المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌كتاب الصلاة ‌ ‌باب المواقيت 665 - أبردوا بالظهر (1). (صحيح) (هـ) عن ابن - السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير - جـ ١

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الجديدة

- ‌المقدمة

- ‌عملي في الكتاب

- ‌ ضعيف الجامع الصغير

- ‌ وأما الأحاديث التي في "صحيح الجامع" وتراجع شيخنا عن تصحيحها وأمر بنقلها إلى "ضعيف الجامع" فهي:

- ‌منهج السيوطي في جامعه:

- ‌مقدمة الحافظ السيوطي

- ‌كتاب بدء الوحي

- ‌كتاب الإيمان

- ‌باب تعريف الإيمان

- ‌باب خصال الإيمان وعلاماته

- ‌باب فضل الإيمان

- ‌باب الإيمان بالقدر وأحكامه

- ‌باب تعريف الإسلام

- ‌باب خصال الإسلام وعلاماته

- ‌باب أحكام الإسلام

- ‌باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌باب الوسوسة

- ‌كتاب العلم

- ‌باب فضل العلم والعالم والمتعلم

- ‌باب التحذير من طلب العلم لغير اللَّه

- ‌باب توقير العلماء

- ‌باب رواية الحديث النبوي وكتابته

- ‌باب التحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب التحذير من كتمان العلم

