‌ما يسمى ب (التنكيس) في القراءة وارد على معنيين: - المقدمات الأساسية في علوم القرآن

‌

‌ما يسمّى ب (التّنكيس) في القراءة وارد على معنيين:

الأوّل: قراءة السّورة معكوسة، وقد يفعل للإبانة عن تمكّن الحفظ، فيبدأ من آخر السّورة إلى أوّلها بعكس الآيات.

وهذا الفعل مذموم قبيح، وعليه يتنزّل الذّمّ الوارد عن بعض السّلف في التّنكيس في التّلاوة.

فعن أبي وائل شقيق بن سلمة، قال: قيل لعبد الله بن مسعود: إنّ فلانا يقرأ القرآن منكوسا، فقال عبد الله:«ذاك منكوس القلب» (1).

وقبح هذا من جهة أنّ ترتيب السّورة توقيفيّ، كما بيّنّاه قبل؛ فلذا يجب التّرتيب في تلاوة الآيات كما هي في السّورة.

قال ابن مفلح المقدسيّ: «وعند شيخنا- يعني ابن تيميّة- ترتيب الآيات واجب؛ لأنّ ترتيبها بالنّصّ» (2).

والثّاني: التّنكيس في السّور، كأن يقرأ (النّاس) ثمّ (الفلق).

فهذا جائز لا يتناوله ذمّ، إلّا فيما بين الفاتحة وغيرها في الصّلاة؛ لأنّه

خلاف السّنّة؛ والسّبب في أنّ التّرتيب في القراءة ليس بواجب، يعود إلى كون ترتيب السّور في المصحف إنّما وقع باجتهاد الصّحابة، لكن نبّه بعض العلماء على استحباب ترتيبها على ما هي عليه في المصحف، ولم يوجب ذلك أحد، إنّما ذهب بعضهم إلى كراهة التّنكيس فيها (1).

ينبغي لصاحب القرآن أن لا يقول: (سورة صغيرة)، إنّما

يقول: (سورة قصيرة)، ولا يقول:(سورة خفيفة)، إنّما يقول:(سورة يسيرة)؛ تعظيما للقرآن.

فقد كان السّلف يقولون: (قصار السّور).

وعن عاصم بن سليمان الأحول، قال: قال خالد الحذّاء لابن سيرين: سورة خفيفة، فقال ابن سيرين: «من أين