المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌كتاب بدء الخلق وصفات المخلوقات - السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير - جـ ١

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الجديدة

- ‌المقدمة

- ‌عملي في الكتاب

- ‌ ضعيف الجامع الصغير

- ‌ وأما الأحاديث التي في "صحيح الجامع" وتراجع شيخنا عن تصحيحها وأمر بنقلها إلى "ضعيف الجامع" فهي:

- ‌منهج السيوطي في جامعه:

- ‌مقدمة الحافظ السيوطي

- ‌كتاب بدء الوحي

- ‌كتاب الإيمان

- ‌باب تعريف الإيمان

- ‌باب خصال الإيمان وعلاماته

- ‌باب فضل الإيمان

- ‌باب الإيمان بالقدر وأحكامه

- ‌باب تعريف الإسلام

- ‌باب خصال الإسلام وعلاماته

- ‌باب أحكام الإسلام

- ‌باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌باب الوسوسة

- ‌كتاب العلم

- ‌باب فضل العلم والعالم والمتعلم

- ‌باب التحذير من طلب العلم لغير اللَّه

- ‌باب توقير العلماء

- ‌باب رواية الحديث النبوي وكتابته

- ‌باب التحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب التحذير من كتمان العلم

- ‌باب الترهيب من أن يعلم ولا يعمل بعلمه

- ‌باب كراهية كثرة السؤال

- ‌باب التحذير من الفتيا بغير علم

- ‌باب رفع العلم وظهور الجهل

- ‌باب الرواية عن أهل الكتاب

- ‌باب من رفع عنهم القلم

- ‌باب في ذكر الخوارج

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب المياه

- ‌باب الآنِيَة

- ‌باب إزالة النجاسة وبيانها

- ‌باب آداب قضاء الحاجة

- ‌باب فضل الوضوء

- ‌باب صفة الوضوء

- ‌باب أسباب الوضوء ونواقضه

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب السواك

- ‌باب الغسل

- ‌باب التيمم

- ‌باب الحيض

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب المواقيت

- ‌باب الأذان

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب المحافظة على الصلاة

- ‌باب شروط الصلاة

- ‌باب سترة المصلي

- ‌باب المساجد

- ‌باب أدب المساجد

- ‌باب مواضع الصلاة وفضل المساجد

- ‌باب فضل المسجد الحرام

- ‌فضل المسجد النبوي

- ‌فضل بيت المقدس

- ‌فضل مسجد قباء

- ‌باب الخشوع في الصلاة

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب تسوية الصفوف

- ‌باب صلاة الجماعة والإمامة

- ‌باب العمل في الصلاة

- ‌باب من فاتته الصلاة

- ‌باب ما يقول عقب الصلاة

- ‌باب سجود السهو وغيره

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌باب صلاة الليل

- ‌باب صلاة الجمعة وأحكامها

- ‌باب صلاة العيدين وأحكامهما

- ‌باب صلاة المسافر

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب صلاة الاستسقاء

- ‌باب صلاة الاستخارة

- ‌باب صلاة التسابيح

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب ما يجب على المريض

- ‌باب علامات حسن الخاتمة

- ‌باب ما يلقى المؤمن من الكرامة

- ‌باب ما يقول من حضر ميتًا

- ‌باب ما يجب على أقارب الميت

- ‌باب النياحة

- ‌باب غسل الميت

- ‌باب تكفين الميت

- ‌باب الإسراع بالجنازة

- ‌باب القيام للجنازة

- ‌باب الصلاة على الجنازة

- ‌باب اتباع الجنازة

- ‌باب حرمة الميت

- ‌باب الدفن

- ‌باب الكتابة على القبر

- ‌باب التعزية

- ‌باب ما جاء في عرض أعمال الأحياء على الأموات