- ‌باب الترهيب من أن يعلم ولا يعمل بعلمه

- ‌باب كراهية كثرة السؤال

- ‌باب التحذير من الفتيا بغير علم

- ‌باب رفع العلم وظهور الجهل

- ‌باب الرواية عن أهل الكتاب

- ‌باب من رفع عنهم القلم

- ‌باب في ذكر الخوارج

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب المياه

- ‌باب الآنِيَة

- ‌باب إزالة النجاسة وبيانها

- ‌باب آداب قضاء الحاجة

- ‌باب فضل الوضوء

- ‌باب صفة الوضوء

- ‌باب أسباب الوضوء ونواقضه

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب السواك

- ‌باب الغسل

- ‌باب التيمم

- ‌باب الحيض

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب المواقيت

- ‌باب الأذان

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب المحافظة على الصلاة

- ‌باب شروط الصلاة

- ‌باب سترة المصلي

- ‌باب المساجد

- ‌باب أدب المساجد

- ‌باب مواضع الصلاة وفضل المساجد

- ‌باب فضل المسجد الحرام

- ‌فضل المسجد النبوي

- ‌فضل بيت المقدس

- ‌فضل مسجد قباء

- ‌باب الخشوع في الصلاة

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب تسوية الصفوف

- ‌باب صلاة الجماعة والإمامة

- ‌باب العمل في الصلاة

- ‌باب من فاتته الصلاة

- ‌باب ما يقول عقب الصلاة

- ‌باب سجود السهو وغيره

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌باب صلاة الليل

- ‌باب صلاة الجمعة وأحكامها

- ‌باب صلاة العيدين وأحكامهما

- ‌باب صلاة المسافر

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب صلاة الاستسقاء

- ‌باب صلاة الاستخارة

- ‌باب صلاة التسابيح

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب ما يجب على المريض

- ‌باب علامات حسن الخاتمة

- ‌باب ما يلقى المؤمن من الكرامة

- ‌باب ما يقول من حضر ميتًا

- ‌باب ما يجب على أقارب الميت

- ‌باب النياحة

- ‌باب غسل الميت

- ‌باب تكفين الميت

- ‌باب الإسراع بالجنازة

- ‌باب القيام للجنازة

- ‌باب الصلاة على الجنازة

- ‌باب اتباع الجنازة

- ‌باب حرمة الميت

- ‌باب الدفن

- ‌باب الكتابة على القبر

- ‌باب التعزية

- ‌باب ما جاء في عرض أعمال الأحياء على الأموات

- ‌باب النهي عن سب الأموات

- ‌باب زيارة القبور

- ‌باب ما جاء في فقد الأولاد

- ‌باب ما جاء في صنع الطعام لأهل الميت

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب وجوب الزكاة وإثم مانعها

- ‌باب ما تجب فيه الزكاة ومقدارها

- ‌باب جمع الزكاة وتوزيعها

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب من تحرم عليهم الصدقة

- ‌باب الترغيب في الصدقة والإنفاق على الأقارب والأرحام

- ‌باب الترهيب من المسألة والترغيب في القناعة والتعفف

- ‌باب ما جاء في أصحاب المكوس

- ‌كتاب الصيام

- ‌باب أحكام الصيام وآدابه

- ‌باب رؤية الهلال

- ‌باب الترغيب في الصيام

- ‌باب صوم التطوع وما نهي عن صومه

- ‌باب الاعتكاف وقيام رمضان

- ‌كتاب الحج

- ‌باب فضل الحج والعمرة

- ‌باب الترهيب من ترك الحج

- ‌باب النهي عن سفر المرأة بلا محرم

- ‌باب المواقيت

- ‌باب وجوه الإحرام وصفته

- ‌باب الإحرام وما يتعلق به

- ‌باب صفة الحج ودخول مكة

- ‌باب الفوات والإحصار

- ‌باب بناء الكعبة

- ‌باب فضل ماء زمزم

- ‌باب فضائل الحجر الأسود والركن اليماني والمقام

- ‌كتاب البيوع

- ‌باب شروطه وما نُهِيَ عنه منه

- ‌باب الخيار

- ‌باب الربا

- ‌باب السَّلَم والقرض والرهن

- ‌باب التفليس والحجر

- ‌باب الضمان

- ‌باب العارية

- ‌باب المساقاة والمزارعة

- ‌باب الغصب

- ‌باب الشفعة

- ‌باب الإجارة

- ‌باب إحياء الموات

- ‌باب الوقف

- ‌باب الاحتكار

- ‌باب العطايا

- ‌باب الفرائض

- ‌باب الوصايا

- ‌باب اللُّقَطَة

- ‌كتاب النكاح

- ‌باب الحث على الزواج

- ‌باب المحرمات

- ‌باب الكفاءة

- ‌باب الولي في النكاح واستئذان المرأة

- ‌باب النظر إلى المخطوبة

- ‌باب الصَّداق

- ‌باب الوليمة

- ‌باب إعلان النكاح والخِطبة والشرط

- ‌باب القَسْم

- ‌باب عشرة النساء

- ‌باب الخلع

- ‌باب الطلاق

- ‌باب اللعان

- ‌باب العدة والإحداد

- ‌باب الحضانة

- ‌كتاب الجنايات

- ‌باب القصاص

- ‌باب الدِّيَات

- ‌باب قتال أهل البغي

- ‌باب قتال الجاني وقتل المرتد

- ‌كتاب الحدود

- ‌باب حد الزاني

- ‌باب حد القذف

- ‌باب حد السرقة

- ‌باب حد الشارب وبيان المسكر

- ‌باب إقامة الحدود

- ‌باب الشفاعة في الحدود

- ‌باب التعزير

- ‌باب الحدود كفارات للذنوب

- ‌كتاب الجهاد

- ‌باب فضل الجهاد

- ‌باب أحكامه وآدابه

- ‌باب أنواع الجهاد

- ‌باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه تعالى

- ‌باب ما يرجى فيه الشهادة

- ‌باب الرمي في سبيل اللَّه

- ‌باب رباط الخيل

- ‌باب ما جاء في السباحة

- ‌باب المغازي

- ‌باب قسمة الغنائم والغلول فيها

- ‌باب الصلح

- ‌باب الهجرة

- ‌باب ما جاء في سكنى البادية

- ‌كتاب الإمارة

- ‌باب الخلافة في قريش

- ‌باب البيعة

- ‌باب الترهيب من الجور

- ‌باب الترهيب من احتجاب الوالي عن رعيته

- ‌باب خير الأمراء وشر الأمراء

- ‌باب الترهيب من سؤال الإمارة

- ‌باب ما جاء في الدخول على الأمراء

- ‌باب أئمة الجور

- ‌باب الخلافة

- ‌باب عدم تولي المرأة الإمارة

- ‌باب إذا كان القوم في سفر

- ‌باب الإمام جُنة

- ‌باب لزوم الجماعة

- ‌باب طاعة ولي الأمر

- ‌باب بطانة الخير

- ‌كتاب بدء الخلق وصفات المخلوقات

- ‌كتاب الأنبياء

- ‌كتاب مناقب النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أخلاقه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب خصائصه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب نشأته صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب شمائله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صبره صلى الله عليه وسلم على الأذى

