المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب حد الشارب وبيان المسكر - السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير - جـ ١

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الجديدة

- ‌المقدمة

- ‌عملي في الكتاب

- ‌ ضعيف الجامع الصغير

- ‌ وأما الأحاديث التي في "صحيح الجامع" وتراجع شيخنا عن تصحيحها وأمر بنقلها إلى "ضعيف الجامع" فهي:

- ‌منهج السيوطي في جامعه:

- ‌مقدمة الحافظ السيوطي

- ‌كتاب بدء الوحي

- ‌كتاب الإيمان

- ‌باب تعريف الإيمان

- ‌باب خصال الإيمان وعلاماته

- ‌باب فضل الإيمان

- ‌باب الإيمان بالقدر وأحكامه

- ‌باب تعريف الإسلام

- ‌باب خصال الإسلام وعلاماته

- ‌باب أحكام الإسلام

- ‌باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌باب الوسوسة

- ‌كتاب العلم

- ‌باب فضل العلم والعالم والمتعلم

- ‌باب التحذير من طلب العلم لغير اللَّه

- ‌باب توقير العلماء

- ‌باب رواية الحديث النبوي وكتابته

- ‌باب التحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب التحذير من كتمان العلم

- ‌باب الترهيب من أن يعلم ولا يعمل بعلمه

- ‌باب كراهية كثرة السؤال

- ‌باب التحذير من الفتيا بغير علم

- ‌باب رفع العلم وظهور الجهل

- ‌باب الرواية عن أهل الكتاب

- ‌باب من رفع عنهم القلم

- ‌باب في ذكر الخوارج

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب المياه

- ‌باب الآنِيَة

- ‌باب إزالة النجاسة وبيانها

- ‌باب آداب قضاء الحاجة

- ‌باب فضل الوضوء

- ‌باب صفة الوضوء

- ‌باب أسباب الوضوء ونواقضه

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب السواك

- ‌باب الغسل

- ‌باب التيمم

- ‌باب الحيض

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب المواقيت

- ‌باب الأذان

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب المحافظة على الصلاة

- ‌باب شروط الصلاة

- ‌باب سترة المصلي

- ‌باب المساجد

- ‌باب أدب المساجد

- ‌باب مواضع الصلاة وفضل المساجد

- ‌باب فضل المسجد الحرام

- ‌فضل المسجد النبوي

- ‌فضل بيت المقدس

- ‌فضل مسجد قباء

- ‌باب الخشوع في الصلاة

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب تسوية الصفوف

- ‌باب صلاة الجماعة والإمامة

- ‌باب العمل في الصلاة

- ‌باب من فاتته الصلاة

- ‌باب ما يقول عقب الصلاة

- ‌باب سجود السهو وغيره

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌باب صلاة الليل

- ‌باب صلاة الجمعة وأحكامها

- ‌باب صلاة العيدين وأحكامهما

- ‌باب صلاة المسافر

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب صلاة الاستسقاء

- ‌باب صلاة الاستخارة

- ‌باب صلاة التسابيح

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب ما يجب على المريض

- ‌باب علامات حسن الخاتمة

- ‌باب ما يلقى المؤمن من الكرامة

- ‌باب ما يقول من حضر ميتًا

- ‌باب ما يجب على أقارب الميت

- ‌باب النياحة

- ‌باب غسل الميت

- ‌باب تكفين الميت

- ‌باب الإسراع بالجنازة

- ‌باب القيام للجنازة

- ‌باب الصلاة على الجنازة

- ‌باب اتباع الجنازة

- ‌باب حرمة الميت

- ‌باب الدفن

- ‌باب الكتابة على القبر

- ‌باب التعزية

- ‌باب ما جاء في عرض أعمال الأحياء على الأموات

- ‌باب النهي عن سب الأموات

- ‌باب زيارة القبور

- ‌باب ما جاء في فقد الأولاد

- ‌باب ما جاء في صنع الطعام لأهل الميت

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب وجوب الزكاة وإثم مانعها

- ‌باب ما تجب فيه الزكاة ومقدارها

- ‌باب جمع الزكاة وتوزيعها

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب من تحرم عليهم الصدقة

- ‌باب الترغيب في الصدقة والإنفاق على الأقارب والأرحام