- ‌باب النهي عن سب الأموات

- ‌باب زيارة القبور

- ‌باب ما جاء في فقد الأولاد

- ‌باب ما جاء في صنع الطعام لأهل الميت

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب وجوب الزكاة وإثم مانعها

- ‌باب ما تجب فيه الزكاة ومقدارها

- ‌باب جمع الزكاة وتوزيعها

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب من تحرم عليهم الصدقة

- ‌باب الترغيب في الصدقة والإنفاق على الأقارب والأرحام

- ‌باب الترهيب من المسألة والترغيب في القناعة والتعفف

- ‌باب ما جاء في أصحاب المكوس

- ‌كتاب الصيام

- ‌باب أحكام الصيام وآدابه

- ‌باب رؤية الهلال

- ‌باب الترغيب في الصيام

- ‌باب صوم التطوع وما نهي عن صومه

- ‌باب الاعتكاف وقيام رمضان

- ‌كتاب الحج

- ‌باب فضل الحج والعمرة

- ‌باب الترهيب من ترك الحج

- ‌باب النهي عن سفر المرأة بلا محرم

- ‌باب المواقيت

- ‌باب وجوه الإحرام وصفته

- ‌باب الإحرام وما يتعلق به

- ‌باب صفة الحج ودخول مكة

- ‌باب الفوات والإحصار

- ‌باب بناء الكعبة

- ‌باب فضل ماء زمزم

- ‌باب فضائل الحجر الأسود والركن اليماني والمقام

- ‌كتاب البيوع

- ‌باب شروطه وما نُهِيَ عنه منه

- ‌باب الخيار

- ‌باب الربا

- ‌باب السَّلَم والقرض والرهن

- ‌باب التفليس والحجر

- ‌باب الضمان

- ‌باب العارية

- ‌باب المساقاة والمزارعة

- ‌باب الغصب

- ‌باب الشفعة

- ‌باب الإجارة

- ‌باب إحياء الموات

- ‌باب الوقف

- ‌باب الاحتكار

- ‌باب العطايا

- ‌باب الفرائض

- ‌باب الوصايا

- ‌باب اللُّقَطَة

- ‌كتاب النكاح

- ‌باب الحث على الزواج

- ‌باب المحرمات

- ‌باب الكفاءة

- ‌باب الولي في النكاح واستئذان المرأة

- ‌باب النظر إلى المخطوبة

- ‌باب الصَّداق

- ‌باب الوليمة

- ‌باب إعلان النكاح والخِطبة والشرط

- ‌باب القَسْم

- ‌باب عشرة النساء

- ‌باب الخلع

- ‌باب الطلاق

- ‌باب اللعان

- ‌باب العدة والإحداد

- ‌باب الحضانة

- ‌كتاب الجنايات

- ‌باب القصاص

- ‌باب الدِّيَات

- ‌باب قتال أهل البغي

- ‌باب قتال الجاني وقتل المرتد

- ‌كتاب الحدود

- ‌باب حد الزاني

- ‌باب حد القذف

- ‌باب حد السرقة

- ‌باب حد الشارب وبيان المسكر

- ‌باب إقامة الحدود

- ‌باب الشفاعة في الحدود

- ‌باب التعزير

- ‌باب الحدود كفارات للذنوب

- ‌كتاب الجهاد

- ‌باب فضل الجهاد

- ‌باب أحكامه وآدابه

- ‌باب أنواع الجهاد

- ‌باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه تعالى

- ‌باب ما يرجى فيه الشهادة

- ‌باب الرمي في سبيل اللَّه

- ‌باب رباط الخيل

- ‌باب ما جاء في السباحة

- ‌باب المغازي

- ‌باب قسمة الغنائم والغلول فيها

- ‌باب الصلح

- ‌باب الهجرة

- ‌باب ما جاء في سكنى البادية

- ‌كتاب الإمارة

- ‌باب الخلافة في قريش

- ‌باب البيعة

- ‌باب الترهيب من الجور

- ‌باب الترهيب من احتجاب الوالي عن رعيته

- ‌باب خير الأمراء وشر الأمراء

- ‌باب الترهيب من سؤال الإمارة

- ‌باب ما جاء في الدخول على الأمراء

- ‌باب أئمة الجور

- ‌باب الخلافة

- ‌باب عدم تولي المرأة الإمارة

- ‌باب إذا كان القوم في سفر

- ‌باب الإمام جُنة

- ‌باب لزوم الجماعة

- ‌باب طاعة ولي الأمر

- ‌باب بطانة الخير

- ‌كتاب بدء الخلق وصفات المخلوقات

- ‌كتاب الأنبياء

