‌ ‌الحديث الخامس 233 - عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ - رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام - جـ ٤

‌

‌الحديث الخامس

233 -

عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أتى عَلَى رَجُلٍ وقَدْ أَناَخَ بَدَنَتَهُ فَنَحَرَهَا، فَقَالَ: ابعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ مُحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم (1).

* * *

* التعريف:

زِيادُ بنُ جُبَيْرٍ -بالجيم المضمومة بعدها الباء الموحدة المفتوحة

بعدها المثناة تحت آخره راء مهملة -ابنِ حيَّة- بالحاء المهملة والياء المثناة تحت المشددة-، الثقفيُّ، البصريُّ، التابعيُّ.

سمع عمرَ، وابنَ عمر.

(1)

روى عنه: يونسُ بنُ عُبيد، وعُبيدُ اللَّه بنُ عون، ومَعَدُّ بنُ عبدِ اللَّه الثقفيُّ.

روي عنه في "الصحيحين" رضي الله عنه (2).

قال الجوهري: بَعَثْتُ الناقَةَ: أثَرْتُهَا (3).

فيه: سُنِّية نحرِ الإبلِ قائمة، ولذلك (4) أيضًا أصلٌ (5) في كتاب اللَّه عز وجل، وهو قوله تعالى:{فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} [الحج: 36]، جمعُ صَافَّة؛ أي: مُصْطَفَّة في قيامِها، وقرأ ابن مسعود وغيره:(صَوَافِنَ) -بالنون-، جمع صافنة، وهي التي رفعت إحدى يديها بالعَقْل؛ لِئَلَّا

تضطربَ، والصَّافِنُ من الخيل: الرافعُ إحدى يديه؛ لفراهيته (1)، وقيل: إحدى رِجليه، ومنه قوله تعالى:{الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ} [ص: 31](2). وهذه القراءة يُسعدها أنه (3) ورد في "صحيح مسلم" ما يدل على أنها تكون معقولةً حالَ (4) نحرِها، وورد في حديث آخرَ صحيحٍ ما يدل على أنها معقولةُ اليدِ اليسرى (5).

ومعنى (وَجَبَتْ): سقطت بعد نحرِها، ومنه: وَجَبَتِ الشمسُ.

ق: وبعضُهم سوَّى بين نحرِها قائمة، أو بارِكَةً، ونقل عن بعضهم: أنه قال: تُنحر باركةً، واتباعُ السنة أولى (6)، واللَّه أعلم.

* * *