المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌باب الغسل 602 - إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللًا - السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير - جـ ١

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الجديدة

- ‌المقدمة

- ‌عملي في الكتاب

- ‌ ضعيف الجامع الصغير

- ‌ وأما الأحاديث التي في "صحيح الجامع" وتراجع شيخنا عن تصحيحها وأمر بنقلها إلى "ضعيف الجامع" فهي:

- ‌منهج السيوطي في جامعه:

- ‌مقدمة الحافظ السيوطي

- ‌كتاب بدء الوحي

- ‌كتاب الإيمان

- ‌باب تعريف الإيمان

- ‌باب خصال الإيمان وعلاماته

- ‌باب فضل الإيمان

- ‌باب الإيمان بالقدر وأحكامه

- ‌باب تعريف الإسلام

- ‌باب خصال الإسلام وعلاماته

- ‌باب أحكام الإسلام

- ‌باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌باب الوسوسة

- ‌كتاب العلم

- ‌باب فضل العلم والعالم والمتعلم

- ‌باب التحذير من طلب العلم لغير اللَّه

- ‌باب توقير العلماء

- ‌باب رواية الحديث النبوي وكتابته

- ‌باب التحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب التحذير من كتمان العلم

- ‌باب الترهيب من أن يعلم ولا يعمل بعلمه

- ‌باب كراهية كثرة السؤال

- ‌باب التحذير من الفتيا بغير علم

- ‌باب رفع العلم وظهور الجهل

- ‌باب الرواية عن أهل الكتاب

- ‌باب من رفع عنهم القلم

- ‌باب في ذكر الخوارج

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب المياه

- ‌باب الآنِيَة

- ‌باب إزالة النجاسة وبيانها

- ‌باب آداب قضاء الحاجة

- ‌باب فضل الوضوء

- ‌باب صفة الوضوء

- ‌باب أسباب الوضوء ونواقضه

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب السواك

- ‌باب الغسل

- ‌باب التيمم

- ‌باب الحيض

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب المواقيت

- ‌باب الأذان

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب المحافظة على الصلاة

- ‌باب شروط الصلاة

- ‌باب سترة المصلي

- ‌باب المساجد

- ‌باب أدب المساجد

- ‌باب مواضع الصلاة وفضل المساجد

- ‌باب فضل المسجد الحرام

- ‌فضل المسجد النبوي

- ‌فضل بيت المقدس

- ‌فضل مسجد قباء

- ‌باب الخشوع في الصلاة

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب تسوية الصفوف

- ‌باب صلاة الجماعة والإمامة

- ‌باب العمل في الصلاة

- ‌باب من فاتته الصلاة

- ‌باب ما يقول عقب الصلاة

- ‌باب سجود السهو وغيره

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌باب صلاة الليل

- ‌باب صلاة الجمعة وأحكامها

- ‌باب صلاة العيدين وأحكامهما

- ‌باب صلاة المسافر

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب صلاة الاستسقاء

- ‌باب صلاة الاستخارة

- ‌باب صلاة التسابيح

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب ما يجب على المريض

- ‌باب علامات حسن الخاتمة

- ‌باب ما يلقى المؤمن من الكرامة

- ‌باب ما يقول من حضر ميتًا

- ‌باب ما يجب على أقارب الميت

- ‌باب النياحة

- ‌باب غسل الميت

- ‌باب تكفين الميت

- ‌باب الإسراع بالجنازة

- ‌باب القيام للجنازة

- ‌باب الصلاة على الجنازة

- ‌باب اتباع الجنازة

- ‌باب حرمة الميت

- ‌باب الدفن

- ‌باب الكتابة على القبر

- ‌باب التعزية

- ‌باب ما جاء في عرض أعمال الأحياء على الأموات

- ‌باب النهي عن سب الأموات

- ‌باب زيارة القبور

- ‌باب ما جاء في فقد الأولاد

- ‌باب ما جاء في صنع الطعام لأهل الميت

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب وجوب الزكاة وإثم مانعها

- ‌باب ما تجب فيه الزكاة ومقدارها

- ‌باب جمع الزكاة وتوزيعها

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب من تحرم عليهم الصدقة

- ‌باب الترغيب في الصدقة والإنفاق على الأقارب والأرحام

- ‌باب الترهيب من المسألة والترغيب في القناعة والتعفف

- ‌باب ما جاء في أصحاب المكوس

- ‌كتاب الصيام

- ‌باب أحكام الصيام وآدابه

- ‌باب رؤية الهلال

- ‌باب الترغيب في الصيام

- ‌باب صوم التطوع وما نهي عن صومه

- ‌باب الاعتكاف وقيام رمضان

- ‌كتاب الحج

- ‌باب فضل الحج والعمرة

- ‌باب الترهيب من ترك الحج

- ‌باب النهي عن سفر المرأة بلا محرم

- ‌باب المواقيت

