الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
على فاطِمَةَ وأَنا مَعَه وقَد أخَذَت مِن عُنُقِها سِلسِلَةً مِن ذَهَبِ فقالَت: هذه أهداها لِى أبو حَسَنٍ. وفِى يَدِها السِّلسِلَةُ، فقالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم:"أيسُرُّكِ أن يَقولَ النّاسُ: فاطِمَةُ بنتُ محمدٍ في يَدِها سِلسِلَةٌ مِن نارٍ؟ ". فخَرَجَ ولَم يَقعُدْ، فعَمَدَت فاطِمَةُ إلَى السِّلسِلَةِ فباعَتها، فاشتَرَت به نَسَمَة وأَعتَقَتها، فبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ:"الحَمدُ للَّهِ الَّذِى نَجَّى فاطِمَةَ مِنَ النّارِ"
(1)
.
7632 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ محمدُ بنُ غالِب، حدثنا موسَى، حدثنا هَمّامٌ، عن يَحيَى، عن [زَيدٍ]
(2)
أبى سَلَّامٍ، أنً جَدَّه حَدَّثَه، أن أبا أسماءَ حَدَّثَه، أنَّ ثَوبانَ مَولَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال. فذَكَرَ مَعناه
(3)
.
فهَذِه الأخبارُ وما ورَدَ في مَعناها تَدُلُّ على تَحريمِ التَّحَلِّى بالذَّهَبِ.
بابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على إباحَتِه لِلنِّساءِ
7633 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، [عن عُبَيدِ]
(4)
اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن سعيدِ بنِ أبى
(1)
الطيالسى (1083)، ومن طريقه الطحاوى في شرح المشكل (4812)، والحاكم 3/ 152، 153 وصححه ووافقه الذهبى، وعند الحاكم في الموضع الثانى:"همام". مكان: "هشام". وأخرجه النسائى (5156) من طريق هشام به.
(2)
في س: "يزيد بن"، وفى م:"زيد بن". وينظر تهذيب الكمال 10/ 77.
(3)
أخرجه أحمد (22398) من طريق همام به. والنسائى (5155) من طريق يحيى به.
(4)
ليس في: س.
هِندٍ، عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ رضي الله عنه قال: قال النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: "الحَريرُ والذَّهَبُ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتِى حِلٌّ لإِناثِهِم"
(1)
.
وقَد رُوّيناه مِن حَديثِ علىِّ بنِ أبى طالِبٍ وعُقبَةَ بنِ عامِرٍ وعَبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو
(2)
عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم.
7634 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ نُفَيلٍ، حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ عَبّادٍ، عن أبيه عَبّادِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن عائشةَ قالَت: قَدِمَتْ على النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم حِليَةٌ مِن عِندِ النَّجاشِىِّ أهداها له؛ فيها خاتَمٌ مِن ذَهَبٍ فيه فصٌّ حَبَشِىٌّ
(3)
. قالَت. فأَخَذَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعودٍ مُعرِضًا عنه، أو ببَعضِ أصابِعِه، ثُمَّ دَعا أُمامَةَ بنتِ أبى العاصِ بنتَ ابنَتِه زَينَبَ فقالَ:"تَحَلَّى هَذا يا بُنَيَّةُ"
(4)
.
7635 -
حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ المُزَكِّى وأبو الحُسَينِ ابنُ يَعقوبَ الحافظُ قالا: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ،
(1)
أخرجه أحمد (19515) عن محمد بن عبيد به. والترمذى (1720)، والنسائى (5280) من طريق عبيد الله به. وتقدم في (4277، 6181).
(2)
تقدم تخريج حديث على في (4275)، وحديث عبد الله بن عمرو عقب (4276)، وحديث عقبة بن عامر في (6182).
(3)
قال ابن الأثير: يحتمل أنه أراد من الجزع أو العقيق؛ لأن معدنهما اليمن والحبشة، أو نوعا آخر ينسب إليها. النهاية 1/ 330. وفى المفردات لابن البيطار 2/ 7 أنه نوع من الزبرجد ببلاد الحبش لونه إلى الخضرة ينقى العين ويجلو البصر.
(4)
أبو داود (4235). وأخرجه أحمد (24880) من طريق محمد بن سلمة به. وابن ماجه (3644) من طريق محمد بن إسحاق به. وحسنه الألبانى في صحيح ابن ماجه (2939).
حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا
(1)
حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن محمدِ بنِ عُمارَةَ، عن زَينَبَ بنتِ نبَيطٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَلَّى أُمَّها وخالَتَها، وكانَ أبوهُما أبو أُمامَةَ أسعَدُ بنُ زُرارَةَ أوصَى بهِما إلَى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فحَلَّاهُما رِعاثًا
(2)
مِن تِبرِ ذَهَبٍ فيه لُؤلُؤٌ. قالَت زَينَبُ: وقَد أدرَكتُ الحُلِىَّ أو بَعضَه
(3)
.
7636 -
أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا صَفوانُ بنُ عيسَى وعَبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، عن محمدِ بنِ عُمارَةَ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنِى محمدُ بنُ عُمارَةَ، عن زَينَبَ بنتِ نبَيطٍ، عن أُمِّها قالَت: كُنتُ في حَجرِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أنا وأُختاىَ، فكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحَلّينا الذهَبَ واللُّؤلُؤَ. لَفظُ حَديثِ محمدِ بنِ أبى بكرٍ، وفِى رِوايَةِ أبى عُبَيدٍ: فكانَ يُحَلّينا؛ قال ابنُ جَعفَرٍ: رِعاثًا مِن ذَهَبٍ ولُؤلُؤٍ. وقالَ صَفوانُ: يُحَلّينا التِّبرَ واللُّؤلُؤَ. قال أبو عُبَيدٍ: قال أبو عمرٍو: واحِدُ الرِّعاثِ رَعَثَةٌ ورَعْثَةٌ، وهو القُرطُ
(4)
.
فهَذِه الأخبارُ وما ورَدَ في مَعناها تَدُلُّ على إباحَةِ التَّحَلِّى بالذَّهَبِ لِلنِّساءِ،
(1)
في م: "عن".
(2)
الرعاث: جمع رعث، وهو القرط. الفائق 2/ 65.
(3)
الحاكم 3/ 187. وأخرجه الطبرانى 24/ 288 (735) من طريق محمد بن عمارة. قال الذهبى 3/ 1499: مرسل.
(4)
أبو عبيد في غريب الحديث 1/ 109، 110. وأخرجه ابن منده كما في الإصابة 13/ 449 من طريق عبد الله بن جعفر به. وابن أبى عاصم في الآحاد والمثانى (3397) من طريق محمد بن عمارة بنحوه.