الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: "قَد أفلَحَ مَن أسلَمَ، ورُزِقَ كَفافًا
(1)
، وقَنَّعَه اللَّهُ بما آتاه"
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن المُقرِئ
(3)
.
7946 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ حَليمٍ المَروَزِىُّ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ، أخبرَنا بَشيرُ بنُ سَلمانَ، عن سَيّارٍ، عن طارِقٍ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: قال رسولُ صلى الله عليه وسلم: "مَن أصابَته فاقَةٌ فأَنزَلَها بالنّاسِ لَم تُسَدَّ فاقَتُه، ومَن أنزَلَها باللِه أوشَكَ اللَّهُ له بالغِنَى؛ إمّا بمَوتٍ عاجِلٍ، أو غِنًى عاجِلٍ"
(4)
.
بابُ كراهيَةِ السُّؤالِ والتَّرغيبِ في تَركِهِ
7947 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا مُعَلَّى ابنُ أسَدٍ، حدثنا وُهَيبٌ، عن النُعمانِ بنِ راشِدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُسلِمٍ أخِى الزُّهرِىِّ، عن حَمزَةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ قال: خَرَجنا إلَى الشّامِ نَسأَلُ، فلَمّا
(1)
تقدم معنى الكفاف في (7857).
(2)
المصنف في الأربعين الصغرى (55). وأخرجه أحمد (6572)، والترمذى (2348) من طريق عبد الله بن يزيد به. وابن ماجه (4138) من طريق أبى عبد الرحمن به.
(3)
مسلم (1054).
(4)
الحاكم 1/ 408. وأخرجه أبو داود (1645) من طريق ابن المبارك به. وأحمد (3696)، والترمذى (2326) من طريق بشير به. وقال الترمذى: حسن صحيح غريب. وصححه الألبانى في صحيح أبو داود (1448).
قَدِمنا المَدينَةَ قال لَنا ابنُ عُمَرَ: أتَيتُمُ الشّامَ تَسأَلونَ؟ أما إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما تَزالُ المَسأَلَةُ بالرَّجُلِ حَتَّى يَلقَى اللَّهَ وما في وجهِه مُزعَةٌ
(1)
مِن لَحمٍ"
(2)
. أخَرجَه البخارىُّ في "الصحيح" فقالَ: وقالَ مُعَلَّى بنُ أسَدٍ. فذَكَرَه، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ مَعمَرٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ مُسلِمٍ مُختَصرًا
(3)
.
7948 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الصيدَلانِىُّ وحُسَينُ بنُ محمدٍ القَبّانِىُّ قالا: حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا ابنُ فُضيلٍ، عن عُمارَةَ بنِ القَعقاعِ، عن أبى زُرعَةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن سألَ النّاسَ أموالَهم تَكَثُّرًا فإِنَّما يَسأَلُ جَمرًا، فليَستَقِلَّ مِنه أو ليَستَكثِرْ"
(4)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ
(5)
.
7949 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسٌ الدُّورِىُّ، حدثنا شَبابَةُ، حدثنا ورقاءُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ (ح) وأخبرَنا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ، حدثنا قتيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا
(1)
المزعة: القطعة من اللحم أو الشحم. الفائق في غريب الحديث 3/ 363.
(2)
يعقوب بن سفيان 1/ 370. وأخرجه أحمد (4638) من طريق عبد الله بن مسلم به. والنسائى (2584) من طريق حمزة به.
(3)
البخارى (1475)، ومسلم (1040/ 103).
(4)
أخرجه أحمد (7163)، وابن ماجه (1838)، وابن حبان (3393) من طريق ابن فضيل به.
(5)
مسلم (1041).
سفيانُ، عن عمرٍو يَعنِى ابنَ دينارٍ، عن وهبِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أخيه قال: سَمِعتُ مُعاويَةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تُلحِفوا
(1)
في المَسأَلَةِ؛ فواللَّهِ لا يَسأَلُنِى أحَدٌ مِنكُم شَيئًا فتُخرِجَ مَسأَلَتُه مِنِّى شَيئًا وأَنا كارِهٌ فيُبارَكَ له فيها"
(2)
. لَفظُ حَديثِ سُفيانَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ نُمَيرٍ عن سُفيانَ
(3)
.
