الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كَفّارَةَ عَلَيهِ
(1)
.
وبِه نَقولُ؛ لِقَولِ اللَّهِ تَعالَى: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} .
بابُ المَريضِ يُفطِرُ ثُمَّ لَم يَصِحَّ حَتَّى ماتَ، فلا يكونُ عليه شَيءٌ
روِىَ ذَلِكَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ. وقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا أمَرتُكُم بأَمرٍ فأْتوا مِنه ما استَطَعْتُم":
8296 -
أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ العَدلُ ببغْدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ذَرونِى ما تَرَكْتُكُم؛ فإِنَّما هَلَكَ الَّذينَ مِن قَبلِكُم بكَثرَةِ سُؤالِهِم واختِلافِهِم على أنبيائهِم، فإِذا نَهَيتُكُم عن شَيءٍ فاجتَنِبوه، وإِذا أمَرتُكُم بالأمرِ فأتوا مِنه ما استَطَعْتُم"
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ
(3)
.
بابُ مَن قال: إذا فرَّطَ في القَضاءِ بَعدَ الإمكانِ حَتَّى ماتَ أُطْعِمَ عنه مَكانَ كُلِّ يَومٍ مِسكينًا مُدٌّ مِن طَعامٍ
8297 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن القاسِمِ ونافِعٍ، أنَّ ابنَ عُمَرَ كان إذا سُئلَ عن الرَّجُلِ
(1)
ينظر مصنف عبد الرزاق (7626)، والمحلى 6/ 395.
(2)
تقدم في (1844)، وسيأتي في (8689، 13721).
(3)
مسلم 4/ 1831 (1337/ 131).
يَموتُ وعَلَيه صَومٌ مِن رَمَضانَ، أو نَذرٌ يقولُ: لا يَصومُ أحَدٌ عن أحَدٍ، ولَكِن تَصَدَّقُوا عنه مِن مالِه لِلصَّومِ لِكُلِّ يَومٍ مِسكينًا
(1)
.
8298 -
وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ الأنصارِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ هاشِمٍ البَغَوِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أسماءَ، حَدَّثَنِي جوَيريَةُ بنُ أسماءَ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ كان يقولُ: مَن أفطَرَ في رَمَضانَ أيَّامًا وهو مَريضٌ، ثُمَّ ماتَ قَبلَ أن يَقضِىَ فليُطعِمْ عنه مَكانَ كُلَّ يَومٍ أفطَرَه مِن تِلكَ الأيّامِ مِسكينًا مُدًّا مِن حِنطَةٍ، فإِن أدرَكَه رَمَضانُ عامَ قابِلٍ قَبلَ أن يَصومَه فأَطاقَ صَومَ الَّذِى أدرَكَ، فليُطعمْ عَمَّا مَضى كُلَّ يَومٍ مِسكينًا مُدًّا مِن حِنطَةٍ، وليَصُمِ الَّذِى استَقبَلَ
(2)
. هَذا هو الصَّحيحُ مَوقوفٌ على ابنِ عُمَرَ، وقَد رَواه محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى عن نافِعٍ فأَخطأ فيهِ:
8299 -
أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ العباسِ، [حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ]
(3)
بنِ البَختَريِّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا شَريكٌ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى، عن نافِعٍ، عن ابن عُمَرَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الَّذِى يَموتُ وعَلَيه رَمَضانُ ولَم يَقضِه، قال:"يُطعَمُ عنه لِكُلِّ يَومٍ نِصفُ صاعٍ مِن بُرٍّ"
(4)
.
(1)
ذكره مالك 1/ 303 عن ابن عمر دون قوله: "ولكن. . .".
(2)
أخرجه عبد الرزاق (7623)، والدارقطني 2/ 196 من طريق نافع دون: من مات ولم يقض.
(3)
سقط من: ص 4.
(4)
أخرجه ابن خزيمة (2057) من طريق يزيد بن هارون به.
هَذا خَطأٌ مِن وجهَينِ: أحَدُهُما رَفعُه الحديثَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وإِنَّما هو مِن قَولِ ابنِ عُمَرَ، والآخَرُ قَولُه:"نِصفُ صاعٍ". وإِنَّما قال ابنُ عُمَرَ: مُدًّا مِن حِنطَةٍ.
وروِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ أبي لَيلَى لَيسَ فيه ذِكرُ الصّاعِ:
8300 -
أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببغْدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمَّاكِ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ كامِلٍ القَرْقَسانِيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ البَجَلِيُّ، حدثنا عَبثَرُ بنُ القاسِمِ، عن أشعَثَ بنِ سَوّارٍ، عن محمدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: سُئلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عن رَجُلٍ ماتَ وعَلَيه صَومُ شَهرٍ قال: "يُطعَمُ عنه كُلَّ يَومٍ مِسكينٌ"
(1)
.
8301 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِيُّ ببغْدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ثَوْبانَ قال: سُئلَ ابنُ عباسٍ عن رَجُلٍ ماتَ وعَلَيه صيامُ شَهرِ رَمَضانَ وعَلَيه نَذرُ صيامِ شَهرٍ آخَرَ، قال: يُطعِمُ سِتِّينَ مِسكينًا
(2)
. كَذا رَواه ابنُ ثَوبانَ عنه في الصِّيامَينِ جَميعًا.
8302 -
وقَد أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو
(1)
أخرجه الترمذي (718)، وابن ماجه (1757)، وابن خزيمة (2056) من طريق عبثر به. وقال الترمذي: لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله.
(2)
المصنف في الصغرى (1379)، وعبد الرزاق (7650).