‌الشرط الثاني: صحة المقصد والتجرد للحق والسلامة من الهوى - المقدمات الأساسية في علوم القرآن

جرير الطّبريّ، ومن وافق سبيلهم وجرى على هديهم في أبواب العقائد والسّلوك، فسبيل أولئك سبيل المؤمنين، وهو الأعلم والأسلم، لا سبيل من خلف، ممّن زاد واختلف، فجاء بما لم يرد به خبر، ولا جرى على أثر، متقحّما ما ليس له به علم، سالكا سنن اليهود في التّحريف والتّبديل.

‌

‌الشّرط الثّاني: صحّة المقصد والتجرّد للحقّ والسّلامة من الهوى

.

وهذا شبيه في أثره للّذي قبله ومتمّم له، والإخلاص والصّدق قائد لصاحبه إلى الهدى.

وصحّة المقصد من أعظم أسباب التّوفيق، وفهم القرآن توفيق ومنحة، كما قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم:«من يرد الله به خيرا يفقّهه في الدّين» (1).

أمّا الرّياء والمباهاة في العلم فممحقة لبركته في الدّنيا، ووبال على صاحبه في الآخرة، نعوذ بالله من الخذلان.

فقد جاء عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قوله: «من تعلّم العلم ليباهي به العلماء،

أو ليماري به السّفهاء، أو ليصرف به وجوه النّاس إليه، فهو في النّار» (2).

وثبت من حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تعلّم علما ممّا يبتغى به وجه الله، لا يتعلّمه إلّا ليصيب به عرضا من الدّنيا، لم يجد عرف الجنّة يوم القيامة» يعني ريحها (1).

والعلم النّافع المحقّق لمعرفة الله عز وجل وخشيته لا يكون إلّا مع الإخلاص والاستعانة به، والقصد إلى العمل بذلك العلم.

كذلك من الحجب الكثيفة المانعة من إدراك حقائق التّنزيل والفهم السّليم لكلام الله: اتّباع الهوى، كان ذلك في الشّبهات أو في الشّهوات.

وقد قال الله عز وجل لعبده داود عليه السلام: فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِ

وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [ص: 26]، وقال تعالى: وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ [القصص: 50].