الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ وُجوه الصَّدَقَةِ وما على كُلِّ سُلامَى مِنَ النّاسِ مِنها كُلَّ يَومٍ
7896 -
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوىُّ رحمه الله، أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ بنِ بالُويَه المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هَذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ سُلامَى
(1)
مِنَ النّاسِ عَلَيه صَدَقَةٌ كلَّ يَومٍ تَطلُعُ عَلَيه الشَّمسُ". قال: "ما يَعدِلُ بَينَ اثنَينِ صَدَقَةٌ، ويُعينُ الرَّجُلَ في دابَّتِه، ويَحمِلُه عَلَيها أو يَرفَعُ له عَلَيها مَتاعَه صَدَقَةٌ، والكَلمَةُ الطَّيِّبةُ صَدَقَةٌ، وكُلُّ خَطوَة يَمشيها إلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، ويُميطُ الأذَى عن الطَّريقِ صَدَقَةٌ"
(2)
.
رَواه البخارىُّ عن إسحاقَ بنِ نَصرٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ، كِلاهُما عن عبدِ الرَّزّاقِ
(3)
.
7897 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ بالبَصرَةِ سنةَ إحدَى وأَربَعينَ وثَلاثِمِائَةٍ، حدثنا جَعفَرُ بنُ
= لم يخرجوه، سمعه أبو معاوية منه.
(1)
السلامى: عظام الأصابع وسائر الكف، ثم استعمل في جميع عظام البدن ومفاصله. صحيح مسلم بشرح النووى 5/ 233.
(2)
المصنف في الصغرى (1296)، والأربعين الصغرى (96). وأخرجه أحمد (8183)، وابن حبان (3381) من طريق عبد الرزاق به. وأحمد (8111)، وابن خزيمة (1494)، وابن حبان (472) من طريق معمر به مختصرا.
(3)
البخارى (2707، 2891، 2989)، ومسلم (1009).
محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى بُردَةَ بنِ أبى موسَى، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "على كُلِّ مُسلِمٍ صَدَقَةٌ". قالوا: فإِن لَم يجِد؟ قال: "فيَعمَلُ بيَدِه فيَنفَعُ نَفسَه ويَتَصدَّقُ". قالوا: فإِن لَم يَستَطِعْ، أو لَم يَفعَلْ؟ قال:"فيعينُ ذا الحاجَةِ المَلهوفَ". قالوا: فإِن لَم يفعَلْ؟ قال: "فيأمُرُ بالخَيرِ". أو قال: "بالمَعروفِ". قالوا: فإِن لَم يَفعَل؟ قال: "فليمسِكْ عن الشَّرِّ، فإنَّه له صَدَقَةٌ"
(1)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ
(2)
.
7898 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو تَوبَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ بنِ الحَسَنِ بنِ عيسَى، حدثنا الفَضلُ بنُ محمدِ بنِ المُسَيَّبِ، حدثنا أبو تَوبَةَ الرَّبيعُ بنُ نافِعٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ، عن أخيه زَيدٍ أنَّه سَمِعَ أبا سَلَّامٍ يقولُ: حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ فرُّوخَ أنَّه سَمِعَ عائشةَ تَقولُ: قال النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: "إنَّه خلِقَ كلُّ إنسانٍ مِن بَنِى آدَمَ على سِتّينَ وثَلاِثمِائَةِ مَفْصِلٍ، فمَن كَبَّرَ اللهَ، وحَمِدَ اللَّهَ، وهَلَّلَ اللَّهَ، وسَبحَ اللَّهَ، واستَغفَرَ اللَّهَ، وعَزَلَ حَجَرًا عن طَريقِ النّاسِ، أو عَزَلَ شَوكَةً عن طَريقِ النّاسِ، أو أمَرَ بمَعروفٍ، أو نَهَى عن مُنكَرٍ، عَدَدَ تِلكَ السِّتّينَ والثَّلاِثمِائَة
(3)
السُّلامَى فإِنَّه يُمسِى يَومَئذٍ وقَد زَحزَحَ نَفسَه عن
(1)
المصنف في الأربعين الصغرى (93)، والآداب (118). وأخرجه البخارى في الأدب المفرد (225) عن آدم به. وأحمد (19531)، والنسائى (2537) من طريق شعبة به.
