الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تُوهِمُ أنَّ تَفسيرَ الحَقِّ في رِوايَةِ أبي صالِحٍ مِن قَولِ أبي هريرةَ كما هو في رِوايَةِ أبي عُمَرَ الغُدَانِيِّ مِن قَولِ أبي هُرَيرَةَ.
وقَد ذَهَبَ أكثَرُ العُلَماءِ إلَى أنَّ وُجوبَ الزَّكاةِ نَسَخَ وُجوبَ هذه الحُقوقِ سِوَى الزَّكاةِ ما لَم يُضطَرَّ إلَيه غَيرُه، وقَد مَضتِ الدَّلالَةُ على ذَلِكَ في أوَّلِ كِتابِ الزَّكاةِ
(1)
، وقَد ورَدَت أخبارٌ في التَّحريضِ على المَنيحَةِ
(2)
، وهِى مَحمولَةٌ على الاستِحبابِ، واللَّهُ أعلَمُ.
بابُ ما ورَدَ في تَفسيِر الماعونِ
7865 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بَكْرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قتيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن شَقيقٍ، عن عبدِ اللَّهِ قال: كُنّا نَعُدُّ الماعونَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عاريَّةَ الدَّلو والقِدرِ
(3)
.
7866 -
وكَذَلِكَ رَواه شَيبانُ عن عاصِمٍ، إلَّا أنَّه لَم يَقُلْ: على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وزادَ الفأْسَ وما تَتَعاطَونَ بَينَكُم. أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا شَيبانُ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن أبي وائلٍ،
(1)
ينظر ما تقدم في (7309 - 7322).
(2)
ينظر ما سيأتي في (7874 - 7877).
(3)
أبو داود (1657). وأخرجه النسائي في الكبرى (11701) عن قتيبة به.
عن ابنِ مَسعودٍ. فذَكَرَه
(1)
.
7867 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا المَسعودِيُّ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن أبي العُبَيدَينِ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: هو مَنعُ الفأسِ والدَّلو والقِدرِ وما يَتَعاطَى النّاسُ بَينَهُم
(2)
.
ورَواه الحارِثُ بنُ سوَيدٍ عن عبدِ اللَّهِ
(3)
.
7868 -
حدثنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال:{وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} [الماعون: 7] قال: عاريَّةُ المَتاعِ
(4)
.
7869 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: الماعونُ مَتاعُ البَيتِ
(5)
.
(1)
تفسير مجاهد ص 755.
(2)
تفسير مجاهد ص 754. وأخرجه ابن جرير في تفسيره 24/ 673 من طريق المسعودي به.
(3)
أخرجه ابن أبي شيبة (10711)، وابن جرير في تفسيره 24/ 674.
(4)
أخرجه أبو بكر الدينوري في المجالسة (3551) من طريق إبراهيم بن عبد الله به. وابن أبي شيبة (10726)، وابن جرير في تفسيره 24/ 675 من طريق وكيع به، وعد ابن أبي شيبة: القدر والدلو. وعند ابن جرير: الفاس والدلو.
(5)
تفسير مجاهد ص 755. وأخرجه ابن جرير في تفسيره 24/ 676 من طريق ورقاء به.
وكَذَلِكَ رَواه عُبَيدُ اللَّهِ بنُ أبي يَزيدَ عن ابنِ عباسٍ
(1)
.
وذَهَبَ جَماعَةٌ إلَى أنَّها الزَّكاةُ المَفروضَةُ:
7870 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ هو الثَّورِيُّ (ح) وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ إملاءً، حَدَّثَنِي عليُّ بنُ عيسَى، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ هو ابنُ عُيَينَةَ، جَميعًا عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عليٍّ رضي الله عنه:{وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} قال: هِىَ الزَّكاةُ المَفروضَةُ؛ يُراءونَ بصَلاتِهِم، ويَمنَعونَ زَكاتَهُم. لَفظُ حَديثِ ابنِ عُيَينَةَ
(2)
. وفِى حَديثِ
(3)
الثَّورِيِّ قال: قال عليٌّ: الماعونُ الزَّكاةُ
(4)
. لَم يَزِدْ عَلَيهِ.
وكَذَلِكَ رَواه السُّدِّيُّ عن أبي صالِحٍ عن عليٍّ رضي الله عنه
(5)
.
7871 -
وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي يَحيَى بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سالِمٍ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عليِّ
(1)
أخرجه الطحاوى في شرح المشكل 14/ 90.
(2)
الحاكم 2/ 536. وأخرجه ابن أبي شيبة (10713)، وابن جرير في تفسيره 24/ 667، والطحاوى في شرح المشكل عقب (5478) من طريق ابن عيينة به.
(3)
في حاشية الأصل: "بخطه: رواية".
(4)
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 399، وابن جرير في تفسيره 24/ 667 من طريق الثوري به.
(5)
أخرجه ابن جرير في تفسيره 24/ 667.