- ‌كتاب مناقب النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أخلاقه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب خصائصه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب نشأته صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب شمائله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صبره صلى الله عليه وسلم على الأذى

- ‌باب قوله: أنا مبلغ واللَّه يهدي

- ‌باب الإسراء والمعراج

الفصل: ‌كتاب بدء الخلق وصفات المخلوقات

‌كتاب بدء الخلق وصفات المخلوقات

3786 -

أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الأرض السفلى، وعلى قرنه العرش، وبين شحمة أذنيه وعاتقه خفقان الطير سبعمائة عام، يقول ذلك الملك: سبحانك حيث كنت.

(صحيح)(طس) عن أنس. (الصحيحة 150)

3787 -

أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة اللَّه تعالى من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة.

(صحيح)(د الضياء) عن جابر. (الصحيحة 151)

3788 -

أطّت السماء (1) ويحق لها أن تئط، والذي نفس محمد بيده ما فيها موضع شبر إلا وفيه جبهة ملك ساجد يسبح للَّه بحمده.

(صحيح)(ابن مردويه) عن أنس. (الصحيحة 850)

3789 -

إن آدم خلق من ثلاث تُرْبات: سوداء وبيضاء وحمراء (2).

(حسن)(ابن سعد) عن أبي ذر. (الصحيحة 1580)

3790 -

إن إبليس يضع عرشه (3) على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم (4) منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا (5)، فيقول: ما

(1) صاحت وَأَنتْ وصوتت من ثقل ما عليها من ازدحام الملائكة وكثرة الساجدين فيها منهم.

(2)

فمن ثم جاء بنوه كذلك فيهم الأسود والأحمر والأبيض يتبع كل منهم الطينة التي خلق منها.

(3)

أي: سرير ملكه.

(4)

أي: أقربهم.

(5)

أي: وسوست بنحو قتل أو سرقة أو شرب.

ص: 613

صنعت شيئًا، ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله (1)، فيدنيه منه ويقول: نعم أنت!

(صحيح)(حم م) عن جابر. (الصحيحة 3261)

3791 -

إن ابن آدم إن أصابه حَرٌّ قال: حِسّ، كان أصابه برد قال: حس.

(صحيح)(حم طب) عن خولة. (الصحيحة 1578)

3792 -

إن الإبل خُلقت من الشياطين (2)، وإن وراء كل بعير شيطانًا.

(حسن)(ص) عن خالد بن معدان مرسلًا. (حقيقة الصيام 63)

3793 -

إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات اللَّه بحسن خلقه، وكرم ضريبته (3).

(صحيح)(حم طب) عن ابن عمرو. (الصحيحة 521)

3794 -

إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون، ولكن في التحريش بينهم.

(صحيح)(حم م ت) عن جابر. (الصحيحة 1608)

3795 -

إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم.

(صحيح)(حم ق د) عن أنس (ق د هـ) عن صفية. (المشكاة 68)

3796 -

إن القلوب (4) بين أصبعين من أصابع اللَّه يقلبها.

(صحيح)(حم ت ك) عن أنس. (الصحيحة 1689)

3797 -

إن اللَّه أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان (5) يوم عرفة، وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قبلا قال:{أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} [الأعراف: 172].

(صحيح)(حم ن ك هق في الأسماء) عن ابن عباس. (الصحيحة 1623)

(1) أي: زوجته.

(2)

يعني: خلقت من النار مما خلقت منه الشياطين.

(3)

أي طبيعته وسجيته.

