الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أصبَحتَ. وقالَ الآخَرُ: لا. قال: اختَلَفْتُما، أرِنِى شرابِى
(1)
.
ورُوِىَ في هَذا عن أبي بكرٍ الصِّدّيقِ وعُمَرَ وابنِ عُمَرَ رضي الله عنهم
(2)
.
بابُ كَفّارَةِ مَن أتَى أهلَه في نَهارِ رَمَضانَ وهو صائمٌ
8119 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ بنِ عُبَيدِ
(3)
اللَّهِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: هَلَكتُ يا رسولَ اللَّهِ. قال: "وما أهلَكَكَ؟ ". قال: وقَعتُ على امرأتِى في رَمَضانَ. قال: "فهَل تَجِدُ ما تُعتِقُ رَقَبَةً؟ ". قال: لا. قال: "فهَل تَستَطيعُ أن تَصومَ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟ ". قال: لا. قال: "فهَل تَجِدُ ما تُطعِمُ سِتّينَ مِسكينًا؟ ". قال: لا. قال: ثُمَّ جَلَسَ، فأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بعَرَقٍ
(4)
فيه تَمرٌ فقالَ: "تَصَدَّقْ بهَذا". فَقالَ
(5)
: أفقَرَ
(6)
مِنّا؟! فما بَينَ لابَتَيها
(7)
بَيتٌ أحوَجُ إلَيه مِنّا. فضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
(1)
أخرجه ابن قتيبة في غريب الحديث 1/ 176 من طريق سفيان به.
(2)
ينظر مصنف عبد الرزاق (7365)، ومصنف ابن أبي شيبة (9144 - 9146، 9152).
(3)
في م: "عبد". وينظر تاريخ الإسلام (حوادث ووفيات سنة 291 هـ - 300 هـ)، ص 116.
(4)
العرق: الزنبيل والزبيل، أي: القُفَّة. ينظر النهاية 3/ 219. وسيأتي في الحديث التالى.
(5)
بعده في ص 4: "أهل بيت".
(6)
قال الإمام النووي: كذا ضبطناه "أفقرَ" بالنصب، وكذا نقل القاضي أن الرواية فيه بالنصب على إضمار فعل تقديره: أتجد أفقر منا؟ أو: أتُعطِى؟ قال: ويصح رفعه على تقدير: هل أحد أفقر منا؟ صحيح مسلم بشرح النووي 7/ 226، وينظر إكمال المعلم 4/ 28.
(7)
اللابتان: الحرتان، والمدينة بين حرتين، والحرة الأرض الملبسة حجارة سودًا. صحيح مسلم =
حَتَّى بَدَت أنيابُه، ثُمَّ قال له:"اذهَبْ فأَطعِمْه أهلَكَ"
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ عبدِ اللَّهِ عن سُفيانَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(2)
.
8120 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الإسفَرايينِيُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ، عن مَنصورٍ، عن محمدِ بنِ مُسلِمٍ الزُّهرِيِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ الأخِرَ
(3)
وقَعَ على امرأَتِه في رَمَضانَ. فقالَ له: "أتَجِدُ ما تُحَرِّرُ رَقَبَةً؟ ". قال: لا. قال: "فهَل تَستَطيعُ أن تَصومَ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟ ". قال: لا. قال: "فتَجِدُ
(4)
ما تُطعِمُ سِتّينَ مِسكينًا؟ ". قال: لا. قال: فأُتِىَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعَرَقٍ فيه تَمرٌ، وهو الزِّنبيلُ، فقالَ: "أطعِمْ هَذا عَنكَ". فقالَ: ما بَينَ لابَتَيها أهلُ بَيتٍ أحوَجُ مِنّا. قال: "أطعِمْه أهلَكَ". قال محمدُ بنُ مُسلِمٍ: إنَّما كانَت
= بشرح النووي 7/ 226.
(1)
أخرجه أحمد (7290)، وأبو داود (2390)، والترمذي (724)، والنسائي في الكبرى (3117)، وابن ماجه (1671)، وابن خزيمة (1944)، وابن حبان (3524) من طريق سفيان به.