- ‌باب قوله: أنا مبلغ واللَّه يهدي

- ‌باب الإسراء والمعراج

الفصل: ‌ ‌كتاب الصلاة ‌ ‌باب المواقيت 665 - أبردوا بالظهر (1). (صحيح) (هـ) عن ابن

‌كتاب الصلاة

‌باب المواقيت

665 -

أبردوا بالظهر (1).

(صحيح)(هـ) عن ابن عمر (طب) عن عبد الرحمن بن حارثة.

666 -

أبردوا بالظهر؛ فإن شدة الحر من فَيح جهنم (2).

(صحيح)(خ هـ) عن أبي سعيد (حم ك) عن صفوان بن مخرمة (ن) عن أبي موسى (طب) عن ابن مسعود (عد) عن جابر (هـ) عن المغيرة بن شعبة. (المشكاة 591 أبشروا، إن من نعمة اللَّه عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلِّي هذه الساعة غيركم (3))

(صحيح)(خ) عن أبي موسى (4). (الصحيحة 3969)

667 -

أحب الأعمال إلى اللَّه الصلاة لوقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل اللَّه.

(صحيح)(حم ق د ن) عن ابن مسعود. (الإرواء: 1184)

(1) أي: بصلاة الظهر والمراد: أدخلوها في البرد بأن تؤخروها عن أول وقتها إلى أن يصير للحيطان ظل يمشي فيه قاصد الجماعة.

(2)

أي: هيجانها وغليانها وانتشار لهبها.

(3)

قاله لما أخر صلاة العشاء بهم.

(4)

ورواه مسلم.

ص: 143

668 -

إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم.

(صحيح)(حم ق 3) عن أبي هريرة (حم ق د ت) عن أبي ذر (ق) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود 429)

669 -

إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر، فإن شدة الحر من فيح جهنم.

(صحيح)(هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 431)

670 -

إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب.

(صحيح)(م) عن ابن عمر. (الصحيحة 3966)

671 -

إذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصليها إذا ذكرها.

(صحيح)(ت) عن أبي قتادة. (صحيح أبي داود 462)

672 -

أسفر (1) بصلاة الصبح حتى يرى القوم مواقع نبلهم (2).

(صحيح)(الطيالسي) عن رافع بن خديج. (الإرواء 258)

673 -

أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر.

(صحيح)(ت ن حب) عن رافع. (الإرواء 258)

674 -

ما أسفرتم بالصبح (3) فإنه أعظم للأجر.

(صحيح)(ن) عن رجال من الأنصار. (صحيح أبي داود 451)

675 -

أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها.

(صحيح)(د ت ك) عن أم فروة. (المشكاة 607)

676 -

أفضل الأعمال الصلاة لوقتها، وبر الوالدين.

(صحيح)(م) عن ابن مسعود. (الصحيحة 1489)

(1) أي: أخرها إلى الإسفار أي الإضاءة.

(2)

أي: مواضع سهامهم إذا رموا بها.

(3)

في النسائي: "بالفجر".

ص: 144

677 -

أفضل الأعمال الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل اللَّه.

(صحيح)(خط) عن أنس. (الصحيحة 1489)

678 -

إن خيار عباد اللَّه الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأَظِلَّة (1) لذكر اللَّه (2).

(صحيح)(طب ك) عن ابن أبي أوفى. (الصحيحة 3440)

679 -

إنه سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها، ألا فصل الصلاة لوقتها، ثم ائتهم، فإن كانوا قد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك، وإلا صليت معهم فكانت تلك نافلة (3).

