‌باب زكاة المعدن ومن قال(3): المعدن ليس بركاز - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٨

وجَبَ أجرُكِ ورَجَعَت إلَيكِ في الميراثِ". قالَت: فإِنَّها ماتَت وعَلَيها صَومُ شَهرٍ؟ قال: "صومِى عن أُمِّكِ". قالَت: وإِنَّها ماتَت ولَم تَحُجَّ؟ قال: "فحُجِّى عن أُمِّكِ"

(1)

. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَطاءٍ

(2)

.

‌

‌بابُ زَكاةِ المَعدِنِ ومَن قال

(3)

: المَعدِنُ لَيسَ برِكازٍ

(4)

لِقَولِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم: "المَعدِنُ جُبارٌ

(5)

، وفِى الرِّكازِ الخُمُسُ"

(6)

. ففَصَلَ بَينَهُما في الذِّكرِ وأَضافَ الخُمُسَ إلَى الرِّكازِ.

7711 -

وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن رَبيعَةَ ابنِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ، عن غَيرِ واحِدٍ مِن عُلَمائهِم، أنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ لِبِلالِ بنِ الحارِثِ المُزَنِىِّ مَعادِنَ القَبَليَّةِ وهِيَ مِن ناحيَةِ الفُرعِ

(7)

، فتِلكَ المَعادِنُ لا يُؤخَذُ

مِنها إلَّا الزَّكاةُ إلَى اليَومِ

(1)

.

قال الشّافِعِىُّ: لَيسَ هَذا مِمّا يُثبِتُ أهلُ الحديثِ، ولَو ثبَّتوه لَم تَكُنْ فيه رِوايَةٌ عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم إلَّا إقطاعُه، فأَمّا الزَّكاةُ في المَعادِنِ دونَ الخُمُسِ فلَيسَت مَرويَّةً عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فيهِ

(2)

.

قال الشيخُ: هو كما قال الشّافِعِىُّ في رِوايَةِ مالكٍ، وقَد روىَ عن عبدِ العَزيزِ الدَّراوَردِىِّ عن رَبيعَةَ مَوصولًا.

7712 -

أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا الفَضلُ بنُ [محمدِ بنِ المُسَيَّبِ]

(3)

، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن رَبيعَةَ بنِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ، عن الحارِثِ بنِ بلالِ بنِ الحارِثِ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أخَذَ مِنَ المَعادِنِ القَبَلِيَّةِ الصَّدَقَةَ، وأنَّه أقطَعَ بلالَ بنَ الحارِثِ العَقيقَ أجمَعَ، فلَمّا كان عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه قال لِبِلالٍ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَم يُقطِعْكَ إلَّا لِتَعمَلَ

(4)

. قال: فأَقطَعَ عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه لِلنّاسِ العَقيقَ

(5)

.