المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم - السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير - جـ ١

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الجديدة

- ‌المقدمة

- ‌عملي في الكتاب

- ‌ ضعيف الجامع الصغير

- ‌ وأما الأحاديث التي في "صحيح الجامع" وتراجع شيخنا عن تصحيحها وأمر بنقلها إلى "ضعيف الجامع" فهي:

- ‌منهج السيوطي في جامعه:

- ‌مقدمة الحافظ السيوطي

- ‌كتاب بدء الوحي

- ‌كتاب الإيمان

- ‌باب تعريف الإيمان

- ‌باب خصال الإيمان وعلاماته

- ‌باب فضل الإيمان

- ‌باب الإيمان بالقدر وأحكامه

- ‌باب تعريف الإسلام

- ‌باب خصال الإسلام وعلاماته

- ‌باب أحكام الإسلام

- ‌باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌باب الوسوسة

- ‌كتاب العلم

- ‌باب فضل العلم والعالم والمتعلم

- ‌باب التحذير من طلب العلم لغير اللَّه

- ‌باب توقير العلماء

- ‌باب رواية الحديث النبوي وكتابته

- ‌باب التحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب التحذير من كتمان العلم

- ‌باب الترهيب من أن يعلم ولا يعمل بعلمه

- ‌باب كراهية كثرة السؤال

- ‌باب التحذير من الفتيا بغير علم

- ‌باب رفع العلم وظهور الجهل

- ‌باب الرواية عن أهل الكتاب

- ‌باب من رفع عنهم القلم

- ‌باب في ذكر الخوارج

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب المياه

- ‌باب الآنِيَة

- ‌باب إزالة النجاسة وبيانها

- ‌باب آداب قضاء الحاجة

- ‌باب فضل الوضوء

- ‌باب صفة الوضوء

- ‌باب أسباب الوضوء ونواقضه

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب السواك

- ‌باب الغسل

- ‌باب التيمم

- ‌باب الحيض

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب المواقيت

- ‌باب الأذان

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب المحافظة على الصلاة

- ‌باب شروط الصلاة

- ‌باب سترة المصلي

- ‌باب المساجد

- ‌باب أدب المساجد

- ‌باب مواضع الصلاة وفضل المساجد

- ‌باب فضل المسجد الحرام

- ‌فضل المسجد النبوي

- ‌فضل بيت المقدس

- ‌فضل مسجد قباء

- ‌باب الخشوع في الصلاة

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب تسوية الصفوف

- ‌باب صلاة الجماعة والإمامة

- ‌باب العمل في الصلاة

- ‌باب من فاتته الصلاة

- ‌باب ما يقول عقب الصلاة

- ‌باب سجود السهو وغيره

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌باب صلاة الليل

- ‌باب صلاة الجمعة وأحكامها

- ‌باب صلاة العيدين وأحكامهما

- ‌باب صلاة المسافر

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب صلاة الاستسقاء

- ‌باب صلاة الاستخارة

- ‌باب صلاة التسابيح

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب ما يجب على المريض

- ‌باب علامات حسن الخاتمة

- ‌باب ما يلقى المؤمن من الكرامة

- ‌باب ما يقول من حضر ميتًا

- ‌باب ما يجب على أقارب الميت

- ‌باب النياحة

- ‌باب غسل الميت

- ‌باب تكفين الميت

- ‌باب الإسراع بالجنازة

- ‌باب القيام للجنازة

- ‌باب الصلاة على الجنازة

- ‌باب اتباع الجنازة

- ‌باب حرمة الميت

- ‌باب الدفن

- ‌باب الكتابة على القبر

- ‌باب التعزية

- ‌باب ما جاء في عرض أعمال الأحياء على الأموات

- ‌باب النهي عن سب الأموات

- ‌باب زيارة القبور

- ‌باب ما جاء في فقد الأولاد

- ‌باب ما جاء في صنع الطعام لأهل الميت

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب وجوب الزكاة وإثم مانعها

- ‌باب ما تجب فيه الزكاة ومقدارها

- ‌باب جمع الزكاة وتوزيعها

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب من تحرم عليهم الصدقة

- ‌باب الترغيب في الصدقة والإنفاق على الأقارب والأرحام

- ‌باب الترهيب من المسألة والترغيب في القناعة والتعفف