(صحيح)(حم م ن) عن أبي ذر. (صحيح أبي داود 460)

680 -

صل الصلاة لوقتها، فإن أدركت الإِمام يصلِّي بهم فصل معهم وقد أحرزت صلاتك، وإلا فهي نافلة لك.

(صحيح)(هـ) عن أبي ذر. (الإرواء 476)

681 -

صل الصلاة لوقتها، فإن أدركت معهم فصل ولا تقل إني قد صليت فلا أصلي.

(صحيح)(ن حب) عن أبي ذر. (الإرواء 476)

682 -

كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة.

(صحيح)(م) عن أبي ذر. (صحيح أبي داود 457)

683 -

لعلكم ستدركون أقوامًا يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها وصلوا معهم واجعلوها سبحة.

(صحيح)(حم ن هـ) عن ابن مسعود. (صحيح أبي داود 459)

(1) أي يترصدون دخول الأوقات بها.

(2)

أي لأجل ذكره من أذان وصلاة ونحوهما.

(3)

قال القاضي: أمرهم بذلك حذرًا من هيج الفتن واختلاف الكلمة.

ص: 145

684 -

لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم (1).

(صحيح)(حم د ك) عن أبي أيوب وعقبة بن عامر (هـ) عن العباس. (الإرواء 899)

685 -

إن للصلاة أولًا وآخرًا، وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس، وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها، وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس، وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن آخر وقتها حين يغيب الشفق، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الشفق، وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل، وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر، وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس.

(صحيح)(حم ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة 1696)

686 -

إنكم تنتظرون صلاة (2) ما ينتظرها أهل دين غيركم، ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة.

(صحيح)(ن) عن ابن عمر. (صحيح أبي داود 446)

687 -

إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط في اليقظة، فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لوقتها من الغد.

(صحيح)(4) عن أبي قتادة. (صحيح أبي داود 467)

688 -

إنها ستكون عليكم بعدي أمراء يشغلهم أشياء عن الصلاة لوقتها حتى يذهب وقتها، فصلوا الصلاة لوقتها، قال رجل: إن أدركتها معهم أصلى معهم؟ قال: نعم إن شئت.

(صحيح)(حم د الضياء) عن عبادة بن الصامت. (صحيح أبي داود 459)

689 -

ستكون أمراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها، فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعًا.

(صحيح)(هـ) عن عبادة بن الصامت. (صحيح أبي داود 459)

(1) قال المناوي: أي: انضمام بعضها إلى بعض وظهورها كلها بحيث يختلط إنارة بعضها ببعض، ويظهر صغارها من كبارها حتى لا يخفى منها شيء، وفيه رد على الشيعة في تأخيرهم إلى ظهور النجوم.

(2)

وهي صلاة العشاء.

ص: 146

690 -

ستكون بعدي أئمة (1) يؤخرون الصلاة عن مواقيتها، صلوها لوقتها، فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا.

(صحيح)(طب) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود 461)

691 -

صلوا صلاة المغرب مع سقوط الشمس بادروا بها طلوع النجم.

(صحيح)(طب) عن أبي أيوب. (الصحيحة 1915)

692 -

يا أبا ذر! إنه سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة (2)، فصل الصلاة لوقتها، فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة، وإلا كنت قد أحرزت صلاتك.

(صحيح)(م ت) عن أبي ذر. (المشكاة 600)

693 -

أمني جبريل عند البيت مرتين، فصلَّى بي الظهر حين زالت الشمس، وكانت قدر الشراك، وصلَّى بي العصر حين كان ظله مثله، وصلَّى بي المغرب حين أفطر الصائم، وصلَّى بي العشاء حين غاب الشفق، وصلَّى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم، فلما كان الغد صلَّى بي الظهر حين كان ظله مثله، وصلَّى بي العصر حين كان ظله مثليه، وصلَّى بي المغرب حين أفطر الصائم، وصلَّى بي العشاء إلى ثلث الليل، وصلَّى بي الفجر فأسفر، ثم التفت إلى وقال: يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك، والوقت ما بين هذين الوقتين.

