الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وهو يَنتِفُ شَعَرَه، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ أتَيتُ أهلِى في رَمَضانَ. فأَمَرَه أن يُكَفِّرَ كَفارَةَ الظِّهارِ
(1)
.
وكَذَلِكَ رَواه شُعبَةُ عن إبراهيمَ بنِ عامِرٍ القُرَشِىِّ
(2)
.
بابُ رِوايَةِ مَن رَوَى هَذا الحديثَ مُطلَقَةً في الفِطرِ دونَ التَّقييدِ بالجِماعِ، وبِلَفظٍ يوهِمُ التَّخييرَ دونَ التَّرتيبِ
8131 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رَجُلًا أفطَرَ في شَهرِ رَمَضانَ فأَمَرَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعِتقِ رَقَبَةٍ أو صيامِ شَهرَينِ أو إطعامِ سِتّينَ مِسكينًا. قال: إنِّي لا أجِدُ. فأُتِيَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعَرَقِ تَمرٍ فقالَ: "خُذْ هَذا فتَصَدَّقْ به". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ ما أجِدُ
(3)
أحوَجَ مِنِّى. فضَحِكَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَت ثَناياه ثُمَّ قال: "كُلْه"
(4)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن إسحاقَ بنِ عيسَى عن مالكٍ
(5)
.
(1)
أخرجه الدارقطني في العلل 10/ 244 من طريق شريك به. بزيادة مسعود بين إبراهيم وسعيد.
(2)
أخرجه الدارقطني في العلل 10/ 243 من طريق شعبة به.
(3)
في ص 4: "أحد". وهو كذلك في بعض النسخ المتأخرة من المسند.
(4)
المصنف في المعرفة (2479)، والشافعي 2/ 98، ومالك 1/ 296، ومن طريقه أحمد (10687)، وأبو داود (2392)، والنسائي في الكبرى (3119)، وابن خزيمة (1943)، وابن حبان (3523).
(5)
مسلم (1111/ 83) ولم يذكر لفظه بل أحال على حديث ابن عيينة، وحديث ابن عيينة بذكر الترتيب في الكفارة.
وبِبَعضِ مَعناه رَواه أيضًا ابنُ جُرَيجٍ:
8132 -
أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حدثنا أحمدُ بنُ سَهلٍ وإِبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، حَدَّثَنِى ابنُ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ أبا هريرةَ حَدَّثَه، أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَ رَجُلًا أفطَرَ في شَهرِ رَمَضانَ أنْ يُعتِقَ رَقَبَةً أو صيامِ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ أو إطعامِ سِتّينَ مِسكينًا
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ ولَم يَقُلْ: مُتَتابِعَينِ
(2)
.
وبِمَعناهُما رَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِيُّ عن الزُّهرِىِّ
(3)
، ورِوايَةُ الجَماعَةِ عن الزُّهرِيِّ مُقَيَّدَةٌ بالوَطءِ ناقِلَةٌ لِلَفظِ صاحِبِ الشَّرعِ أولَى بالقَبولِ، لِزيادَةِ حِفظِهِم وأَدائهِمُ الحديثَ على وجهِه، كَيفَ وقَد رَوَى حَمّادُ بنُ مَسعَدَةَ هَذا الحديثَ عن مالكٍ عن الزُّهرِيِّ نَحوَ رِوايَةِ الجَماعَةِ؟
8133 -
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرِ بنِ الحَكَمِ، حدثنا حَمّادُ بنُ مَسعَدَةَ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن
(1)
أخرجه أحمد (7692) عن عبد الرزاق به. وابن خزيمة (1943) من طريق ابن جريج به.
(2)
مسلم (1111/ 84).
(3)
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 1/ 55، والنسائي في الكبرى (3114) من طريق يحيى بن سعيد به.