(4)

أي: قلوب بني آدم.

(5)

يعني عرفة.

ص: 614

3798 -

إن اللَّه أذن لي أن أحدث عن ديك (1) قد مرقت رجلاه الأرض (2)، وعنقه مثنية تحت العرش، وهو يقول: سبحانك ما أعظمك! فيرد عليه (3): لا يعلم ذلك من حلف بي كاذبًا.

(صحيح)(أبو الشيخ في العظمة طس ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة 150)

3799 -

إن جبريل أتاني حين رأيت، فناداني فأخفاه منك، فأجبته فأخفيته منك، ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك، وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك، وخشيت أن تستوحشي فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم.

(صحيح)(م) عن عائشة. (الجنائز 182)

3800 -

إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة، ثم يتسور (4) عليها الملك الذي يخلقها، فيقول: يا رب أذكر أو أنثى؟ فيجعله اللَّه ذكرًا أو أنثى، ثم يقول: يا رب أسوي أو غير سوي؟ فيجعله اللَّه سويًا أو غير سوي، ثم يقول: يا رب ما رزقه؟ ما أجله؟ ما خلقه؟ ثم يجعله اللَّه شقيًا أو سعيدًا.

(صحيح)(م) عن حذيفة بن أسيد. (الضعيفة 2322)

3801 -

إن بالمدينة جِنًّا قد أسلموا، فإذا رأيتم منهم شيئًا فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه، فإنما هو شيطان.

(صحيح)(حم م) عن أبي سعيد. (الضعيفة 3163)

3802 -

إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن، كقلب واحد، يصرفه حيث شاء.

(صحيح)(حم م) عن ابن عمر. (الصحيحة 1689)

(1) أي: عن عظمة جثة ديك من خلق اللَّه تعالى.

(2)

أي: وصلتا إليها وخرقتاها من جانبها الآخر.

(3)

أي: فيجيبه اللَّه الذي خلقه.

(4)

ويروى بالصاد والمعنى: ينزل.

ص: 615

3803 -

إن للَّه تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر (1).

(صحيح)(ك هب) عن أنس. (الصحيحة 1694)

3804 -

إن للَّه تعالى ملكًا أعطاه سمع العباد (2)، فليس من أحد يصلِّي علي إلا أبلغنيها، وإنى سألت ربى أن لا يصلِّى على عبد صلاة إلا صلَّى عليه عشر أمثالها.

(حسن)(طب) عن عمار بن ياسر. (الصحيحة 1530)

3805 -

إن لهذه البيوت عوامر (3) فإذا رأيتم شيئًا منها فحرجوا عليها ثلاثًا فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر.

(صحيح)(م) عن أبي سعيد. (الضعيفة 3163)

3806 -

إن من الناس ناسًا (4) مفاتيح للخير، مغاليق للشر، وإن من الناس ناسًا مفاتيح للشر، مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل اللَّه مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل اللَّه مفاتيح الشر على يديه.

(حسن)(هـ) عن أنس. (الصحيحة 1332)

3807 -

إن هذا الخير خزائن، لتلك الخزائن مفاتيح، فمفاتيحه الرجال، فطوبى لعبد جعله اللَّه مفتاحًا للخير، مغلاقًا للشر، وويل لعبد جعله اللَّه مفتاحًا للشر مغلاقًا للخير.

(حسن)(هـ حل) عن سهل بن سعد. (المشكاة 5208)

3808 -

إنما سمي القلب من تقلبه، إنما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة تعلقت في أصل شجرة يقلبها الريح ظهرًا لبطن.

(صحيح)(طب) عن أبي موسى. (المشكاة 103)

(1) قال المناوي: ومن ثم لم تزل سنة اللَّه جارية في عبيده بإطلاق الألسنة بالثناء والمدح للطيبين الأخيار وبالثناء والذم للخبيثين الأشرار {لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} [الأنفال: 37] في هذه الدار وينكشف الغطاء بالكلية يوم القرار.

