الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
نَعَم. قال: "فانظُر بَعيرًا مِن إبِلِكَ وسِقاءً، ثُمَّ اعمِدْ إلَى أهلِ أبياتٍ لا يَشرَبونَ الماءَ إلَّا غِبًّا
(1)
فاسقِهِم، فلَعَلَّكَ ألَّا يَهلِكَ بَعيرُكَ ولا يَنخَرِقَ سِقاؤُكَ حَتَّى تَجِبَ لَكَ الجَنَّةُ". قال: فانطَلَقَ الأعرابىُّ يُكَبِّرُ. قال: فما انخَرَقَ سِقاؤُه ولا هَلَكَ بَعيرُه حَتَّى قُتِلَ شَهيدًا
(2)
.
بابُ كَراهيَةِ البُخلِ والشُّحِّ والإِقتارِ
7886 -
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذْبارِىُّ وأبو الحُسَينِ ابنُ بِشر أنَ قالا: أخبرَنا إسْماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، قالا: حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، يَبلُغُ به النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَثَلُ المُنفِقِ والبَخيلِ كَمَثَلِ رَجُلَينِ عَلَيهِما جُنَّتانِ أو جُبَّتانِ مِن حَديدٍ مِن لَدُن ثُدِيِّهِما إلَى تَراقِيهِما
(3)
، فإِذا أرادَ المُنفِقُ أن يُنفِقَ سَبَغَت عَلَيه الدِّرعُ أو مَرَّت حَتَّى تُجِنَّ
(4)
بَنانَه وتَعفوَ
(5)
أثَرَه، وإذا أرادَ البَخيلُ أن يُنفِقَ قَلَصَت
(6)
عَلَيه ولَزِمَت كُلُّ
(1)
غبًّا: أى يوما بعد يوم. المصباح المنير ص 168 (غ ب ب).
(2)
المصنف في الصغرى (1295)، وعبد الرزاق (19691). وأخرجه ابن خزيمة (2503) من طريق أبى إسحاق به. وقال الذهبى 3/ 1548: هذا مرسل.
(3)
تراقيهما: مثنى تَرْقُوة، وهى العظم الذى بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين. المصباح المنير ص 29 (ت ر ق).
(4)
تجن: أى تستر. انظر المصباح المنير ص 43 (ج ن ن).
(5)
في الأصل، س:"يعفو"، وفى حاشية الأصل:"بخطه: وتعفو".
(6)
قلصت: تضامت واجتمعت. فتح البارى 3/ 306.
حَلْقَة مَوضِعَها حَتَّى أخَذَت بعُنُقِه أو بتَرقُوَتِه، فهو يوَسِّعُها وهِىَ لا تتسِعُ، فهو يوَسِّعُها وهِىَ لا تتَّسِعُ"
(1)
.
7887 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه، إلَّا أنَّه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. ولَم يَقُلْ: "مِن حَديدٍ"، "فهو يوَسِّعُها ولا تتَّسِعُ". مَرَّةً واحِدَةً
(2)
7888 -
قال: وأخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم مِثلَه، إلَّا أنَّه قال:"فهو يوَسِّعُها ولا تتَوَسَّعُ"
(3)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرٍو الناقِدِ عن سُفيانَ بالإسنادَينِ جَميعًا، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ
(4)
.
7889 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا [أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الوَهابِ]
(5)
بنِ حَبيبٍ الفَرّاءُ، أخبرَنا
(1)
أخرجه أحمد (7335)، والنسائى (2546)، وابن خزيمة (2437) من طريق سفيان به.
(2)
المصنف في المعرفة (2425)، والشافعى 2/ 60.
(3)
أخرجه أحمد (1835)، والنسائى (2546) من طريق سفيان به. ومسلم (1021/
…
) من طريق الحسن بن مسلم به.
(4)
مسلم (1021/ 75)، و البخارى (5797).
(5)
في حاشية الأصل: "قلت: كذا وقع في نظرائها، وصوابه أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، والله أعلم". ا هـ. وهو كما قال، فقد وقع عند المصنف في الشعب 4/ 158، 6/ 320، كذلك، ويراجع ترجمته في تهذيب الكمال 26/ 29.
مُحاضِرٌ، حدثنا هِشامٌ وهو ابنُ عُروةَ، عن فاطِمَةَ يَعنِى بنتَ المُنذِرِ، عن أسماءَ يَعنِى بنتَ أبى بكرٍ قالَت: قال لِى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أنفِقِى أو
(1)
انضحِى
(2)
هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا، ولا تُحصِى فيُحصِىَ اللَّهُ عَلَيكِ، ولا توعِى
(3)
فيوعِىَ اللَّهُ عَلَيكِ"
(4)
. أَخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ مِن أوجُهٍ عن هِشامٍ
(5)
.
