الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المُخالِفَةِ لِلرِّواياتِ المُتَقَدِّمَةِ، ويَعُدُّها مما خولِفَ فيه
(1)
، وزَيدٌ ثِقَةٌ، إلَّا أنَّ الخَطأَ غَيرُ مأمونٍ، واللَّهُ يَعصِمُنا مِنَ الزَّلَلِ والخَطايا بمَنِّه وسَعَةِ رَحمَتِهِ
(2)
.
8096 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا يوسُفُ بنُ محمدِ بنِ يَزيدَ بنِ صَيفِىِّ بنِ صُهَيبٍ صاحِبِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، حدثنا شُعَيبُ بنُ عمرِو بنِ سُلَيمٍ الأنصارِيُّ، وكانَ أتَى عَلَيه مِائَةٌ وخَمسَ عَشرَةَ سنةً قال: أفطَرْنا مَعَ صُهَيبِ الخَيرِ
(3)
أنا وأَبِى في شَهرِ رَمَضانَ في يَومِ غَيمٍ وطَشٍّ
(4)
، فبَينا نَحنُ نَتَعَشَّى إذ طَلَعَتِ الشَّمسُ. فقالَ صُهَيبٌ: طُعمَةُ اللَّهِ، أتمُّوا صيامَكُم إلَى اللَّيلِ واقضُوا يَومًا مَكانَه
(5)
.
بابُ مَن طَلَعَ الفَجرُ وفِي فيه شَئٌ لَفَظَه وأَتَمَّ صَومَهُ
8097 -
استِدلالًا بما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَمدانَ الجَلَّابُ بهَمَذانَ، حدثنا أبو حاتِمٍ وإِبراهيمُ بنُ نَصرٍ الرّازيّانِ قالا: حدثنا أبو الوَليدِ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الأشَجِّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ سعيدِ بنِ سوَيدٍ الأنصارِىِّ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ،
(1)
يعقوب بن سفيان 2/ 769.
(2)
قال الذهبي 4/ 1592: لعله تغير اجتهادُ عمر فيكون له في المسألة قولان.
(3)
في م: "الحبر".
(4)
في ص 4: "عطش". والطش: المطر الضعيف، وهو فوق الرذاذ، وقيل: هو أول المطر. ينظر تاج العروس 17/ 244 (ط ش ش).
(5)
أخرجه البخاري في تاريخه 4/ 219 من طريق يوسف بن محمد به.
عن عُمَرَ بنِ الخطابِ أنَّه قال: هَشَشْتُ يَومًا فقَبَّلْتُ وأَنا صائمٌ، فأَتيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقُلتُ: صَنَعتُ اليَومَ أمرًا عَظيمًا! قَبَّلتُ وأَنا صائمٌ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أرأَيتَ لَو تَمَضمَضتَ بماءٍ وأَنتَ صائمٌ؟ ". قال: فقُلتُ: لا بأسَ بذَلِكَ. فقال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ففيمَ؟ "
(1)
.
قال الشّافِعِيُّ: فإِنِ ازدَرَدَه
(2)
بَعدَ الفَجرِ قَضَى يَومًا مَكانَه
(3)
.
8098 -
قال الشيخُ: وقَد أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ الرِّياحِيُّ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا حَمّادٌ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال:"إذا سَمِعَ أحَدُكُمُ النِّداءَ والإِناءُ على يَدِه فلا يَضَعْه حَتَّى يَقضِىَ حاجَتَه مِنه"
(4)
.
8099 -
قال: وحَدَّثَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن عَمّارِ بنِ أبي عَمّارٍ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم مِثلَه. قال الرّياحِيُّ في رِوايَتِه: وزادَ فيه: وكانَ المُؤَذِّنونَ
(1)
الحاكم 1/ 431. وأخرجه أحمد (138)، وأبو داود (2385)، والنسائي في الكبرى (3048)، وابن خزيمة (1999)، وابن حبان (3544) من طريق الليث به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2089). وسيأتي في (8336).
(2)
ازدرده: ابتلعه. تاج العروس 8/ 140 (ز ر د).
(3)
الأم 2/ 96.
(4)
أخرجه أحمد (10629) عن روح به. أبو داود (2350) من طريق حماد به.