(2)

أي: قوة يقتدر بها على سماع ما ينطق به كل مخلوق من إنس وجن وغيرهما.

(3)

سكانها من الجن.

(4)

لفظة: "ناسًا" غير موجودة في سنن ابن ماجه.

ص: 616

3809 -

إنه ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول اللَّه إلا عاصي الجن والإنس.

(حسن)(حم الدارمي الضياء) عن جابر. (الصحيحة 1718)

3810 -

إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، أطت (1) السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته للَّه تعالى ساجدًا، واللَّه لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا،. . . .، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى اللَّه.

(حسن)(حم ت هـ ك) عن أبي ذر. (الصحيحة 1059)

3811 -

ألا أخبركم بخيركم من شركم؟ خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره.

(صحيح)(حم ت حب) عن أبي هريرة. (المشكاة 4993)

3812 -

الأرواح جنود مجندة (2) فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف.

(صحيح)(خ) عن عائشة (حم م د) عن أبي هريرة (طب) عن ابن مسعود. (المشكاة 5003)

3813 -

الجن ثلاثة أصناف: فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء، وصنف حيات وكلاب، وصنف يحلون ويظعنون.

(صحيح)(طب ك البيهقي في الأسماء) عن أبي ثعلبة الخشني. (المشكاة 4148)

3814 -

خلق اللَّه آدم على صورته، وطوله ستون ذراعًا، ثم قال: اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فذهب فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة اللَّه فزادوه ورحمة اللَّه (3)، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم في طوله ستون ذراعًا، فلم تزل الخلق تنقص بعده (4) حتى الآن (5).

(صحيح)(حم ق) عن أبي هريرة. (الصحيحة 449)

(1) صوتت.

(2)

أي: جموع متجمعة وأنواع مختلفة.

(3)

قال القرطبي: وقد دل هذا الخبر على تأكد السلام، وأنه من الشرائع القديمة الذي كلف بها آدم ثم تنسخ في شريعة.

(4)

في الجمال والطول.

(5)

فانتهى التناقص إلى هذه الأمة واستقر الأمر على ذلك، فإذا دخل الجنة عادوا إلى ما كان آدم عليه من الكمال والجمال.

ص: 617

3815 -

خلق اللَّه التوبة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل.

(صحيح)(حم م) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1833)

3816 -

خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم.

(صحيح)(حم م) عن عائشة. (الصحيحة 458)

3817 -

ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا، كل مال نحلته عبدًا حلال، وإني خلقت عبادي حنفاء (1) كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم (2) عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانًا؛ وإن اللَّه نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب، وقال: إنما بعثتك لأبتليك (3) وأبتلي بك، وأنزلت عليك كتابًا لا يغسله الماء (4) تقرؤه نائمًا ويقظانا (5) وإن اللَّه أمرني أن أحرق قريشًا، فقلت: يا رب إذن يثلغوا رأسي (6) فيدعوه خبزة قال: استخرجهم كما استخرجوك، واغزهم نغزك (7) وأنفق فسننفق عليك، وابعث جيشًا نبعث خمسةً مثله، وقاتل بمن أطاعك من عصاك، وأهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال؛ وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له (8) الذين هم فيكم تبع لا يبتغون أهلًا ولا مالًا، والخائن الذي لا يخفى له طمع (9) وإن دق إلا

(1) أي مسلمين.

(2)

أي أزالتهم وأذهبتهم.

(3)

أي بتبليغ الرسالة.

(4)

أي محفوظًا في الصدور.

(5)

أي يكون محفوظًا لك في حالتي النوم واليقظة.

(6)

أي يشجوا رأسي.

(7)

نعنك عليهم.

(8)

لا عقل له.

(9)

لا يظهر.

ص: 618

خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك؛ وذكر البخل، والكذب، والشنظير الفحاش (1).

(صحيح)(حم م) عن عياض بن حمار. (الصحيحة 3599)

3818 -

رأيت جبريل (2) له ستمائة جناح.