- ‌باب ما جاء في أصحاب المكوس

- ‌كتاب الصيام

- ‌باب أحكام الصيام وآدابه

- ‌باب رؤية الهلال

- ‌باب الترغيب في الصيام

- ‌باب صوم التطوع وما نهي عن صومه

- ‌باب الاعتكاف وقيام رمضان

- ‌كتاب الحج

- ‌باب فضل الحج والعمرة

- ‌باب الترهيب من ترك الحج

- ‌باب النهي عن سفر المرأة بلا محرم

- ‌باب المواقيت

- ‌باب وجوه الإحرام وصفته

- ‌باب الإحرام وما يتعلق به

- ‌باب صفة الحج ودخول مكة

- ‌باب الفوات والإحصار

- ‌باب بناء الكعبة

- ‌باب فضل ماء زمزم

- ‌باب فضائل الحجر الأسود والركن اليماني والمقام

- ‌كتاب البيوع

- ‌باب شروطه وما نُهِيَ عنه منه

- ‌باب الخيار

- ‌باب الربا

- ‌باب السَّلَم والقرض والرهن

- ‌باب التفليس والحجر

- ‌باب الضمان

- ‌باب العارية

- ‌باب المساقاة والمزارعة

- ‌باب الغصب

- ‌باب الشفعة

- ‌باب الإجارة

- ‌باب إحياء الموات

- ‌باب الوقف

- ‌باب الاحتكار

- ‌باب العطايا

- ‌باب الفرائض

- ‌باب الوصايا

- ‌باب اللُّقَطَة

- ‌كتاب النكاح

- ‌باب الحث على الزواج

- ‌باب المحرمات

- ‌باب الكفاءة

- ‌باب الولي في النكاح واستئذان المرأة

- ‌باب النظر إلى المخطوبة

- ‌باب الصَّداق

- ‌باب الوليمة

- ‌باب إعلان النكاح والخِطبة والشرط

- ‌باب القَسْم

- ‌باب عشرة النساء

- ‌باب الخلع

- ‌باب الطلاق

- ‌باب اللعان

- ‌باب العدة والإحداد

- ‌باب الحضانة

- ‌كتاب الجنايات

- ‌باب القصاص

- ‌باب الدِّيَات

- ‌باب قتال أهل البغي

- ‌باب قتال الجاني وقتل المرتد

- ‌كتاب الحدود

- ‌باب حد الزاني

- ‌باب حد القذف

- ‌باب حد السرقة

- ‌باب حد الشارب وبيان المسكر

- ‌باب إقامة الحدود

- ‌باب الشفاعة في الحدود

- ‌باب التعزير

- ‌باب الحدود كفارات للذنوب

- ‌كتاب الجهاد

- ‌باب فضل الجهاد

- ‌باب أحكامه وآدابه

- ‌باب أنواع الجهاد

- ‌باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه تعالى

- ‌باب ما يرجى فيه الشهادة

- ‌باب الرمي في سبيل اللَّه

- ‌باب رباط الخيل

- ‌باب ما جاء في السباحة

- ‌باب المغازي

- ‌باب قسمة الغنائم والغلول فيها

- ‌باب الصلح

- ‌باب الهجرة

- ‌باب ما جاء في سكنى البادية

- ‌كتاب الإمارة

- ‌باب الخلافة في قريش

- ‌باب البيعة

- ‌باب الترهيب من الجور

- ‌باب الترهيب من احتجاب الوالي عن رعيته

- ‌باب خير الأمراء وشر الأمراء

- ‌باب الترهيب من سؤال الإمارة

- ‌باب ما جاء في الدخول على الأمراء

- ‌باب أئمة الجور

- ‌باب الخلافة

- ‌باب عدم تولي المرأة الإمارة

- ‌باب إذا كان القوم في سفر

- ‌باب الإمام جُنة

- ‌باب لزوم الجماعة

- ‌باب طاعة ولي الأمر

- ‌باب بطانة الخير

- ‌كتاب بدء الخلق وصفات المخلوقات

- ‌كتاب الأنبياء

- ‌كتاب مناقب النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب أخلاقه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب خصائصه صلى الله عليه وسلم

- ‌باب نشأته صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب شمائله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب صبره صلى الله عليه وسلم على الأذى

- ‌باب قوله: أنا مبلغ واللَّه يهدي

- ‌باب الإسراء والمعراج

الفصل: ‌باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم

4008 -

يا بني فهر! يا بني عدي! يا بني عبد مناف! يا بني عبد المطلب! أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلًا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ قالوا: ما جربنا عليك إلا صدقًا قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد.

(صحيح)(ق) عن ابن عباس. (المشكاة 5372)

4009 -

يا صفية بنت عبد المطلب! يا فاطمة بنت محمد! يا بني عبد المطلب! إني لا أملك لكم من اللَّه شيئًا سلوني من مالي ما شئتم.

