الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المُنذِرِ، عن أسماءَ أنَّها كانَت تَصومُ اليَومَ الَّذِى يُشَكُّ فيه مِن رَمَضانَ
(1)
.
8052 -
قال: وحَدَّثَنا عثمانُ، حدثنا زَيدُ بنُ حُبابٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن أبي مَريَمَ، عن أبي هريرةَ قال: لأن أصومَ اليَومَ الَّذِى يُشَكُّ فيه مِن شَعبانَ أحَبُّ إلَىَّ مِن أن أُفطِرَ يَومًا مِن رَمَضانَ
(2)
. كَذا روِىَ عن أبي هريرةَ بهَذا الإِسنادِ، ورِوايَةُ أبى سلمةَ عن أبي هريرةَ عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم في النَّهىِ عن التَّقَدُّمِ
(3)
إلَّا أن يوافِقَ صَومًا كان يَصومُه أصَحُّ مِن ذَلِكَ. وأَمّا الَّذِى روِىَ عن عليٍّ في ذَلِكَ فإِنَّما قالَه عِندَ شَهادَةِ رَجُلٍ على رُؤيَةِ الهِلالِ، وذَلِكَ يَرِدُ إن شاءَ الله
(4)
. وأَمّا مذهبُ ابنِ عُمَرَ في ذَلِكَ فقَد ذَكَرناه فيما مَضَى
(5)
، ورِوايَةُ يَزيدَ بنِ هارونَ تَدُلُّ على أنَّ مَذهَبَ عائشةَ في ذَلِكَ كَمَذهَبِ ابنِ عُمَرَ في الصَّومِ إذا غُمَّ الشَّهرُ دونَ أن يَكونَ صَحوًا، ومُتابَعَةُ السُّنَّةِ الثّابِتَةِ وما عَلَيه أكثَرُ الصَّحابَةِ وعَوامُّ أهلِ العِلمِ أولَى بنا، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
بابُ الشَّهادَةِ على رُؤيَةِ هِلالِ رَمَضانَ
8053 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ
(1)
عزاه في زاد المعاد 2/ 45 إلى سعيد بن منصور، وأحمد في مسائل الفضل بن زياد عنه من طريق هشام بن عروة به. ولم نجده في تفسير سعيد بن منصور، ولم نجد مسائل الفضل.
(2)
عزاه في زاد المعاد 2/ 44 إلى أحمد في مسائل الفضل بن زياد عنه من طريق معاوية به بنحوه.
(3)
تقدم تخريجه في (8019 - 8021).
(4)
سيأتي في (8061).
(5)
تقدم في (8000).
يَعقوبَ، حدثنا أبو البَختَرِىِّ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا الحُسَينُ بنُ عليٍّ الجُعفِىُّ، حدثنا زائدَةُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: جاءَ أعرابِىٌّ إلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي رأَيتُ الهِلالَ، يَعنِى هِلالَ رَمَضانَ، فقالَ:"أتَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ؟ ". قال: نَعَم. قال: "أتَشهَدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ؟ ". قال: نَعَم. قال: "يا بلالُ، أذِّنْ في النّاسِ أن يَصوموا غَدًا"
(1)
.
8054 -
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارِ بنِ الرَّيّانِ، حدثنا الوَليدُ يَعنِى ابنَ أبى ثَورٍ، عن سِماكٍ. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه لَم يَقُلْ: يَعنِى هِلالَ رَمَضانَ
(2)
.
8055 -
وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ حَليمٍ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا الفَضلُ بنُ موسَى، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: جاءَ أعرابِىٌّ إلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم لَيلَةَ هِلالِ رَمَضانَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنِّي قَد رأَيتُ الهِلالَ. فقالَ: "أتَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأَنِّى رسولُ اللَّهِ؟ ". قال: نَعَم. قال: فنادَى أن صوموا
(3)
.
وكَذَلِكَ روِىَ عن أبي عاصِمٍ عن الثَّورِىِّ مَوصولًا
(4)
، ورَواه غَيرُهُما عن
(1)
المصنف في الصغرى (1332)، والحاكم 1/ 424. وأخرجه الترمذي عقب (691)، والنسائي (2112)، وابن خزيمة (1924) من طريق حسين بن على الجعفى به. وابن ماجه (1652)، وابن خزيمة (1923) من طريق زائدة به.
(2)
أبو داود (2340). وأخرجه الترمذي (691) من طريق الوليد بن أبي ثور به. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (507).
(3)
الحاكم 1/ 424. وأخرجه النسائي (2111) من طريق الفضل بن موسى به.
(4)
أخرجه الحاكم 1/ 424 من طريق أبى عاصم به.
الثَّورِىِّ مُرسَلًا
(1)
.