يُؤَذِّنونَ إذا بَزَغَ الفَجرُ
(1)
. وكَذَلِكَ رَواه غَيرُه عن حَمّادٍ
(2)
.
وهَذا إن صَحَّ فهو مَحمولٌ عِندَ عَوامِّ أهلِ العِلمِ على أنَّه صلى الله عليه وسلم عَلِمَ أنَّ المُنادِىَ كان يُنادِى قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ بحَيثُ يَقَعُ شُربُه قُبَيلَ طُلوعِ الفَجرِ، وقَولُ الرّاوِى: وكانَ المُؤَذِّنونَ يُؤَذِّنونَ إذا بَزَغَ. يَحتَمِلُ أن يَكونَ خَبَرًا مُنقَطِعًا مِمَّن دونَ أبي هريرةَ، أو يَكونَ خَبَرًا عن الأذانِ الثّانِى، وقَولُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم:"إذا سَمِعَ أحَدُكُمُ النِّداءَ والإِناءُ على يَدِه". خَبَرًا عن النِّداءِ الأوَّلِ؛ ليَكونَ موافِقًا لِما:
8100 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ والمُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن سُلَيمانَ التَّيمِىِّ، عن أبي عثمانَ النَّهدِيِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"لا يَمنَعَنَّ أحَدًا مِنكُم أذانُ بلالٍ مِن سَحورِه، فإِنَّما يُنادِى ليوقِظَ نائمَكُم ويَرجِعَ قائمُكُم". قال جَريرٌ في حَديثِه: "ولَيسَ أن يَقولَ هَكَذا ولَكِن يقولُ هَكَذا؛ الفَجرُ هو المُعتَرِضُ ولَيسَ بالمُستَطيلِ"
(3)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن أوجُهٍ عن التَّيمِىِّ
(4)
.
8101 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ
(1)
أخرجه أحمد (10630) عن روح به.
(2)
أخرجه الحاكم 1/ 203 من طريق عفان بن مسلم عن حماد به.
(3)
المصنف في المعرفة (2469). وأخرجه النسائي (640) عن إسحاق بن إبراهيم عن المعتمر به. وتقدم تخريجه في (1811).
(4)
مسلم (1093/ 40)، والبخاري (621، 5298).
إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وعن القاسِمِ، عن عائشةَ قالا: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ بلالًا يؤَذِّنُ بلَيلٍ فكلوا واشرَبوا حَتَّى تَسمَعوا أذانَ ابنِ أمِّ مَكتومٍ"
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عُبَيدِ بنِ إسماعيلَ، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ، كِلاهُما عن أبي أُسامَةَ
(2)
.
8102 -
وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، عن حَفصِ بنِ غياثٍ، عن أشعَثَ، عن أبي هُبَيرَةَ، عن جَدِّه شَيبانَ قال: دَخَلتُ المَسجِدَ فنادَيتُ فتَنَحَّيتُ فقالَ لِى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أبا يَحيَى". قال: نَعَم. قال: "ادنُه، هَلُمَّ
(3)
الغَداءَ". قُلتُ: إنَّى أُريدُ الصَّومَ. قال: "وأَنا أُريدُ الصَّومَ، ولَكِنَّ مُؤَذِّنَنا في بَصَرِه سُوءٌ أو شَئٌ، أذَّنَ قَبلَ أن يَطلُعَ الفَجرُ". كَذا رَواه حَفصٌ
(4)
.
ورَواه شَريكٌ عن أشعَثَ عن يَحيَى بنِ عَبّادٍ الأنصارِيِّ وهو أبو هُبَيرَةَ، عن أبيه، عن جَدِّهِ
(5)
.
(1)
تقدم تخريجه في (1812، 2039).
(2)
البخاري (1918، 1919)، ومسلم (1092/ 38).
(3)
بعده في م: "إلى".
(4)
أخرجه أبو يعلى - كما في المطالب العالية (1102/ 1)، والإتحاف للبوصيرى (3048) - والطبراني في الأوسط (4706) من طريق حفص بن غياث به. والحسن بن سفيان، وابن السكن، وابن شاهين، وابن أبي خيثمة - كما في الإصابة 5/ 156 من طريق أبى هبيرة به.
(5)
عزاه ابن حجر في الإصابة 5/ 157 إلى ابن السكن من طريق أشعث به.