(2)
البخاري (6709)، ومسلم (1111/ 81).
(3)
الأخر؛ بهمزة مفتوحة وخاء معجمة مكسورة بغير مد: هو الأبعد، وقيل: الغائب، وقيل: الأرذل. فتح الباري 4/ 164.
(4)
في م: "فهل تجد".
رُخصَةً لهَذا، فمَن أصابَ مِثلَ ما أصابَ فليَصنَعْ ما أُمِرَ بهِ
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن جَريرٍ
(2)
.
8121 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو ذَرِّ ابنُ أبي الحُسَينِ ابنِ أبي القاسِمِ المُذَكِّرُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو الصَّيرَفِيُّ قالوا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو يَحيَى أحمدُ بنُ عِصامِ بنِ عبدِ المَجيدِ الأنصارِىُّ الأصبَهانِىُّ، حدثنا مُؤَمَّلُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّى وقَعتُ بامرأَتِي في رَمَضانَ. فقالَ: "أعتِقْ رَقَبَةً". قال: لا أجِدُها. قال: "صُمْ شَهرَينَ مُتَتابِعَينِ". قال: لا أستَطيعُ. قال: "فأَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". قال: لا أجِدُ. فأُتِيَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بمِكتَلٍ فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن تَمرٍ قال: "خُذْها فأَطعِمْه عَنكَ". قال: يا رسولَ اللَّهِ ما بَينَ لابَتَيها أهلُ بَيتٍ أحوَجُ إلَيه مِنّا. قال: "خُذْه فأَطعِمْه أهلَكَ"
(3)
.
وكَذَلِكَ رَواه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ عن مَنصورِ بنِ المُعتَمِرِ قال في الحديثِ: بمِكتَلٍ فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن تَمرٍ. فذَكَرَه
(4)
.
(1)
أخرجه النسائي في الكبرى (3118)، وابن خزيمة (1945) من طريق جرير به.
(2)
البخاري (1937)، ومسلم (1111/ 81).
(3)
أخرجه ابن خزيمة (1950) من طريق مؤمل به.
(4)
أخرجه أبو عوانة (2855)، وابن الأعرابى (358) من طريق إبراهيم بن طهمان به.
ورَواه الأوزاعيُّ ومُحَمَّدُ بنُ أبى حَفصَةَ عن الزُّهرِىِّ هَكَذا
(1)
.
وذَكَرَه هِشامُ بنُ سَعدٍ عن الزُّهرِىِّ عن أبي سلمةَ عن أبي هريرةَ مِثلَه
(2)
.
ورَواه عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ عن الأوزاعِىِّ عن الزُّهرِىِّ، وجَعَلَ هَذا التَّقديرَ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ
(3)
. فالَّذِى يُشبِهُ أن يَكونَ تَقديرُ المِكتَلِ بخَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن رِوايَةِ الزُّهرِىِّ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، واللَّهُ أعلَمُ.
8122 -
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ وابنُ مِلحانَ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا لَيثٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا اللَّيثُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنِى أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ الهاشِمِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رَجُلًا وقَعَ بامرأَتِه في رَمَضانَ فاستَفتَى رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن ذَلِكَ فقالَ:"هَل تَجِدُ رَقَبَةً؟ ". قال: لا. قال: "فهَل تَستَطيعُ صيامَ شَهرَينِ؟ ". قال: لا. قال: "فأَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". زادَ ابنُ بُكَيرٍ في رِوايَتِه: "مُتَتابِعَينِ"
(4)
. رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ عن قُتَيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى
(1)
أخرجه أحمد (10688) من طريق محمد بن أبي حفصة به، وسيأتي في (8127).
(2)
أخرجه أبو داود (2393)، وابن خزيمة (1954) من طريق هشام بن سعد به.
(3)
سيأتي تخريجه في (9986). وينظر المعرفة للمصنف 3/ 373.