(2)
البخارى (6022)، ومسلم (1008).
(3)
في م: "ثلاثمائة". والمثبت موافق لمصادر التخريج.
النارِ"
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن الحَسَنِ بنِ عليٍّ الحُلْوانِى عن أبى تَوبَةَ
(2)
.
7899 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أسماءَ، حدثنا مَهدِىُّ بنُ مَيمونٍ، حدثنا واصِلٌ مَولَى أبى عُيَينَةَ، عن يَحيَى بنِ عُقَيلٍ، عن يَحيَى بنِ يَعمَرَ، عن أبى الأسوَدِ الدِّيلِىِّ، عن أبى ذَرٍّ، أنَ ناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالوا لِرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيَذهَبُ أهلُ الدُّثورِ بالأجرِ! يُصَلُّونَ كما نُصَلِّى، ويَصومونَ كما نَصومُ، ويَتَصَدَّقونَ بفُضولِ أموالِهِم؟ قال: "أوَ لَيسَ قَد جَعَلَ اللَّهُ لكم ما تَصدَّقونَ؟ إنَّ كُل تَسبيحَةٍ صَدَقَةٌ، وكُلُّ تَكبيرَة صَدَقَةٌ، وكُلُّ تَهلَيلَة صَدَقَةٌ، وكُلُّ تَحميدَةٍ صَدَقَةٌ، وأَمرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، ونَهى عن المُنكَرِ صَدَقَةٌ، وفِى بُضعِ
(3)
أحَدِكُم صَدَقَةٌ".
قالوا: يا رسولَ اللهِ، أيأتِى أحَدُنا شَهوَتَه ويَكونُ له فيها أجرٌ؟ قال: "أرأيتُم لَو وضَعَها في الحَرامِ أكانَ عَلَيه فيه
(4)
وزرٌ؟ " قالوا: بَلَى. قال: "كَذَلِكَ إذا هو وضَعَها في الحَلالِ كان لى أجرٌ"
(5)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ
(1)
أخرجه النسائى في الكبرى (10673) من طريق معاوية بن سلام به.
(2)
مسلم (1007/ 54).
(3)
البُضْع: يطلق على الجماع، ويطلق على الفرج نفسه. ينظر مشارق الأنوار 1/ 96.
(4)
في س، م:"فيها".
(5)
تقدم في (4961)، وسيأتي في (20233).
أسماءَ
(1)
.
7900 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ الرَّقاشِىُّ، حدثنا عثمانُ ابنُ عُمَرَ، حدثنا أبو عامِرٍ الخَزّازُ صالِحُ بنُ رُستُمٍ، عن أبى عِمرانَ الجَونِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الصّامِتِ، عن أبى ذَرٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"يا أبا ذَرٍّ، لا تَحقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شَيئًا ولَو أن تَلقَى أخاكَ بوَجهٍ مُنبَسِطٍ، ولَو أن تُفرِغَ مِن دَلوكَ في إناءِ المُستَسقِى، وإذا طَبَختَ قِدرًا فأكَثِر مَرَقَتَها واغرِفْ لِجيرانِكَ مِنها"
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى غَسّانَ عن عثمانَ بنِ عُمَرَ
(3)
.
7901 -
حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو عَوانَةَ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبى مالكٍ الأشجَعِىِّ، عن رِبعِىِّ بنِ حِراشٍ، عن حُذَيفَةَ، عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"كُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ". وفِى رِوايَةِ أبى داودَ: قال: قال نَبيّكُم صلى الله عليه وسلم
(4)
. رَواه مسلمٌ في
(1)
مسلم (1006).
(2)
المصنف في الآداب (288). وأخرجه ابن حبان (523) من طربت عثمان بن عمر به. وأحمد (21519)، والترمذى (1833)، وابن حبان (468) من طريق صالح بن رستم به.
(3)
مسلم (2626).
(4)
المصنف في الصغرى (1298)، والطيالسى (419). وأخرجه أحمد (23252)، والبخارى في الأدب المفرد (233)، وأبو داود (4947) من طريق أبى مالك به.
"الصحيح" عن قُتَيبَةَ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ ابنِ المُنكَدِرِ عن جابِرٍ
(1)
.
