الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
7664 -
وأخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ وأبو أحمدَ قالا: حدثنا إبراهيمُ، حدثنا مسلمٌ، حَدَّثَنِى أبو مَعنٍ الرَّقاشِىُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن عثمانَ يَعنِى ابنَ مُرَّةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن خالَتِه أُمِّ سلمةَ رضي الله عنها قالَت: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن شَرِبَ في إناءٍ مِن ذَهَب أو فِضَّةٍ فإِنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارًا مِن جَهَنَّمَ"
(1)
. ففِى هَذا ذِكرُ الذَّهَبِ
(2)
دونَ الأكلِ.
وقَد رُوّينا ذِكرَ الأكلِ في حَديثِ حُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ ثُمَّ في حَديثِ علىِّ بنِ أبى طالِبٍ وأَنَسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنهم في كِتابِ الطَّهارَةِ
(3)
، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
بابُ ما لا زَكاةَ فيه مِن الجَواهِرِ غَيِر الذَّهَبِ والفِضَّةِ
7665 -
رَوَى عُمَرُ بنُ أبى عُمَرَ الكَلاعِىُّ الدِّمَشقِىُّ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عنَ أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا زَكاةَ في حَجَرٍ". أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا زَيدُ
(4)
ابنُ عبدِ اللَّهِ بحِمصَ، حدثنا كَثيرُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا بَقيَّةُ، عن عُمَرَ الكَلاعِىِّ. فذَكَرَه
(5)
.
ورَواه أيضًا عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الوَقاصِىُّ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ
(1)
مسلم (2065/ 2).
(2)
في ص 3: "الشرب".
(3)
تقدم تخريج هذه الأحاديث في (102 - 104).
(4)
في م: "يزيد".
(5)
ابن عدى في الكامل 5/ 1681.
مَرفوعًا.
ورَواه محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ العَرزَمِىُّ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّه مَوقوفًا.
ورواةُ هَذا الحديثِ عن عمرٍو كُلُّهُم ضَعيف
(1)
، واللَّهُ أعلَمُ.
7666 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ، أخبرَنِى إبراهيمُ بنُ عثمانَ، عن الحَكَمِ، عن على قال: لَيسَ في جَوهَرٍ زَكاةٌ. وهَذا مُنقَطِعٌ ومَوقوفٌ
(2)
.
7667 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا شَريكٌ، عن
(1)
أما عمر بن أبى عمر الكلاعى الدمشقى أبو محمد الشامى، فينظر الكلام عليه في الكامل لابن عدى 5/ 1681، وتهذيب الكمال 21/ 474، وميزان الاعتدال 3/ 215، وتهذيب التهذيب 7/ 487.
وقال ابن حجر في التقريب 2/ 61: ضعيف، من شيوخ بقية المجهولين. وسيذكره المصنف في (11537).
وأما عثمان بن عبد الرحمن بن عمر القرشى الزهرى الوقاصى أبو عمرو المدنى، فينظر الكلام عليه في التاريخ الكبير 6/ 238، والجرح والتعديل 6/ 157، والمجروحين 2/ 98، وتهذيب الكمال 19/ 425. وقال ابن حجر في التقرب 2/ 11: متروك. وسيذكره المصنف في (14081، 15390).
وأما العرزمى فتقدمت مصادر ترجمته عقب (1640).
(2)
وقال الذهبى 3/ 1504: وإبراهيم متروك.