- ‌باب وجوه الإحرام وصفته

- ‌باب الإحرام وما يتعلق به

- ‌باب صفة الحج ودخول مكة

- ‌باب الفوات والإحصار

- ‌باب بناء الكعبة

- ‌باب فضل ماء زمزم

- ‌باب فضائل الحجر الأسود والركن اليماني والمقام

- ‌كتاب البيوع

- ‌باب شروطه وما نُهِيَ عنه منه

- ‌باب الخيار

- ‌باب الربا

- ‌باب السَّلَم والقرض والرهن

- ‌باب التفليس والحجر

- ‌باب الضمان

- ‌باب العارية

- ‌باب المساقاة والمزارعة

- ‌باب الغصب

- ‌باب الشفعة

- ‌باب الإجارة

- ‌باب إحياء الموات

- ‌باب الوقف

- ‌باب الاحتكار

- ‌باب العطايا

- ‌باب الفرائض

- ‌باب الوصايا

- ‌باب اللُّقَطَة

- ‌كتاب النكاح

- ‌باب الحث على الزواج

- ‌باب المحرمات

- ‌باب الكفاءة

- ‌باب الولي في النكاح واستئذان المرأة

- ‌باب النظر إلى المخطوبة

- ‌باب الصَّداق

- ‌باب الوليمة

- ‌باب إعلان النكاح والخِطبة والشرط

- ‌باب القَسْم

- ‌باب عشرة النساء

- ‌باب الخلع

- ‌باب الطلاق

- ‌باب اللعان

- ‌باب العدة والإحداد

- ‌باب الحضانة

- ‌كتاب الجنايات

- ‌باب القصاص

- ‌باب الدِّيَات

- ‌باب قتال أهل البغي

- ‌باب قتال الجاني وقتل المرتد

- ‌كتاب الحدود

- ‌باب حد الزاني

- ‌باب حد القذف

- ‌باب حد السرقة

- ‌باب حد الشارب وبيان المسكر

- ‌باب إقامة الحدود

- ‌باب الشفاعة في الحدود

- ‌باب التعزير

- ‌باب الحدود كفارات للذنوب

- ‌كتاب الجهاد

- ‌باب فضل الجهاد

- ‌باب أحكامه وآدابه

- ‌باب أنواع الجهاد

- ‌باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه تعالى

- ‌باب ما يرجى فيه الشهادة

- ‌باب الرمي في سبيل اللَّه

- ‌باب رباط الخيل

- ‌باب ما جاء في السباحة

- ‌باب المغازي

- ‌باب قسمة الغنائم والغلول فيها

- ‌باب الصلح

- ‌باب الهجرة

- ‌باب ما جاء في سكنى البادية

- ‌كتاب الإمارة

- ‌باب الخلافة في قريش

- ‌باب البيعة

- ‌باب الترهيب من الجور

- ‌باب الترهيب من احتجاب الوالي عن رعيته

- ‌باب خير الأمراء وشر الأمراء

- ‌باب الترهيب من سؤال الإمارة

- ‌باب ما جاء في الدخول على الأمراء

- ‌باب أئمة الجور

- ‌باب الخلافة

- ‌باب عدم تولي المرأة الإمارة

- ‌باب إذا كان القوم في سفر

- ‌باب الإمام جُنة

- ‌باب لزوم الجماعة

- ‌باب طاعة ولي الأمر

- ‌باب بطانة الخير

- ‌كتاب بدء الخلق وصفات المخلوقات

- ‌كتاب الأنبياء

- ‌كتاب مناقب النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أخلاقه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب خصائصه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب نشأته صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب شمائله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صبره صلى الله عليه وسلم على الأذى

- ‌باب قوله: أنا مبلغ واللَّه يهدي

- ‌باب الإسراء والمعراج

الفصل: ‌ ‌باب الغسل 602 - إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللًا

‌باب الغسل

602 -

إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللًا ولم ير أنه احتلم اغتسل، وإذا رأى أنه قد احتلم ولم ير بللًا فلا غسل عليه.

(حسن)(عد هـ) عن عائشة. (صحيح ابن ماجه 612)

603 -

إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل.

(صحيح)(هـ) عن عائشة وعن ابن عمرو. (الصحيحة 1261)

604 -

إذا التقى الختانان وغابت الْحَشَفَةُ فقد وجب الغسل أَنْزَلَ أم لم يُنْزِلْ.

(حسن)(طس) عن ابن عمرو. (الصحيحة 1261)

605 -

إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل.

(صحيح)(مالك ق ن) عن ابن عمر. (الصحيحة 3971)

606 -

إذا جامع الرجل امرأته ثم أكسل (1) فليغسل ما أصاب المرأة منه ثم ليتوضأ (2).

(صحيح)(حم ق) عن أبي بن كعب.

607 -

إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل.

(صحيح)(حم ت) عن عائشة (طب) عن أبي أمامة ورافع بن خديج (الشيرازي في الألقاب) عن معاذ. (الإرواء 79)

608 -

إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل وإن لم ينزل.

(صحيح)(حم ق ن هـ) عن أبي هريرة (3). (الإرواء 79)

(1) أي لم ينزل.

(2)

قال شيخنا في صحيح الجامع: "هذا كان في أول الأمر ثم نسخ الأمر بالغسل في أحاديث كثيرة منها الحديث الآتي بعده. . . ".