(صحيح)(حم د ت ك) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود 416)

694 -

أَعْتِموا بهذه الصلاة (3) فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم، ولم تصلها أمة قبلكم.

(صحيح)(د) عن معاذ بن جبل. (المشكاة 612)

695 -

كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة (4)، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة (5).

(صحيح)(خ ن) عن أنس. (الضعيفة 953)

(1) أي: فسقة.

(2)

أي: يؤخرونها.

(3)

يعني: العشاء والمراد أي: أدخلوها في العتمة وهي ما بعد غيبوبة الشفق.

(4)

أي: بصلاة الظهر يعني صلاها في أول وقتها.

(5)

أي: دخل بها في البرد بأن يؤخرها إلى أن يصير للحيطان ظل.

ص: 147

696 -

ملأ اللَّه بيوتهم وقبورهم نارًا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس.

(صحيح)(حم ق) عن علي (م هـ) عن ابن مسعود. (صحيح أبي داود 437)

697 -

إذا حضر أحدكم الأمر (1) يخشى فواته (2) فليصل هذه الصلاة -يعني الجمع بين الصلاتين-.

(حسن)(ن) عن ابن عمر. (الصحيحة 1370)

698 -

بادروا (3) بصلاة المغرب قبل طلوع النجم.

(حسن)(حم قط) عن أبي أيوب. (صحيح أبي داود 444)

699 -

خذوا مقاعدكم، فإن الناس قد صلوا وأخذوا مضاجعهم، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة، ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذوي الحاجة (4)؛ لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل.

(صحيح)(حم د) عن أبي سعيد. (صحيح أبي داود 448)

700 -

لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه.

(صحيح)(حم ت هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 36)

701 -

لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هكذا -يعني: العشاء نصف الليل-.

(صحيح)(حم خ ن) عن ابن عباس (م) عن ابن عمر وعائشة. (صحيح أبي داود 36)

702 -

لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت العشاء إلى ثلث الليل.

(صحيح)(حم ت الضياء) عن زيد بن خالد الجهني. (صحيح أبي داود 37)

(1) في النسائي: "أمر".

(2)

في النسائي: "فوته".

(3)

أي: أسرعوا.

(4)

في أحمد: "وحاجة ذي الحاجة" وهذه اللفظة ليست عند أبي داود.

ص: 148

703 -

لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأخرت صلاة العتمة (1).

(صحيح)(طب) عن ابن عباس. (صحيح أبي داود 448)

704 -

لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء فإنها في كتاب اللَّه: العشاء (2)، وهم يعتمون بحلاب الإبل (3).

(صحيح)(حم م د ن هـ ن) عن ابن عمر. (المشكاة 631)

705 -

لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنما هي: العشاء، وإنما يقولون: العتمة لإعتامهم بالإبل.

(صحيح)(هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة 631)

706 -

نزل جبريل فأمني، فصليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم قال: بهذا أمرت.

(صحيح)(ق د ن هـ) عن أبي مسعود. (صحيح أبي داود 417)

707 -

وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني الشيطان.

(صحيح)(حم م د ن) عن ابن عمرو. (صحيح أبي داود 424)

(1) أي: صلاة العشاء.

(2)

يعني قوله تعالى: {وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ} [سورة النور: 58].

(3)

أي: يؤخرونه إلى شدة الظلام قال النووي في شرح مسلم (5/ 143): "وقد جاء في الأحاديث الصحيحة تسميتها بالعتمة كحديث لو يعلمون ما في الصبح والعتمة لأتوهما ولو حبوًا وغير ذلك والجواب عنه من وجهين: أحدهما أنه استعمل لبيان الجواز وأن النهي عن العتمة للتنزيه لا للتحريم، والثاني يحتمل أنه خوطب بالعتمة من لا يعرف العشاء فخوطب بما يعرفه واستعمل لفظ العتمة لأنه أشهر عند العرب وإنما كانوا يطلقون العشاء على المغرب".

ص: 149