(صحيح)(طب) عن ابن مسعود (3). (المشكاة 5662)

3819 -

الرعد ملك من ملائكة اللَّه موكل بالسحاب معه مخاريق (4) من نار يسوق بها السحاب حيث شاء اللَّه.

(حسن)(ت) عن ابن عياس. (الصحيحة 1872)

3820 -

صياح المولود حين يقع (5) نزغة من الشيطان.

(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (الروض 1100)

3821 -

عند اللَّه خزائن الخير والشر، مفاتيحها الرجال، فطوبى لمن جعله اللَّه مفتاحًا للخير مغلاقًا للشر، وويل لمن جعله اللَّه مفتاحًا للشر مغلاقًا للخير.

(حسن)(طب الضياء) عن سهل بن سعد. (السنة 296)

3822 -

كل خَلْق اللَّه تعالى حسن (6).

(صحيح)(حم طب) عن الشريد بن سويد. (الصحيحة 1441)

3823 -

لقلب ابن آدم أشد انقلابًا من القدر إذا استجمعت غليانًا.

(صحيح)(حم ك) عن المقداد بن الأسود. (الصحيحة 1772)

(1) سيء الخلق.

(2)

أي: على صورته التي خلق عليها.

(3)

رواه البخاري ومسلم بلفظ: رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل له ستمائة جناح.

(4)

آلة تزجر بها الملائكة السحاب.

(5)

أي: يسقط من بطن أمه.

(6)

قلت: مناسبة الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا مسبلًا ثوبه فقال له: ارفع إزارك فقال: إني أحنف تصطك ركبتاي فقال له: ارفع إزارك فكل خلق اللَّه حسن.

ص: 619

3824 -

لما خلق اللَّه آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال: الحمد للَّه، فحمد اللَّه بإذنه، فقال له ربه: يرحمك اللَّه يا آدم! اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس فقل: السلام عليكم، قالوا: وعليك السلام ورحمة اللَّه، ثم رجع إلى ربه، فقال: إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم، فقال اللَّه له ويداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت، قال: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة، ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته، فقال أي رب! ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه، فإذا فيهم رجل أضوؤهم أو من أضوئهم، قال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابنك داود، وقد كتبت له عمر أربعين سنة، قال: يا رب زد في عمره، قال: ذاك الذي كتبت له، قال: أي رب فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة (1)، قال: أنت وذاك، ثم أسكن الجنة ما شاء اللَّه، ثم أهبط منها، فكان آدم يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال له آدم: قد تعجلت قد كتب لي ألف سنة، قال: بلى ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة، فجحد فجحدت ذريته، ونسي فنسيت ذريته، فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود.

(صحيح)(ت ك) عن أبي هريرة. (المشكاة 4662)

3825 -

ليس شيء إلا وهو أطوع للَّه تعالى من ابن آدم.

(حسن)(البزار) عن بريدة. (الروض 169)

3826 -

ليس شيء خيرًا من ألف مثله إلا الإنسان (2).

(حسن)(طب الضياء) عن سلمان. (الصحيحة 2183)

(1) هكذا في هذه الرواية وفي التي قبلها (أربعون) وقد أجاب عنها العلماء بعدد من الأجوبة فانظرها في تحفة الأحوذي (8/ 364).

(2)

قال المناوي: يشير إلى أنه قد يبلغ بقوة إيمانه وإيقانه وتكامل أخلاق إسلامه إلى ثبوت في الدين وقيام بمصالح الإسلام والمسلمين بعلم يكسبه وينشره أو مال يبذله أو شجاعة يسد بها مسد ألف.

ص: 620

3827 -

ماء الرجل أبيض، وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا (1) فعلا (2) مَنِيُّ الرجل مَني المرأة أذكرا (3) بإذن اللَّه، وإذا على مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن اللَّه.

(صحيح)(م ن) عن ثوبان. (الضعيفة 4689)

3828 -

ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر، فأيهما سبق أشبهه الولد.