(صحيح)(ت) عن عائشة (1). (صحيح النسائي 3720)

4010 -

يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من اللَّه لا أغني عنكم من اللَّه شيئًا، يا بني عبد مناف! اشتروا أنفسكم من اللَّه لا أغني عنكم من اللَّه شيئًا، يا عباس بن عبد المطلب! لا أغني عنك من اللَّه شيئًا، يا صفية عمة رسول اللَّه! لا أغني عنك من اللَّه شيئًا، يا فاطمة بنت محمد! سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من اللَّه شيئًا.

(صحيح)(ق ن) عن أبي هريرة (م) عن عائشة. (فقه السيرة 102)

‌باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم

-

4011 -

كان أبيض كأنما صيغ (2) من فضة رَجِل الشعر (3).

(حسن)(ت في الشمائل) عن أبي هريرة. (الصحيحة 2052)

4012 -

كان أبيض مشربًا بحمرة ضخم الهامة (4). . . أهدب الأشفار (5).

(حسن)(البيهقي) عن علي. (الصحيحة 2052)

(1) لما نزل قوله تعالى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214)} [الشعراء: 214] ذهب فأنذرهم وذكر هذا الحديث.

(2)

أي: خلق.

(3)

أي: مسرح الشعر.

(4)

أي: عظيم الرأس.

(5)

حروف الأجفان التي ينبت عليها الشعر وهي الهدب بالضم والأهدب كثيرة.

ص: 652

4013 -

كان أبيض مشربًا بياضه بحمرة، وكان أسود الحدقة أهدب الأشفار.

(صحيح)(البيهقي في الدلائل) عن علي. (الصحيحة 2052)

4014 -

كان أبيض مليحًا مقصدًا (1).

(صحيح)(م ت في الشمائل) عن أبي الطفيل. (الصحيحة 2052)

4015 -

كان أحسن الناس. . . ربعة إلى الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين، أسيل الخدين (2)، شديد سواد الشعر، أكحل العينين (3)، أهدب الأشفار، إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ليس له أخمص (4)، إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة. . . .

(حسن)(البيهقي) عن أبي هريرة. (الضعيفة 4161)

4016 -

كان أحسن الناس وجهًا، وأحسنهم خلقًا، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير.

(صحيح)(ق) عن البراء.

4017 -

كان إذا غضب احمرت وجنتاه.

(صحيح)(طب) عن ابن مسعود وعن أم سلمة. (الصحيحة 2079)

4018 -

كان أزهر اللون كأن عَرَقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ.

(صحيح)(م) عن أنس. (المشكاة 5787)

4019 -

كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة (5).

(صحيح)(ت في الشمائل) عن أبي سعيد. (الصحيحة 2093)

4020 -

كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة.

(صحيح)(ت) عن جابر بن سمرة. (الصحيحة 2093)

(1) أي: مقتصدًا يعني ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير.

(2)

أي: ليس في خديه نتوء ولا ارتفاع وأراد أن خديه أسيلان قليلا اللحم رقيقا الجلد.

(3)

أي: شديد سواد أجفانهما.

(4)

أي: لا يلصق القدم بالأرض عند الوطء.

(5)

قطعة لم مرتفعة.

ص: 653

4021 -

كان ربعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، أزهر اللون ليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم، وليس بالجعد القطط ولا بالسبط.

(صحيح)(ق ت) عن أنس. (الصحيحة 2052)

4022 -

كان شبح الذراعين، بعيد ما بين المنكبين، أهدب أشفار العينين.

(حسن)(البيهقي) عن أبي هريرة. (الصحيحة 2095)

4023 -

كان شعره دون الجمة وفوق الوفرة (1).

(صحيح)(ت في الشمائل هـ) عن عائشة. (المشكاة 4460)

4024 -

كان شيبه نحو عشرين شعرة.

(صحيح)(ت في الشمائل هـ) عن ابن عمر. (الصحيحة 2096)

4025 -

كان ضخم الرأس، واليدين، والقدمين (2).

(صحيح)(خ) عن أنس. (الصحيحة 3558)

4026 -

كان ضخم الهامة عظيم اللحية.

(حسن)(البيهقي) عن علي. (الصحيحة 2052)

4027 -

كان ضليع الفم (3) أشكل العينين (4) منهوس العقب (5).

(صحيح)(م ت) عن جابر بن سمرة. (المشكاة 5784)

4028 -

كان كثير العرق.

(صحيح)(م) عن أنس. (المشكاة 5788)

4029 -

كان كثير شعر اللحية.

(صحيح)(م) عن جابر بن سمرة. (المشكاة 5779)

(1) المراد أن معظم شعره كان عند شحمة أذنه وما اتصل به مسترسل إلى المنكب.

(2)

يعني: ما بين الكعب إلى الركبة.

(3)

واسعه.

(4)

أي: في بياضهما حمرة.

(5)

أي: قليل لحم العقب مؤخر القدم.

ص: 654