- ‌باب الترهيب من المسألة والترغيب في القناعة والتعفف

- ‌باب ما جاء في أصحاب المكوس

- ‌كتاب الصيام

- ‌باب أحكام الصيام وآدابه

- ‌باب رؤية الهلال

- ‌باب الترغيب في الصيام

- ‌باب صوم التطوع وما نهي عن صومه

- ‌باب الاعتكاف وقيام رمضان

- ‌كتاب الحج

- ‌باب فضل الحج والعمرة

- ‌باب الترهيب من ترك الحج

- ‌باب النهي عن سفر المرأة بلا محرم

- ‌باب المواقيت

- ‌باب وجوه الإحرام وصفته

- ‌باب الإحرام وما يتعلق به

- ‌باب صفة الحج ودخول مكة

- ‌باب الفوات والإحصار

- ‌باب بناء الكعبة

- ‌باب فضل ماء زمزم

- ‌باب فضائل الحجر الأسود والركن اليماني والمقام

- ‌كتاب البيوع

- ‌باب شروطه وما نُهِيَ عنه منه

- ‌باب الخيار

- ‌باب الربا

- ‌باب السَّلَم والقرض والرهن

- ‌باب التفليس والحجر

- ‌باب الضمان

- ‌باب العارية

- ‌باب المساقاة والمزارعة

- ‌باب الغصب

- ‌باب الشفعة

- ‌باب الإجارة

- ‌باب إحياء الموات

- ‌باب الوقف

- ‌باب الاحتكار

- ‌باب العطايا

- ‌باب الفرائض

- ‌باب الوصايا

- ‌باب اللُّقَطَة

- ‌كتاب النكاح

- ‌باب الحث على الزواج

- ‌باب المحرمات

- ‌باب الكفاءة

- ‌باب الولي في النكاح واستئذان المرأة

- ‌باب النظر إلى المخطوبة

- ‌باب الصَّداق

- ‌باب الوليمة

- ‌باب إعلان النكاح والخِطبة والشرط

- ‌باب القَسْم

- ‌باب عشرة النساء

- ‌باب الخلع

- ‌باب الطلاق

- ‌باب اللعان

- ‌باب العدة والإحداد

- ‌باب الحضانة

- ‌كتاب الجنايات

- ‌باب القصاص

- ‌باب الدِّيَات

- ‌باب قتال أهل البغي

- ‌باب قتال الجاني وقتل المرتد

- ‌كتاب الحدود

- ‌باب حد الزاني

- ‌باب حد القذف

- ‌باب حد السرقة

- ‌باب حد الشارب وبيان المسكر

- ‌باب إقامة الحدود

- ‌باب الشفاعة في الحدود

- ‌باب التعزير

- ‌باب الحدود كفارات للذنوب

- ‌كتاب الجهاد

- ‌باب فضل الجهاد

- ‌باب أحكامه وآدابه

- ‌باب أنواع الجهاد

- ‌باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه تعالى

- ‌باب ما يرجى فيه الشهادة

- ‌باب الرمي في سبيل اللَّه

- ‌باب رباط الخيل

- ‌باب ما جاء في السباحة

- ‌باب المغازي

- ‌باب قسمة الغنائم والغلول فيها

- ‌باب الصلح

- ‌باب الهجرة

- ‌باب ما جاء في سكنى البادية

- ‌كتاب الإمارة

- ‌باب الخلافة في قريش

- ‌باب البيعة

- ‌باب الترهيب من الجور

- ‌باب الترهيب من احتجاب الوالي عن رعيته

- ‌باب خير الأمراء وشر الأمراء

- ‌باب الترهيب من سؤال الإمارة

- ‌باب ما جاء في الدخول على الأمراء

- ‌باب أئمة الجور

- ‌باب الخلافة

- ‌باب عدم تولي المرأة الإمارة

- ‌باب إذا كان القوم في سفر

- ‌باب الإمام جُنة

- ‌باب لزوم الجماعة

- ‌باب طاعة ولي الأمر

- ‌باب بطانة الخير

- ‌كتاب بدء الخلق وصفات المخلوقات

- ‌كتاب الأنبياء

- ‌كتاب مناقب النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أخلاقه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب خصائصه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب نشأته صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب شمائله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صبره صلى الله عليه وسلم على الأذى

- ‌باب قوله: أنا مبلغ واللَّه يهدي

- ‌باب الإسراء والمعراج

الفصل: ‌باب حد الشارب وبيان المسكر

3252 -

من دخل حائطًا فليأكل ولا يتخذ خبيئة.

(حسن)(ت) عن ابن عمر. (المشكاة 2954)

‌باب حد الشارب وبيان المسكر

3253 -

أتاني جبريل، فقال: يا محمد! إن اللَّه عز وجل لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومسقيها.

(صحيح)(طب ك هب الضياء) عن ابن عباس. (الصحيحة 837)

3254 -

اجتنبوا الخمر؛ فإنها مفتاح كل شر.

