الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ صَدَقَةِ الخُلَطاءِ
7404 -
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ البِسطامِىُّ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ خَلَّادٍ الباهِلِىُّ ومُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قالا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى أبى، حَدَّثَنِى ثُمامَةُ، أنَّ أنَسًا حَدَّثَه، أنَّ أبا بكرٍ كَتَبَ له: هذه فريضَةُ الصَّدَقَةِ التى فرَضَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على المُسلِمينَ. فذَكَرَ الحديثَ، وفيه:"ولا يُجمَعُ بَينَ مُتَفَرَّقٍ ولا يُفَرَّقُ بَينَ مُجتَمِعٍ خَشيَةَ الصَّدَقَةِ، وما كان مِن خَليطَينِ فإِنَّهُما يَتَراجَعانِ بَينَهُما بالسَّويَّةِ"
(1)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ الأنصارِىِّ
(2)
، قال البخارىُّ في التَّرجَمَةِ: ويُذكَرُ عن سالِمٍ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم مِثلُه
(3)
.
7405 -
أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داود، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ النُّفَيلىُّ، حدثنا عَبّادُ بنُ العَوّامِ، عن سُفيانَ بنِ حُسَينٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه قال: كَتَبَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كتابَ الصَّدَقَةِ فلَم يُخرِجْه إلَى عُمّالِه حَتَّى قُبِضَ، فقَرَنَه بسَيفِه، فعَمِلَ به أبو بكرٍ حَتَّى قُبِضَ، ثُمَّ عَمِلَ به عُمَرُ حَتَّى قُبِضَ، فكانَ فيه. فذَكَرَ الحديثَ في صَدَقَةِ الإِبِلِ
(1)
أخرجه ابن خزيمة (2279) من طريق محمد بن عبد الله الأنصارى به. وينظر ما تقدم في (7326 - 7328).
(2)
البخارى (1450، 1451).
(3)
البخارى عقب (1449).
وصَدَقَةِ الغَنَمِ وقالَ: "ولا يُفَرَّقُ بَينَ مُجتَمِعٍ ولا يُجمَعُ بَينَ مُتَفَرَّقٍ مَخافَةَ الصَّدَقَةِ
(1)
، وما كان مِن خَليطَينِ فإِنهما يَتَراجَعانِ بالسَّويَّةِ"
(2)
.
ورُوِّيناه في حَديثِ عمرِو بنِ حَزمٍ
(3)
.
7406 -
وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ الأنصارِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدَةَ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ البوشَنجِىُّ، حَدَّثَنِى النُّفَيلىُّ أبو جَعفَرٍ، حدثنا زُهَيرُ ابنُ مُعاويَةَ، حدثنا أبو إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمْرَةَ، وعن الحارِثِ الأعوَرِ، عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ رضي الله عنه. قال زُهَيرٌ: أحسِبُه عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فذَكَرَ الحديثَ في زَكاةِ الوَرِقِ والغَنَمِ والإِبِلِ، إلَى أن قال:"فإِذا زادَت واحِدَةً -يَعنِى على التِّسعينَ- ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الجَمَلِ إلَى عِشرينَ ومِائَةٍ، فإِذا كانَتِ الإِبِلُ أكثَرَ مِن ذَلِكَ ففِى كُلّ خَمسينَ حِقَّةٌ، وفِى كُلّ أربَعينَ كَذا، ولا يُفَرَّقُ بَينَ مُجتَمِعٍ ولا يُجمَعُ بَينَ مُتَفَرّقٍ خَشيَةَ الصَّدَقَةِ"
(4)
.
7407 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبّاحِ البَزّازُ، حدثنا شَريكٌ، عن عثمانَ بنِ أبى زُرعَةَ، عن أبى لَيلَى الكِندِىِّ، عن سوَيدِ بنِ غَفَلَةَ قال: أتانا مُصَدِّقُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فأَخَذتُ بيَدِه وقَرأتُ في عَهدِه قال: "لا يُجمَعُ بَينَ مُتَفَرِّقٍ ولا يُفَرَّقُ بَينَ مُجتَمِعٍ
(1)
في م: "للصدقة".
(2)
أبو داود (1568). وتقدم في (8332).
(3)
تقدم في (7336).
(4)
تقدم في (7347).
خَشيَةَ الصَّدَقَةِ"
(1)
.
7408 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو الأسوَدِ، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: سَمِعتُ السّائبَ بنَ يَزيدَ يقولُ: صَحِبتُ سَعدَ بنَ أبى وقّاصٍ زَمانًا، فلَم أسمَعْه يُحَدِّثُ عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلَّا حَديثًا واحِدًا يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يُفَرَّقُ بينَ مُجتمِعٍ ولا يُجمعُ بَينَ مُتَفَرِّقٍ في الصَّدَقَةِ، والخَليطانِ ما اجتَمَعَ على الفَحلِ والرّاعِى
(2)
والحَوضِ"
(3)
.
7409 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وغَيرُه قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ يَحيَى، حدثنا قَبيصةُ، عن
(4)
سُفيانَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، [عن ابنِ عُمَر]
(5)
قال: ما كان مِن خَليطَينِ فإِنَّهُما يَتَراجَعانِ بالسَّويَّةِ. قال سفيانُ: قُلتُ لِعُبَيدِ اللَّهِ: ما يَعنِى بالخَليطَينِ؟ قال: إذا كان المُراحُ
(6)
واحِدًا، والرّاعِى واحِدًا، والدَّلوُ واحِدًا
(7)
.
(1)
أبو داود (1580). وتقدم في (7383).
(2)
كتب في حاشية الأصل: "ضبب في أصل المؤلف على الألف من الراعى فيرجح الرعى".
(3)
أخرجه الخطيب في المدرج 1/ 338 عن ابن بشران به. وأبو عبيد في الأموال (1060) - ومن طريقه الشاشى (62) - عن أبى الأسود به. والدارقطنى 2/ 104 من طريق ابن لهيعة به. وقال الذهبى 3/ 1462: فيه ابن لهيعة.
(4)
في حاشية الأصل: "بخطه: نا".
(5)
في حاشية الأصل: "بخطه: عن ابن عمر عن عمر".
(6)
المراح بالضم: الموضع الذى تروح إليه الماشية. أى تأوى إليه ليلًا. النهاية 2/ 273.
(7)
أخرجه عبد الرزاق (6799) عن سفيان به.