7902 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطانُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ حَفَدَةُ
(2)
علىِّ بنِ حَربٍ، حدثنا علىُّ بنُ حَربٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ (ح) وأخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالم، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا حَسَدَ إلَّا في اثنَتَينِ؛ رَجُلٌ آتاه اللهُ قُرآنا فهو يَقومُ به آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ، ورَجُلٌ آتاه اللهُ مالًا فهو يُنفِقُه آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ"
(3)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن على، ورَواه مسلم عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن ابنِ عُيَينَةَ
(4)
.
7903 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: أخبرَنا القاضِى أبو بكرٍ أحمدُ بنُ كامِلِ بنِ خَلَفٍ، حدثنا محمدُ بنُ سَعدٍ
(5)
العَوفِىُّ، حدثنا رَوح، حدثنا شُعبَةُ، عن سُلَيمانَ الأعمَشِ قال: سَمِعتُ ذَكوانَ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا حَسَدَ إلَّا في اثنَتَينِ؛ رَجُلٌ
(1)
مسلم (1005)، والبخارى (6021).
(2)
هو محمد بن يحيى بن عمر بن على بن حرب، ابن حفيد علىّ بن حرب. ينظر تهذيب الكمال 20/ 363، وسير أعلام النبلاء 12/ 252.
(3)
المصنف في الصغرى (4144) بالإسناد الثانى. وأخرجه أحمد (4550)، والبخارى في خلق أفعال العباد (478)، والترمذى (1936)، والنسائى في الكبرى (18072)، وابن ماجه (4209) من طريق سفيان به.
(4)
البخارى (7529)، ومسلم (815/ 266).
(5)
في م: "سعيد". وقد تقدم في (3274، 7005)، وينظر الأنساب 4/ 258.
عَلَّمَه اللَّهُ القُرآن فهو يَتلوه آناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ، فسَمِعَه جارٌ له فقالَ: لَيتَنِى أوتيتُ مِثلَ ما أوتِىَ فُلانٌ فعَمِلتُ مِثلَ ما يَعمَلُ. ورَجُلٌ آتاه اللَّهُ مالًا فهو يُهلِكُه في الحَقِّ، فقالَ رَجُلٌ: يا لَيتَنِى أوتيتُ مِثلَ ما
(1)
أوتِىَ فُلانٌ فعَمِلتُ مِثلَ ما يَعمَلُ"
(2)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ إبراهيمَ عن رَوحِ بنِ عُبادَةَ
(3)
.
7904 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا حاجِبُ بنُ أحمدَ، حدثنا محمدُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن سالِمِ ابنِ أبى الجَعدِ، عن أبى كَبشَةَ الأنمارِىِّ قال: ضَرَبَ لَنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَثَلَ الدُّنيا مَثَلَ أربَعَةٍ مِنّا "رَجُلٌ آتاه اللَّهُ عِلمًا وآتاه مالًا فهو يَعمَلُ بعِلمِه في مالِه، ورَجُلٌ آتاه اللَّهُ عِلمًا ولَم يؤتِه مالًا، فهو يقولُ: لَو آتانِى اللَّهُ عز وجل مِثلَ ما أُوتِىَ فُلانٌ لَفَعَلتُ فيه مِثلَ ما يَفعَلُ. فهُما في الأجرِ سَواءٌ، ورَجُلٌ آتاه اللَّهُ مالًا ولَم يُؤتِه عِلمًا، فهو يَمنَعُه مِن حَقِّه ويُنفِقُه في الباطِلِ، ورَجُلٌ لَم يُؤتِه اللَّهُ عِلمًا ولا مالًا، فهو يقولُ: لَو أنَّ اللَّهَ آتانِى مِثلَ ما أُوتِىَ فُلانٌ لَفَعَلتُ فيه مِثلَ ما يَفعَلُ. فهُما في الوزرِ سَواءٌ"
(4)
. كَذا رَواه الأعمَشُ.
7905 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ ابنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ، حدثنا علىُّ بنُ
(1)
في م: "الذى".
(2)
المصنف في الأسماء والصفات (578). وأخرجه أحمد (10214) عن روح به. والنسائى في الكبرى (8073) من طريق شعبة به. والنسائى في الكبرى (5841) من طريق الأعمش به.
(3)
البخارى (5026).
(4)
أخرجه أحمد (18024)، وابن ماجه (4228) من طريق الأعمش به.