الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كل مكروه، وحرس من الشيطان، ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك باللَّه عز وجل.
(حسن)(ت هـ) عن أبي ذر. (الترغيب 472)
1309 -
يا معاذ! واللَّه إني لأحبك، أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
(صحيح)(حم د ن حب ك) عن معاذ بن جبل. (صحيح أبي داود 1362)
باب سجود السهو وغيره
1310 -
إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلَّى أو اثنتين فليبن على واحدة، [فإن لم يدر ثنتين صلَّى أو ثلاثًا فليبن على ثنتين](1) فإن لم يدر ثلاثًا صلَّى أو أربعًا فليبن على ثلاث، وليسجد سجدتين قبل أن يسلم.
(صحيح)(ت) عن عبد الرحمن بن عوف. (الصحيحة 1356)
1311 -
إذا شك أحدكم في الاثنتين والواحدة فليجعلها واحدة، وإذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين، وإذا شك في الثلاث والأربع فليجعلها ثلاثًا، حتى يكون الوهم في الزيادة، ثم ليتم ما بقي من صلاته، ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم.
(صحيح)(حم هـ ك هق) عن عبد الرحمن بن عوف. (الصحيحة 1356)
1312 -
إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر اثنتين صلَّى أو ثلاثًا فليلق الشك وليبن على اليقين.
(صحيح)(هق) عن أنس. (الصحيحة 1356)
1313 -
إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثًا أم أربعًا؟ فليطرح الشك وليبن على ما استيقن، ثم ليسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان
(1) زيادة من سنن الترمذي.
صلَّى خمسًا شفعن له صلاته، وإن كان صلَّى إتمامًا لأربع كانتا ترغيمًا للشيطان.
(صحيح)(حم م د ن هـ) عن أبي سعيد. (الإرواء 410)
1314 -
إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين، فإن استيقن التمام سجد سجدتين، فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة، والسجدتان نافلة، وإن كانت ناقصة كانت الركعة تمام الصلاة، والسجدتان ترغمان أنف الشيطان.
(حسن)(حب ك) عن أبي سعيد. (الصحيحة 1356)
1315 -
إذا صلَّى أحدكم فلم يدري كيف صلَّى فليسجد سجدتين وهو جالس.
(حسن)(ت هـ) عن أبي سعيد. (الصحيحة 1362)
1316 -
إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلَّى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم.
(صحيح)(ت هـ) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 945)
1317 -
إن أحدكم إذا قام يصلِّي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس.
(صحيح)(مالك ق د ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود 943)
1318 -
إذا سها الإمام فاستتم قائمًا فعليه سجدتا السهو، وإذا لم يستتم قائمًا فلا سهو عليه.
(صحيح)(طب) عن المغيرة. (الإرواء 408)
1319 -
إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستوي قائمًا فليجلس، فإن استوى قائمًا فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو.
(صحيح)(حم د هـ هق) عن المغيرة. (صحيح أبي داود 949)
1320 -
إنما أنا بشر أنسى كما تنسون (1)، فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس (2).
(صحيح)(حم هـ) عن ابن مسعود. (الإرواء 338)
1321 -
إنه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به، ولكن إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني، وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه، ثم ليسجد سجدتين.
(صحيح)(ق د ن هـ) عن ابن مسعود. (الإرواء 401)
1322 -
التسبيح للرجال (3)، والتصفيق للنساء (4).
(صحيح)(حم) عن جابر (5). (صحيح أبي داود 867)
1323 -
يا أيها الناس! ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق؟ إنما التصفيق للنساء، من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان اللَّه؛ فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان اللَّه إلا التفت.
(صحيح)(خ) عن سهل بن سعد. (صحيح النسائي 784)
1324 -
سجدتا السهو في الصلاة تجزئان من كل زيادة ونقصان.
(حسن)(ع عد هق) عن عائشة. (الصحيحة 1884)
1325 -
لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم.
(حسن)(حم د هـ) عن ثوبان. (الإرواء 338)
1326 -
من نسي شيئًا من صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس.
(حسن)(حم ن) عن معاوية. (الصحيحة 1362)
(1) أي: مخلوق يجري علي ما يجري على الناس من السهو.
(2)
قال ابن القيم: كان سهوه في الصلاة من إتمام اللَّه نعمته على عبيده وإكمال دينهم ليقتدوا به فيما شرعه عند السهو، فعلم منه جواز السهو على الأنبياء في الأحكام لكن يعلمهم اللَّه به بعد.
(3)
أي: السنة لأحدهم إذا نابه شيء في صلاته أن يسبح.
(4)
إذا ناب إحداهن شيء في صلاتها.
(5)
رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة وغيره.