(3)

قال شيخنا في صحيح الجامع: "قلت: قوله: وإن لم ينزل ليس عند البخاري! ".

ص: 133

609 -

إذا جلس بين شُعَبِها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل.

(صحيح)(م) عن عائشة. (الإرواء 79)

610 -

إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة.

(صحيح)(ن) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1031)

611 -

إذا رأت (1) فانزلت فعليها الغسل.

(صحيح)(هـ) عن أنس. (الصحيحة 1342)

612 -

إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل.

(صحيح)(حم) عن عائشة (د) عن أبي هريرة. (الإرواء 127)

613 -

إذا وجدت المرأة في المنام ما يجد الرجل فلتغتسل.

(صحيح)(سمويه) عن أنس. (صحيح أبي داود 234)

614 -

اذهب فاغتسل بماء وسدر، وألق عنك شعر الكفر (2).

(حسن)(طب) عن واثلة. (صحيح أبي داود 383)

615 -

اغتسلوا يوم الجمعة، واغسلوا رءوسكم، وإن لم تكونوا جنبا، ومسوا من الطيب.

(حسن)(حم حب) عن ابن عباس. (الترغيب 692)

616 -

أما الرجل فلينشر رأسه فليغسله حتى يبلغ أصول الشعر، وأما المرأة فلا عليها أن لا تنقضه لتغرف على رأسها ثلاث غرفات تكفيها.

(صحيح)(د) عن ثوبان. (صحيح أبي داود 249)

617 -

أما أنا فآخذ بكفي ثلاثًا فأصب على رأسي، ثم أفيض على سائر جسدي.

(صحيح)(حم ق د ن هـ) عن جبير بن مطعم. (صحيح أبي داود 239)

(1) في ابن ماجه: "إذا رأت ذلك" يعني: الماء قاله لما سئل عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل.

(2)

قاله لمن لرجل دخل في الإِسلام.

ص: 134

618 -

أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثًا.

(صحيح)(حم م) عن جابر. (صحيح أبي داود 239)

619 -

إنما الماء من الماء (1).

(صحيح)(م د) عن أبي سعيد (حم ن هـ) عن أبي أيوب. (صحيح أبي داود 210)

620 -

إنما يكفيكِ أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات من ماء. ثم تفيضي على سائر جسدك من الماء، فإذا أنت قد طهرت.

(صحيح)(حم 4) عن أم سلمة. (الصحيحة 189)

621 -

أيما امرأة تطيبت (2) ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل.

(صحيح)(هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1031)

622 -

الغُسْل من الغُسْل، والوضوء من الحمل (3).

(صحيح)(الضياء) عن أبي سعيد. (الجنائز ص 53)

623 -

الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، والسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه ولو من طيب المرأة (4).

(صحيح)(ن حب) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود 371)

624 -

كان إذا التقى الختانان اغتسل.

(صحيح)(الطحاوي) عن عائشة. (الصحيحة 2063)

(1) أي: يجب الغسل بالماء من خروج الماء الدافق، والحديث منسوخ.

(2)

أي: استعملت الطيب الذي هو ذو الريح.

(3)

أي: من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ.

(4)

قال شيخنا: قلت: هنا في الأصل تبعًا لـ (الجامع) زيادة (إلا أن يكثر) وهي مع كونها لا معنى لها هنا إلا بتكلف كما فعل المناوي دون أن يتنبه لما يأتي فهي من عجائب التصحيف الذي يقع لعالم فاضل كالسيوطي. . . ثم بين شيخنا أنه تحريف لقول النسائي: إلا أن بكيرًا -وهو أحد رواة الحديث.

ص: 135

625 -

كان لا يتوضأ بعد الغسل.

(حسن)(حم ت ن هـ ك) عن عائشة. (المشكاة 445)

626 -

كان يطوف (1) على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد.

(صحيح)(حم ق) عن أنس. (صحيح أبي داود 213)

627 -

كان يغتسل هو والمرأة من نسائه من إناء واحد.

(صحيح)(حم خ) عن أنس.

628 -

ليس عليها غسل حتى تُنْزِل كما أنه ليس على الرجل غسل حتى ينزل.

(صحيح)(هـ) عن خولة بنت حكيم. (الصحيحة 2187)

629 -

ليس عليكم في غسل ميتكم غُسل.

(صحيح)(ك) عن ابن عباس (2). (الجنائز 53)

630 -

من رأت ذلك منكن فأنزلت (3) فلتغتسل.

(صحيح)(حم م ن هـ) عن أنس.

631 -

لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب.

(صحيح)(م ن هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 62)

632 -

كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة، وإذا أراد أن يأكل أو يشرب وهو جنب غسل يديه ثم يأكل ويشرب.

(صحيح)(د ن هـ) عن عائشة. (الصحيحة 289)

633 -

كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ للصلاة.

(صحيح)(ق د ن هـ) عن عائشة. (صحيح أبي داود 218)

(1) أي يجامع جميع حلائله.

(2)

قال شيخنا في أحكام الجنائز (ص 72): "ثم ترجح عندي أن الصواب في الحديث الوقف".

(3)

أي المني.

ص: 136