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى (3116) عن قتيبة به. وأيضًا في (3115) من طريق الليث به، عن =
ابنِ يَحيَى
(1)
.
8123 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ هَلَكتُ. قال: "وما ذاكَ؟ ". قال: أصَبتُ أهلِى في رَمَضانَ. قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أتَجِدُ رَقَبَةً؟ ". قال: لا يا رسولَ اللَّه. قال: "أفَتَستَطيعُ أن تَصومَ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟ ". قال: لا يا رسولَ اللَّهِ. قال: "أفَتَستَطيعُ أن تُطعِمَ سِتّينَ مِسكينًا؟ ". قال: لا أجِدُه. قال: فأُتِىَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بعَرَقٍ فيه تَمرٌ قال: "اذهَبْ فتَصَدَّقْ بهَذا". فقالَ: على أفقَرَ مِنِّى؟ والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ ما بَينَ لابَتَيها أهلُ بَيتٍ أحوَجُ إلَيه مِنّا. قال: فضَحِكَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قال: "اذهَبْ به إلَى أهلِكَ". قال الزُّهرِىُّ: وإِنَّما كان هَذا رُخصَةً لِلرَّجُلِ وحدَه، ولَو أنَّ رَجُلًا أصابَ أهلَه في رَمَضانَ اليَومَ لَم يَكُنْ له إلَّا أن يُكَفِّرَ
(2)
. رَواه مسلمٌ عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأَخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ عبدِ الواحِدِ عن مَعمَرٍ
(3)
.
وبِمَعنَى هَؤُلاءِ رَواه أكثَرُ أصحابِ الزُّهرِىِّ؛ إبراهيمُ بنُ سَعدٍ وعُقَيلُ بنُ
= أبي هريرة: أن رجلًا.
(1)
البخاري (6821)، ومسلم (1111/ 82) ولفظهما: عن أبي هريرة: أن رجلًا. . .
(2)
أحمد (7785)، وعبد الرزاق (7457)، ومن طريقه أبو داود (2391).
(3)
مسلم (1111/ 84)، والبخاري (2600، 6710).
خالِدٍ وغَيرُهُما
(1)
. وكَذَلِكَ رَواه عِراكُ بنُ مالكٍ عن الزُّهرِىِّ
(2)
.
8124 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قِراءَةً عَلَيه وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً قالا: أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ السَّعدِىُّ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، أنَّ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ القاسِمِ أخبَرَه، أنَّ محمدَ بنَ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ أخبَرَه، أنَّه سَمِعَ عَبّادَ بنَ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ بنِ العَوّامِ، أنَّه سَمِعَ عائشةَ تُحَدِّثُ، أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّه احتَرَقَ. فسأَلَه ما له فقالَ: أصَبتُ أهلِى في رَمَضانَ. قالَت: فأُتِيَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بمِكتَلٍ يُدعَى العَرَقَ فيه تَمرٌ فقالَ: "أينَ المُحتَرِقُ؟ ". فقامَ الرَّجُلُ فقالَ: "تَصَدَّقْ بهَذا"
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ مُنِيرٍ عن يَزيدَ بنِ هارونَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ عبدِ الوَهّابِ الثَّقَفِىِّ واللَّيثِ بن سَعدٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ
(4)
.
8125 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زُهَيرٍ ومُحَمَّدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ فارِسٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ، حَدَّثَنِى الأوَيسِيُّ، حَدَّثَنِى ابنُ أبي الزِّنادِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عَبّادٍ، عن عائشةَ
(1)
أخرجه البخاري (5368) من طريق إبراهيم بن سعد به. وابن خزيمة (1949) من طريق عقيل به.
(2)
أخرجه النسائي في الكبرى (3119)، وابن حبان (3525) من طريق عراك به.
(3)
أخرجه أحمد (25092)، وابن حبان (3528) من طريق يزيد بن هارون به. والنسائي في الكبرى (3111، 3112) من طريق يحيى بن سعيد به.
(4)
البخاري (1935)، ومسلم (1112/ 86).