7890 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ وأبو صادِقِ ابنُ أبى الفَوارِسِ العَطّارُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا الحَجّاجُ الأعوَرُ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنِى ابنُ أبى مُلَيكَةَ، عن عَبّادِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ أنَّه أخبَرَه، عن أسماءَ بنتِ أبى بكرٍ أنَّها جاءَتِ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فقالَت: يا نَبِىَّ اللَّهِ، لَيسَ لى شَئٌ إلَّا ما أدخَلَ عليَّ الزُّبَيرُ، فهَل علىَّ جُناحٌ في أن أرضَخَ
(6)
مِمّا يُدخِلُ عَلَىَّ؟ فقالَ: "ارضَخِى ما استَطَعتِ، ولا توعِى فيوعِىَ اللَّهُ عَلَيكِ"
(7)
. أخرَجاه في "الصحيحين"، فرَواه البخارىُّ عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحيمِ عن حَجّاجٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ حاتِمٍ وغَيرِه عن حَجّاجٍ
(8)
.
(1)
في س، م:"و".
(2)
انضحى: أى صبى. وهو بمعنى العطاء. ينظر مشارق الأنوار 2/ 17.
(3)
أى: لا تجمعى وتشحى بالنفقة فيُشَحَّ عليك وتُجازَىْ بتضييق رزقك. النهاية 5/ 208.
(4)
أخرجه أحمد (26922)، والنسائى (2549) من طريق هشام به. وهو عند النسائى مختصر.
(5)
البخارى (1433، 2591)، ومسلم (1029/ 88).
(6)
الرضخ: العطية القليلة. غريب الحديث لابن الجوزى 1/ 397.
(7)
أخرجه النسائى (2550)، وابن حبان (3357) من طريق حجاج به. وأحمد (26988) من طريق ابن جريج به. وعند النسائى:"ولا توكى فيوكى".
(8)
البخارى (1434)، ومسلم (1029/ 89).
7891 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بَكْرٍ القَطانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هَذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ قال لِى: أَنفِقْ أُنفِقْ عَلَيكَ"
(1)
. رَواه مسلم في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزاقِ
(2)
.
7892 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو القاسِمِ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ حَبيبٍ المُفَسِّرُ مِن أصلِه وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن مُعاويَةَ بنِ أبى مُزَرِّدٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ما مِن يَومٍ يُصبِحُ العِبادُ فيه إلَّا مَلَكانِ يَنزِلانِ، فيقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعطِ مُنفِقًا خَلَفًا. ويَقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعطِ مُمسِكًا تَلَفًا"
(3)
. رَواه مسلم في "الصحيح" عن القاسِمِ بنِ زَكَريّا عن خالِدِ بنِ مَخلَدٍ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن سُلَيمانَ
(4)
.
7893 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن العَلاءَ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "ما نَقَصَت صَدَقَةٌ مِن
(1)
أخرجه البغوى في تفسيره 1/ 333 من طريق أبى طاهر الفقيه به.
(2)
مسلم (993/ 37).
(3)
المصنف في الشعب (10827)، وفى الآداب (106). وأخرجه النسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف (13381) عن الدورى به.
(4)
مسلم (1010)، والبخارى (1442).
مالٍ، وما زادَ الله بعَفوٍ إلَّا عِزًّا، وما تَواضَعَ أحَدٌ للَّهِ إلَّا رَفَعَه"
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتيبَة بنِ سعيدٍ
(2)
.
7894 -
أخبرَنا الفَقيهُ أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بالطّابَرانِ، حدثنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ العباسِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ البَزّازُ لَفظًا، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحَربِىُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّة، سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ الحارِثِ يُحَدِّثُ عن أبى كَثيرٍ، أنَّه سَمِعَ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو، عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"إيّاكُم والشُّحَّ؛ فإِنَّه أهلَكَ مَن كان قَبلَكُم، أمَرَهُم بالقَطيعَةِ فقَطَعوا، وأَمَرَهَم بالبُخلِ فبَخِلوا، وأَمَرَهُم بالفُجورِ ففَجَروا"
(3)
.
7895 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ الله بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا إسْماعيلُ بنُ محمدٍ الصفّارُ، حدثنا سَعدانُ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ما يُخرِجُ رَجُلٌ شَيئًا مِنَ الصَّدَقَةِ حَتَّى يَفُكُّ عن لَحيى
(4)
سبعينَ شَيطانًا"
(5)
.
(1)
أخرجه ابن خزيمة (2438)، وابن حبان (3248) من طريق إسماعيل بن جعفر به. وأحمد (9008)، والترمذى (2029) من طريق العلاء به.
(2)
مسلم (2588).
(3)
أخرجه أحمد (6487)، وأبو داود (1698) من طريق شعبة به. وصححه الألبانى في صحيح أبى داود (1489)، وسيأتى في (21179).
(4)
اللحى: بفتح اللام وكسرها، العظم الذى تنبت عليه اللحية من الإنسان، وهو في سائر الحيوان. مشارق الأنوار 1/ 356.
(5)
أخرجه أحمد (22962)، وابن خزيمة (2457) من طريق أبى معاوية به. وقال الذهبى 3/ 1550: =