(حسن)(ك هب) عن ابن عباس. (الصحيحة 2798)

3255 -

اجتنبوا كل مسكر.

(صحيح)(طب) عن عبد اللَّه بن مغفل. (الصحيحة 884)

3256 -

اجتنبوا ما أسكر.

(صحيح)(الحلواني) عن علي. (الصحيحة 886)

3257 -

إن الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة، وإني أنهاكم عن كل مسكر.

(حسن)(د) عن النعمان بن بشير. (الصحيحة 1593)

3258 -

إن الذي حرم شربها حرم بيعها -يعني: الخمر-.

(صحيح)(حم م ن) عن ابن عباس. (غاية المرام 63)

3259 -

إن اللَّه حرم الخمر، وحرم الميتة وثمنها، وحرم الخنزير وثمنه.

(صحيح)(د) عن أبي هريرة. (الصحيحة 3248)

ص: 529

3260 -

إن اللَّه حرم على أمتي الخمر والميسر (1) والمزر (2) والكوبة (3) والغبيراء (4) وزادني صلاة الوتر.

(صحيح)(طب هق) عن ابن عمرو. (الصحيحة 1708)

3261 -

إن اللَّه حرم عليكم الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، وكل مسكر حرام.

(صحيح)(هق) عن ابن عباس. (المشكاة 3652)

3262 -

إن اللَّه لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وساقيها، وحاملها، والحمولة إليه، وبائعها، ومشتريها، وآكل ثمنها.

(صحيح)(ك هب) عن ابن عمر. (الإرواء 1525)

3263 -

إن من العنب خمرًا، وإن من التمر خمرًا، وإن من العسل خمرًا، وإن من البر خمرًا، وإن من الشعير خمرًا.

(صحيح)(د) عن النعمان بن بشير. (المشكاة 3647)

3264 -

أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة (5).

(صحيح)(م) عن أبي موسى. (الصحيحة 422)

3265 -

أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره.

(صحيح)(ن) عن سعد. (الإرواء 2372)

3266 -

ثلاثة قد حرم اللَّه عليهم الجنة: مدمن الخمر، والعاق (6)، والديوث الذي يقر في أهله الخبث.

(صحيح)(حم) عن ابن عمر. (حجاب المرأة المسلمة ص 67)

(1) القمار.

(2)

نبيذ يتخذ من الذرة وقيل من الشعير.

(3)

الطبل وجميع أدوات اللهو.

(4)

شراب مسكر يتخذ من عدد من الأصناف.

(5)

قال المناوي: أي: أزال كثرة العقل عن التمييز حتى صلاة عن أداء الصلاة كما أشير إليه بقوله تعالى: {وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91] سواء اتخذ ذلك من العنب أم من غيره. قال النووي: هذا صريح في أن كل مسكر حرام وإن كان من غير العنب.

(6)

لوالديه أو أحدهما.

ص: 530

3267 -

حرام قليل ما أسكر كثيره.

(صحيح)(البغوي) عن وافد أهل اليمن. (الصحيحة 384)

3268 -

حرم اللَّه الخمر، وكل مسكر حرام.

(صحيح)(ن) عن ابن عمر. (الصحيحة 1814)

3269 -

الخمر أم الخبائث، فمن شربها لم تقبل صلاته أربعين يومًا، فإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية.

(حسن)(طس) عن ابن عمرو. (الصحيحة 1854)

3270 -

الخمر أم الفواحش، وأكبر الكبائر، من شربها وقع على أمه وخالته وعمته.

(حسن)(طب) عن ابن عباس. (الصحيحة 1853)

3271 -

الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة والعنبة (1).

(صحيح)(حم م 4) عن أبي هريرة. (الصحيحة 3159)

3272 -

شارب الخمر كعابد وثن، وشارب الخمر كعابد اللات والعزى.

(صحيح)(الحارث) عن ابن عمرو. (الصحيحة 677)

3273 -

قليل ما أسكر كثيره حرام.

(صحيح)(حب) عن جابر. (الإرواء 2372)

3274 -

كل شراب أسكر فهو حرام.

(صحيح)(حم ق) عن عائشة. (المشكاة 3637)

(1) قال القرطبي: هذا الحديث حجة للجمهور على تسمية ما يعصر من غير العنب بالخمر إذا أسكر، ولا حجة فيه لأبي حنيفة حيث قصر الحكم بالتحريم على هاتين الشجرتين؛ لأن جاء في أحاديث آخر ما يقتضي تحريم كل مسكر، وإنما خص هنا الشجرتين بالذكر؛ لأن أكثر الخمر منهما، أو أعلى الخمر عند أهلها، وهذا نحو قولهم: المال الإبل أي معظمها وأعمها.

