق بن علي. (صحيح أبي داود 1293)

1461 -

يا أهل القرآن! أوتروا فإن اللَّه يحب الوتر.

(صحيح)(د ن هـ ك) عن علي. (صحيح أبي داود 1274)

1462 -

إذا نعس أحدكم وهو يصلِّي فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلَّى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه (3).

(صحيح)(مالك ق د ت هـ) عن عائشة. (صحيح أبي داود 1183)

1463 -

إذا نعس أحدكم وهو يصلِّي فلينصرف فلينم حتى يعلم ما يقول.

(صحيح)(حم خ ن) عن أنس. (صحيح أبي داود 1183)

1464 -

إذا نعس الرجل وهو يصلِّي فلينصرف لعله يدعو على نفسه وهو لا يدري.

(صحيح)(ن حب) عن عائشة. (صحيح أبي داود 1183)

(1) قال المناوي: هذا على لغة من ينصب المثنى بالألف.

(2)

أي: من أوتر ثم تهجد لا يعيد الوتر إذا نام ثم قام.

(3)

أي: يدعو عليها.

ص: 258