7950 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ حَليمٍ المَروَزِىُّ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ، أخبرَنا يونُسُ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ وابنِ المُسَيَّبِ أنَ حَكيمَ بنَ حِزامٍ قال: سأَلتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَعطانِى، ثُمَّ سألتُه فأَعطانِى، ثُمَّ سألتُه فأَعطانِى، ثُمَّ قال:"يا حَكيمُ، إنَّ هَذا المالَ خَضِرَةٌ حُلوَةٌ، فمَن أخَذَه بسَخاوَةِ نَفسٍ بورِكَ له فيه، ومَن أخَذَه بإِشرافِ نَفسٍ لَم يُبارَكْ له فيه، كالّذِى يأكُلُ ولا يَشبَعُ، واليَدُ العُليا خَيرٌ مِنَ اليَدِ السُّفلَى". قال حَكيمٌ: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ لا أرزأُ
(4)
أحَدًا بَعدَكَ شَيئًا حَتَّى أُفارِقَ الدُّنيا. قال: وكانَ أبو بكرٍ يَدعُو حَكيمًا إلَى العَطاءِ فيأبَى أن يَقبَلَه مِنه، ثُمَّ إنَّ عُمَرَ رضي الله عنه دَعاه ليُعطيَه فأَبَى أن يَقبَلَ مِنه شَيئًا، فقالَ عُمَرُ: إنِّى أُشهِدُكُم يا مَعشَرَ المُسلِمينَ على حَكيمٍ أنِّى أَعرِضُ عَلَيه حَقَّه مِن هَذا الفَئِ فيأبَى أن يأخُذَه. فلَم يَرزأْ حَكيمٌ أحَدًا مِنَ النّاسِ بَعدَ
(1)
الإلحاف: شدة الإلحاح في المسألة. التاج 24/ 358 (ل ح ف).
(2)
أخ 3 رجه أحمد (16893)، والنسائى (2592) من طريق سفيان به.
(3)
مسلم (1038/ 99).
(4)
لا أرزأ أحدا: أى لا أنقصه ولا آخذ منه شيئا. النهاية 2/ 218.
رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى توُفِّىَ
(1)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدانَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مُختَصَرًا مِن حَديثِ ابنِ عُيَينَه عن الزُّهرِىِّ
(2)
.
7951 -
أخبرَنا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ وأبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ قالا: حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ شِيرُويَه، حدثنا سَلَمَةُ بنُ شَبيبٍ وعَبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ قالا: حدثنا مَرْوانُ ابنُ محمدٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن رَبيعَةَ بنِ يَزيدَ، عن أبى إدريسَ الخَولانِىِّ، عن أبى مُسلِمٍ الخَولانِىِّ قال: حَدَّثَنِى الحَبيبُ الأمينُ -أمّا هو فحَبيبٌ إلَىَّ، وأَمّا هو عِندِى فأَمينٌ- عَوفُ بنُ مالكٍ الأشجَعِىُّ قال: كُنّا عِندَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِسعَةً أو ثمانيةً أو سَبعَةً
(3)
فقالَ: "ألا تُبايِعونَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ ". وكُنّا حَديثَ عَهدٍ ببَيعَةٍ، فقُلنا: قَد بايَعناكَ يا رسولَ اللَّهِ. [ثُمَّ قال: "ألا تُبايِعونَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ ". فقُلنا: قَد بايَعناكَ يا رسولَ اللَّهِ]
(4)
. ثُمَّ قال: "ألا تُبايِعونَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ ". قال: فبَسَطنا أيديَنا وقُلنا: قَد بايَعناكَ يا رسولَ اللَّهِ، فعَلامَ نُبايِعُكَ؟ قال:"على أن تَعبُدوا اللَّهَ ولا تُشرِكوا به شيئًا، والصَّلَواتِ الخَمسِ، وتُطيعوا -وأَسرَّ كَلِمَةً خَفيَّةً- ولا تَسأَلوا النّاسَ شيئًا". فلَقَد كان بَعضُ أولَئكَ
(1)
أخرجه الترمذى (2463) من طريق ابن المبارك به. وأحمد (15574)، والنسائى (2530) من طريق الزهرى به.
(2)
البخارى (1472)، ومسلم (1035).
(3)
بعده في م: "في بيت عائشة".
(4)
ليس في: ص 4.