‌ ‌الحديث الرابع 220 - عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه: أَنَّهُ جَاءَ - رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام - جـ ٤

‌

‌الحديث الرابع

220 -

عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه: أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الحَجَرِ الأَسْوَدِ، فَقَبَّلَهُ، وَقَالَ: إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تنفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ، مَا قَبَّلْتُكَ (1).

فيه: حُسْنُ الاقتداء، وشدةُ المتابعة، وإن لم يعلم (1) العلَّة، ومثلُه ما تقدم (2) من إدارة ابنِ عمرَ راحلَته في مكانٍ أدارَ فيه عليه الصلاة والسلام راحلَتَه، ولم يذكر مُسْتَنَدًا في ذلك سوى الاقتداء حين سُئل عن ذلك، هذا وإن كان قد علم في الجملة أن تقبيلَ الحجرِ الأسودِ إكرامٌ له، وإعظامٌ لحقه، وتبرُّكٌ به.

وقد قيل: إن اللَّه عز وجل لما أَخَذَ على بني آدمَ الميثاقَ وهُمْ كالذَّرِّ في صُلْب آدمَ عليه الصلاة والسلام، كتبَ ذلكَ في رَقٍّ، ثم دعا هذا الحجرَ، فألقمَه إياه، فهو يشهدُ (3) لمن وافاهُ إلى يومِ القيامةِ.

قال الخطابي: وقد فَضَّلَ اللَّهُ بعضَ الأحجارِ على بعضٍ؛ كما فَضَّلَ بعضَ البِقَاعِ (4) والبلدانِ، وكما فَضَّلَ بعضَ الليالي والأيامِ والشهورِ، وبابُ هذا كله التسليمُ، وهو أمرٌ سَائِغٌ (5) في العقول، جائزٌ فيها غيرُ ممتنع ولا مستَنْكَر، وقد رُوي في بعض الأحاديث:"إِنَّ الحَجَرَ الأَسْوَدَ يَمِينُ اللَّهِ في الأَرْضِ"(6)، فالمعنى: أَنَّ مَنْ صافَحَه في الأرض، كان

له عندَ اللَّه عهدٌ، فكان (1) كالعهد يعقده الملكُ بالمصافحة لمن يريدُ موالاته والاختصاصَ به (2)، وكما يصفق على أيدي الملوك بالبَيْعَة (3)، وكذلك تقبيلُ الخدمِ أيديَ السادةِ (4) والكبراء، فهذا كالتمثيل بذلك، والتشبيهِ به (5).

قلت: وكأن عمر رضي الله عنه قال ذلك، لإزالةِ وهمٍ في بعض أذهانِ الناس من أيام الجاهلية، وما كانت تعتقدُه في أصنامها، واللَّه أعلم.

* * *