ص: 531

3275 -

كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام.

(صحيح)(م) عن أبي موسى. (الصحيحة 421)

3276 -

كل مخمر (1) خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب مسكرًا بخست (2) صلاته أربعين صباحًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد الرابعة كان حقًا على اللَّه أن يسقيه من طينة الخبال صديد أهل النار، ومن سقاه صغيرًا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقًا على اللَّه أن يسقيه من طينة الخبال.

(صحيح)(د) عن ابن عباس. (الصحيحة 2039)

3277 -

كل مسكر حرام.

(صحيح)(حم ق د ن هـ) عن أبي موسى (حم ن) عن أنس (حم د ن هـ) عن ابن عمر (حم ن هـ) عن أبي هريرة (هـ) عن ابن مسعود. (الإرواء 2431)

3278 -

كل مسكر حرام، وإن على اللَّه لعهدًا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال عرق أهل النار.

(صحيح)(حم م ن) عن جابر. (المشكاة 3639)

3279 -

كل مسكر حرام، وما أسكر منه الفَرَق (3) فملء الكف (4) منه حرام.

(صحيح)(د ت) عن عائشة. (الإرواء 2444)

3280 -

كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة.

(صحيح)(حم م) عن ابن عمر. (المشكاة 3638)

3281 -

لعن اللَّه الخمر، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وآكل ثمنها.

(صحيح)(د ك) عن ابن عمر. (الإرواء 1527)

(1) أي ما يغطي العقل.

(2)

أي نقصت.

(3)

مكيال يسع ستة عشر رطلًا.

(4)

قال الطيبي: الفرق وملء الكف كلاهما عبارة عن التكثير والتقليل لا التحديد.

ص: 532

3282 -

ما أسكر كثيره فقليله حرام.

(صحيح)(حم د ت حب) عن جابر (حم ن هـ) عن ابن عمرو. (الإرواء 2433)

3283 -

ما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام.

(صحيح)(حم) عن عائشة. (غاية المرام 59)

3284 -

مدمن الخمر كعابد وثن.

(صحيح)(تخ هب) عن أبي هريرة. (الصحيحة 2177)

3285 -

من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة.

(صحيح)(حم ق ن هـ) عن ابن عمر. (الروض 562)

3286 -

من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة.

(صحيح)(هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة 384)

3287 -

من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد الرابعة لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب لم يتب اللَّه عليه وسقاه من نهر الخبال.

(صحيح)(حم ت) عن ابن عمر (حم ن ك) عن ابن عمرو. (المشكاة 3643)

3288 -

من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن مات دخل النار، فإن تاب تاب اللَّه عليه، وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن مات دخل النار، وإن تاب تاب اللَّه عليه، وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن مات دخل النار، وإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد كان حقًا على اللَّه أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة: عصارة أهل النار.

(صحيح)(هـ) عن ابن عمرو. (المشكاة 3644)

ص: 533

3289 -

من مات وهو مدمن خمر لقي اللَّه وهو كعابد وثن.

(صحيح)(طب حل) عن ابن عباس. (الصحيحة 677)

3290 -

من وضع (1) الخمر. . . ومن أدمن على شربها سقي من الخبال.

(صحيح)(طب) عن ابن عمر. (الضعيفة 6958)

3291 -

المزر (2) كله حرام. . ..

(صحيح)(طب) عن ابن عباس. (الضعيفة 4675)

3292 -

لا تشرب مسكرًا؛ فإني حرمت كل مسكر.

(صحيح)(ن) عن أبي موسى. (الصحيحة 2424)

3293 -

لا تشربوا الخمر؛ فإنها مفتاح كل شر.

(صحيح)(هـ) عن أبي الدرداء. (الصحيحة 722)

3294 -

لا يدخل الجنة مدمن خمر.

(صحيح)(هـ) عن أبي الدرداء. (الصحيحة 672)

3295 -

لا يشرب الخمر رجل من أمتي فيقبل اللَّه منه صلاة أربعين يومًا.

(صحيح)(ن) عن ابن عمرو. (الصحيحة 709)

3296 -

إذا سكر أجدكم فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، فإن عاد الرابعة فاقتلوه.

(صحيح)(د هـ) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1360)

3297 -

إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إن شربوها فاجلدوهم، ثم إن شربوها فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاقتلوهم.

(صحيح)(حم د هـ حب) عن معاوية. (الصحيحة 1360)

(1) أي: ليشربها أو ليسقيها غيره.

(2)

نبيذ يتخذ من نحو ذرة وشعير.

ص: 534