الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ مَنِ اختارَ قَسْمَ زَكاةِ الفِطرِ بنَفسِهِ
7811 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُؤَمَّلِ قال: سَمِعتُ ابنَ أبي مُلَيكَةَ ورَجُلٌ يقولُ له: إنَّ عَطاءً أمَرَنِي أن أطرَحَ زَكاةَ الفِطرِ في المَسجِدِ. فقالَ ابنُ أبي مُلَيكَةَ: أفتاكَ العِلجُ بغَيرِ رأيِهِ، اقسِمْها، فإِنَما يُعطيها ابنُ هِشامٍ أحراسَه ومَن شاءَ
(1)
.
ورَواه الشّافِعِيُّ بإِسنادِه عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ. وقَد مَضَى ذِكرُه في آخِرِ بابِ النّيَّةِ في إخراجِ الصَّدَقَةِ
(2)
، ورُوّيناه عن جَماعَةٍ.
بابُ وقتِ إخراجِ زَكاةِ الفِطرِ
7812 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ حَفصُ بنُ مَيسَرَةَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو خَيثَمَةَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَ بزَكاةِ الفِطرِ أن تُؤَدَّى
(1)
المصنف في المعرفة (2417)، والشافعي 2/ 69.
(2)
تقدم في (7462) في باب الاختيار في قسمها بنفسه ....
قَبلَ خُروجِ النّاسِ إلَى الصَّلاةِ
(1)
. لَفظُ حَديثِ أبي خَيثَمَةَ، رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ عن حَفصِ بنِ مَيسَرَةَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(2)
.
7813 -
أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، أخبرَنا الضَّحّاكُ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَ بإِخراجِ زَكاةِ الفِطرِ أن تُؤَدَّى قَبلَ خُروجِ النّاسِ إلَى الصَّلاةِ، وأَنَّ عبدَ اللَّهِ كان يُؤَدّيها قَبلَ ذَلِكَ بيَومٍ أو يَومَينِ
(3)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ دونَ أداءِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ
(4)
.
7814 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا أبو مَعشَرٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: أمَرَنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن نُخرِجَ زَكاةَ الفِطرِ عن كُلِّ صغيرٍ و
(5)
كبيرٍ، وحُرٍّ ومَملوكٍ، صاعًا مِن تَمرٍ أو شَعيرٍ.
(1)
ابن وهب (196). وأخرجه أحمد (6429)، وأبو داود (1610)، والنسائي (2520) من طريق زهير أبي خيثمة به. والترمذي (677)، وابن خزيمة (6422) من طريق موسى بن عقبة به.
(2)
البخاري (1509)، ومسلم (986/ 22).
(3)
أخرجه ابن حبان (3299) من طريق محمد بن رافع به. وأحمد (6467)، وابن خزيمة (2421) من طريق ابن أبي فديك به، وعند أحمد بدون ذكر أداء ابن عمر.
(4)
مسلم (986/ 23).
(5)
في ص 4، م:"أو".
قال: وكانَ يُؤتَى إلَيهِم بالزَّبيبِ والأقِطِ فيَقبَلونَه مِنهُم، وكُنّا نُؤمَرُ أن نُخرِجَه قَبلَ أن نَخرُجَ إلَى الصّلاةِ. فأَمَرَهُم رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن يَقسِموه بَينَهُم، ويَقولُ:"أغنوهُم عن طَوافِ هَذا اليَومِ"
(1)
. وأبو مَعشَرٍ هَذا نَجيحٌ السِّندِيُّ المَدينِيُّ غَيرُه أوثَقُ مِنه
(2)
، وحَديثُ ابنِ عباسٍ في هَذا البابِ وقَد مَضَى ذِكرُه
(3)
.
7815 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ، حدثنا سفيانُ، عن جَعفَرِ بنِ بُرقانَ قال: أتانا كِتابُ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ رضي الله عنه: تَصَدَّقوا قَبلَ الصَّلاةِ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [الأعلى: 14، 15]. وقولوا كما قال أبوكُم: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 23]، وقولوا كما قال نوحٌ:{وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [هود: 47]. وقولوا كما قال إبراهيمُ: {وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} [الشعراء: 82]، وقولوا كما قال موسَى:{رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [القصص: 16]. وقولوا كما قال ذو النّونِ: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ
(1)
أخرجه ابن عدى في الكامل 7/ 2519، وليس عنده: فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسموه بينهم.
والحاكم في معرفة علوم الحديث ص 131 من طريق أبي معشر به، وليس عنده: وكان يؤتى بالزبيب والأقط فيقبلونه. وعنده أيضًا: صاعًا من زبيب.
(2)
نجيح بن عبد الرحمن السندى أبو معشر. ينظر الكلام عليه في التاريخ الكبير 8/ 114، والجرح والتعدبل 8/ 493، 494، وتهذيب الكمال 29/ 231، وسير أعلام النبلاء 7/ 435. وقال ابن حجر في التقريب 2/ 298: ضعيف.
(3)
تقدم في (7767).
الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87]. وأُراه كَتَبَ: مَن لَم يكنْ عِندَه ما يَتَصَدَّقُ به فليَصُمْ
(1)
.
يُريدُ واللَّهُ أعلَمُ بَعدَ العيدِ.
(1)
المصنف في فضائل الأوقات (146). وأخرجه عبد الرزاق (4903) في الاستسقاء، وابن أبي الدنيا في العقوبات (23) في الرَّجف، وأبو نعيم في الحلية 5/ 304 من طريق سفيان بنحوه. وعند عبد الرزاق وابن أبي الدنيا بدون ذكر دعاء إبراهيم وموسى عليهما السلام، وعند أبي نعيم بدون ذكر دعاء إبراهيم عليه السلام.