8056 -
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ أنَّهُم شَكُّوا في هِلالِ رَمَضانَ مَرَّةً، فأَرادوا ألَّا يَقوموا ولا يَصوموا، فجاءَ أعرابِىٌّ مِنَ الحَرَّةِ فشَهِدَ أنَّه رأَى الهِلالَ، فأُتِىَ به النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ:"أتَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأَنِّى رسولُ اللَّهِ؟ ". قال: نَعَم. وشَهِدَ أنَّه رأَى الهِلالَ، فأَمَرَ بلالًا فنادَى في النّاسِ أن يَقوموا وأَن يَصوموا. قال أبو داودَ: رَواه جَماعَةٌ عن سِماكٍ عن عِكرِمَةَ مُرسَلًا ولَم يَذكُرِ القيامَ أحَدٌ إلَّا حَمّادَ بنَ سلمةَ
(2)
.
قال الشيخُ: حَديثُ حَمّادٍ رَواه أبو داودَ عن موسَى عن حَمّادٍ مُرسَلًا.
8057 -
وقَد أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ في كِتابِ "المستدرك"، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سلمةَ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ. فذَكَرَه موصولًا بمِثلِه إلَّا أنَّه لَم يَقُلْ: مَرَّةً
(3)
.
8058 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مَحمودُ بنُ خالِدٍ وعَبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ السَّمَرقَندِىُّ وأَنا
(1)
أخرجه النسائي (2113) من طريق سفيان الثوري به.
(2)
أبو داود (2341). وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (508).
(3)
الحاكم 1/ 424.
لحَديثِه أتقَنُ قالا: حدثنا مَروانُ هو ابنُ محمدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ وهبٍ، عن يَحيَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ، عن أبي بكرِ ابنِ نافِعٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ قال: تَرايا النّاسُ الهِلالَ فأَخبَرتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنِّى رأيتُه، فصامَ وأَمَرَ النّاسَ بصيامِهِ
(1)
.
أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ قال: قال علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ: تَفَرَّدَ به مَروانُ بنُ محمدٍ عن ابنِ وهبٍ، وهو ثِقَةٌ
(2)
.
قال الشيخُ: هَذا الحَديثُ يُعَدُّ في أفرادِ مَروانَ بنِ محمدٍ الدِّمَشقِىِّ، رَواه عنه الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ.
8059 -
وقَد أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ مِهرانَ، حدثنا هارونُ بنُ سعيدٍ الأيلِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى يَحيَى. فذَكَرَه بمِثلِهِ، إلَّا أنَّه قال: فصامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَمَرَ النّاسَ بالصّيامِ
(3)
.
ورَوَى حَفصُ بنُ عُمَرَ الأُبُلِّىُّ أبو إسماعيلَ، وهو ضَعيفُ الحديثِ
(4)
،
(1)
أبو داود (2342). وأخرجه ابن حبان (3447) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندى وحده به. والدارمى (1733) عن مروان به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2052).
(2)
الدارقطنى 2/ 156.
(3)
الحاكم 1/ 423.
(4)
حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل الأبلى، قال أبو حاتم: كان شيخًا كذابًا. ينظر الجرح والتعديل 3/ 183، والمجروحين 1/ 258، وميزان الاعتدال 1/ 561. وينظر أيضًا تهذيب الكمال 7/ 42.
عن مِسعَرِ بنِ كِدامٍ وأَبِى عَوانَةَ عن عبدِ المَلِكِ بنِ مَيسَرَةَ عن طاوُسٍ قال: شَهِدتُ المَدينَةَ وبِها ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ. قال: فجاءَ رَجُلٌ إلَى واليها فشَهِدَ عِندَه على رُؤيَةِ الهِلالِ هِلالِ رَمَضانَ. فسأَلَ ابنَ عُمَرَ وابنَ عباسٍ عن شَهادَتِه فأَمَراه أن يُجيزَه وقالا: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أجازَ شَهادَةَ رَجُلٍ على رُؤيَةِ هِلالِ رَمَضانَ. قالا: وكانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم[لا يُجيزُ على شَهادَةِ الإِفطارِ إلَّا شَهادَةَ رَجُلَينِ]
(1)
.
8060 -
أخبَرَناه أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ الأنصارِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحُسَينُ بنُ عليٍّ التَّميمِىُّ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ مَخلَدِ بنِ حَفصٍ الدُّورِىُّ ببَغدادَ، حدثنا يَحيَى بنُ عَيّاشٍ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ أبو إسماعيلَ الأُبُلِّىُّ، حدثنا أبو عَوانَةَ ومِسعَرٌ. فذَكَرَه
(2)
. وهَذا ممّا لا يَنبَغِى أن يُحتَجَّ به، وفيما مَضَى كِفايَةٌ.
8061 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراوَردِىُّ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ عثمانَ، عن أُمِّه فاطِمَةَ بنتِ حُسَينٍ
(3)
، أنَّ رَجُلًا شَهِدَ عِندَ عليٍّ على رُؤيَةِ هِلالِ رَمَضانَ فصامَ، وأَحسِبُه قال: وأَمَرَ النّاسَ أن يَصوموا، وقالَ: أصومُ يَومًا مِن
(1)
في حاشية الأصل: "بخطه: لا يجوز شهادة الإفطار إلا بشهادة رجلين".
(2)
أخرجه الطبراني في الأوسط (5353)، والدارقطني 2/ 156 من طريق يحيى بن عياش به.
(3)
في ص 4: "حبيش". وينظر تهذيب الكمال 35/ 255.