الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لَكَ؟ ". قال: سَمِعتُكَ تَقولُ كَذا وكَذا. قال: "وأَنا أقولُه الآنَ، مَنِ استَعمَلناه مِنكُم على عَمَلٍ فليَجِئْ بقَليلِه وكَثيرِه، فما أُمِرَ مِنه أخَذَ وما نُهِىَ عنه انتَهَى"
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ
(2)
.
7738 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ العباسِ الرّازِىُّ، حدثنا ابنُ أبى عُمَرَ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن عُبادَةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَه على الصَّدَقَةِ فقالَ: "يا أبا الوَليدِ اتَّقِ، لا تأتِى يَومَ القيامَةِ ببَعيرٍ تَحمِلُه له رُغاءٌ، أو بَقَرَةٍ لَها خوارٌ، أو شاةٍ لَها ثُؤاجٌ
(3)
". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ ذَلِكَ لَكائنٌ؟ قال: "إى والَّذِى نَفسِى بيَدِه، إنَّ ذَلِكَ لَكَذَلِكَ إلَّا مَن رَحِمَ اللَّهُ". قال: فوالَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ لا أعمَلُ على شَئٍ أبَدًا. أو قال: على اثنَينِ
(4)
.
بابُ الهَديَّةِ لِلوالِى بسَبَبِ الولايَةِ
7739 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ،
(1)
المصنف في الصغرى عقب (1317)، وابن أبى شيبة (22273). وأخرجه أحمد (17719) عن وكيع به بنحوه. وأحمد (17717)، وأبو داود (3581)، وابن خزيمة (2338)، وابن حبان (5078) من طريق إسماعيل بن أبى خالد به.
(2)
مسلم (1833/ 30).
(3)
الثؤاج: صوت النعجة. الفائق 1/ 160.
(4)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 26/ 193 من طريق ابن أبى عمر به. والحمدى (895) من طريق سفيان به بدون ذكر عبادة. وقال الذهبى 3/ 1518: فيه إرسال.
أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ قالا: حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيان ابنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن أبى حُمَيدٍ السّاعِدِىِّ، أنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم استَعمَلَ رَجُلًا مِنَ الأزدِ على الصَّدَقَةِ يُقالُ له: ابنُ اللُّتبيَّةِ. فلَمّا جاءَه قال لِلنَبِىِّ صلى الله عليه وسلم: هَذا لَكُم وهَذا أُهدِىَ لِى. فقامَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على المِنبَرِ فحَمِدَ اللَّهَ وأَثنَى عَلَيه وقالَ: "ما بالُ العامِلِ نَستعَمِلُه على بَعضِ العَمَلِ مِن أعمالِنا فيَجِئُ فيَقولُ: هَذا لَكُم وهَذا أُهدِىَ لِى؟! أفَلا جَلَسَ في بَيتِ أبيه أو بَيتِ أُمِّه فيَنظُرَ هَل يُهدَى له شَيءٌ أم لا؟! والَّذِى نَفسُ محمدٍ بيَدِه لا يأتِى أحَدٌ مِنكُم مِنها بشَئٍ إلَّا جاءَ به يَومَ القيامَةِ يَحمِلُه على رَقَبَتِه؛ إن كان بَعيرًا له رُغاءٌ، أو بَقَرَةً لَها خُوارٌ، أو شاةً تَيعَرُ
(1)
". ثُمَّ رَفَعَ يَدَيه حَتَّى رأَيتُ عُفرَةَ إبطَيه
(2)
فقالَ: "اللَّهُمَّ هَل بَلَّغتُ؟ اللَّهُمَّ هَل بَلَّغتُ؟ اللَّهُمَّ هَل بَلَّغتُ؟ "
(3)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ عبدِ اللَّهِ، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه، كُلُّهُم عن ابنِ عُيَينَةَ
(4)
.
7740 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا إبراهيمُ ابنُ أبى طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبى عُمَرَ، حدثنا سفيانُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن أبى حُمَيدٍ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال. فذَكَرَ الحديثَ
(5)
. رَواه
(1)
تيعر: تصيح، واليعار صوت الشاة. تفسير غريب ما في الصحيحين ص 35.
(2)
العفرة: البياض، وليس بالبياض الناصع الشديد، ولكنه لون الأرض. غريب الحديث لأبى عبيد 2/ 142.
(3)
المصنف في الصغرى (1316). وأخرجه أحمد (23598)، وأبو داود (2946)، وابن خزيمة (2339) من طريق سفيان به. وسيأتى في (13302)، وفى (20503).
(4)
البخارى (7174)، ومسلم (1832/ 26).
(5)
أخرجه الحميدى (840) عن سفيان به. والبخارى (6979)، وابن خزيمة (2340)، وابن حبان (4515) من طريق هشام بن عروة به.
مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبى عُمَرَ
(1)
.
7741 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا محمدُ ابنُ عثمانَ بنِ صَفوانَ الجُمَحِىُّ، عن (ح) وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ الصُّوفِىُّ، حدثنا سُرَيجُ بنُ يونُسَ، حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ما خالَطَتِ الصَّدَقَةُ مالًا إلَّا أهلَكَته". وفِى رِوايَةِ الشّافِعِىِّ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُخالِطُ الصَّدَقَةُ مالًا إلَّا أهلَكَته"
(2)
. قال أبو أحمدَ: لا أعلَمُ أنَّه رَواه عن هِشامِ بنِ عُروةَ غَيرُه.
(1)
مسلم (1832/ 28).
(2)
المصنف في الصغرى (1318)، وفى المعرفة (2400)، والشافعى 2/ 59، وابن عدى في الكامل 6/ 2214. وأخرجه الحميدى (237) عن محمد بن عثمان به.