(صحيح)(حم م هـ ك) عن أنس. (الصحيحة 1342)

3829 -

ما مسخ اللَّه تعالى من شيء فكان له عقب ولا نسل (4).

(صحيح)(طب) عن أم سلمة. (الصحيحة 2264)

3830 -

ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر، بينما القمر يضيء إذ علته سحابة فأظلم إذ تجلت.

(حسن)(طس) عن علي. (الصحيحة 2268)

3831 -

ما من كل الماء يكون الولد، وإذا أراد اللَّه خلق شيء لم يمنعه شيء.

(صحيح)(م) عن أبي سعيد. (الصحيحة 1462)

3832 -

ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة، قالوا: وإياك؟ قال: وإياي إلا أن اللَّه أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير.

(صحيح)(حم م) عن ابن مسعود. (المشكاة 67)

(1) في الرحم.

(2)

قال ابن حجر: المراد بالعلو هنا السبق؛ لأن كل من سبق فقد على شأنه.

(3)

أي: ولدته ذكرًا.

(4)

فليس القردة والخنازير الموجودون الآن أعقاب من مسخ من بني آدم كما زعمه بعض الناس رجمًا بالغيب.

ص: 621

3833 -

ما منكم من أحد إلا ومعه شيطان، قالوا: وأنت يا رسول اللَّه؟ قال: وأنا إلا أن اللَّه أعانني عليه فأسلم.

(صحيح)(م) عن عائشة. (المشكاة 67)

3834 -

مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة.

(صحيح)(هـ) عن أبي موسى. (المشكاة 103)

3835 -

نطفة الرجل بيضاء غليظة، ونطفة المرأة صفراء رقيقة، فأيهما غلبت صاحبتها فالشبه له. . . .

(صحيح)(أبو الشيخ في العظمة) عن ابن عباس. (الضعيفة 4689)

3836 -

الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف.

(صحيح)(م) عن أبي هريرة. (المشكاة 5003)

3837 -

الناس ولد آدم وادم من تراب.

(حسن)(ابن سعد) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1009)

3838 -

يا أم سلمة! إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع اللَّه، فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ.

(صحيح)(ت) عن أم سلمة. (السنة 222)

3839 -

يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين ليلة، فيقول: يا رب! ماذا أشقى أم سعيد؟ أذكر أم أنثى؟ فيقول اللَّه، فيكتبان، ويكتب عمله، وأثره، ومصيبته، ورزقه، وأجله، ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص.

(صحيح)(حم م) عن حذيفة بن أسيد. (الضعيفة 2322)

ص: 622

3840 -

أتاني جبريل في خَضِر (1) تعلّق به الدر (2).

(حسن)(الدارقطني في الأفراد) عن ابن مسعود. (الصحيحة 3485)

3841 -

أتسمعون ما أسمع؟ إني لأسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم.

(صحيح)(طب الضياء) عن حكيم بن حزام. (الصحيحة 850)

3842 -

إن اللَّه تعالى لم يجعل لمسخ نسلًا ولا عقبًا، وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك.

(صحيح)(حم م) عن ابن مسعود. (الصحيحة 1824)

3843 -

إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري أي الدواب هي؟

(صحيح)(حم د ن هـ) عن ثابت بن وديعة (هـ) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود 3759)

3844 -

إن نفرًا من الجن أسلموا بالمدينة، فإذا رأيتم أحدًا (3) منهم فحذروه ثلاث مرات، ثم إن بدا لكم بعد أن تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث.

(صحيح)(حم د) أبي سعيد. (الضعيفة 3163)

3845 -

لا غُول (4).

(صحيح)(د) عن أبي هريرة. (الصحيحة 784)

* * *

(1) لباس أخضر.

(2)

أي: جاءني في لباس أخضر تعلق به اللؤلؤ العظام.

(3)

وكانوا على شكل حيات.

(4)

أي: لا وجود له.

ص: 623