الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحديث لا بأس به بما قبله.
وأما حديث ابن عمر، فأخرجه ابن أبي الدنيا في الذكر والطبراني بلفظ:
" أكثروا من غراس الجنة، فإنه عذب ماؤها طيب ترابها، فأكثروا من غراسها،
قالوا: يا رسول الله وما غراسها؟ قال ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا
بالله ".
هكذا أورده في " الترغيب " وسكت عليه، وأورده الهيثمي من رواية الطبراني
وحده دون قوله " ما شاء الله " وقال (10 / 98) :
" وفيه عقبة بن علي وهو ضعيف ".
(قيعان) جمع " قاع " وهو المكان المستوي الواسع في وطأة من الأرض يعلوه ماء
السماء، فيمسكه، ويستوي نباته. نهاية.
106
- " يا معشر المهاجرين! خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر
الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن
مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين
وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر
من
السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط
الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب
الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم ".
رواه ابن ماجه (4019) وأبو نعيم في " الحلية "(8 / 333 - 334) عن
ابن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله ابن عمر قال:
أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: فذكره.
قلت: وهذا سند ضعيف من أجل ابن أبي مالك واسمه خالد بن يزيد بن عبد الرحمن
ابن أبي مالك وهو ضعيف مع كونه فقيها وقد اتهمه ابن معين كما في " التقريب ".
وقال البوصيري في " الزوائد ".
" هذا حديث صالح للعمل به، وقد اختلفوا في ابن أبي مالك وأبيه ".
قلت الأب لا بأس به، وإنما العلة من ابنه، ولذلك أشار الحافظ ابن حجر في
" بذل الماعون " لضعف الحديث بقوله (ق 55 / 2) :
" إن ثبت الخبر ".
قلت: قد ثبت حتما فإنه جاء من طرق أخرى عن عطاء وغيره، فرواه ابن أبي الدنيا
في " العقوبات "(ق 62 / 2) من طريق نافع بن عبد الله عن فروة بن قيس المكي
عن عطاء بن أبي رباح به.
قلت: وهذا سند ضعيف، نافع وفروة لا يعرفان كما في " الميزان ".
ورواه الحاكم (4 / 540) من طريق أبي معبد حفص بن غيلان عن عطاء
بن أبي رباح
به وقال: " صحيح الإسناد " ووافقه الذهبي.
قلت: بل هو حسن الإسناد فإن ابن غيلان هذا قد ضعفه بعضهم، لكن وثقه الجمهور،
وقال الحافظ في " التقريب ":
" صدوق فقيه، رمي بالقدر ".
ورواه الروياني في " مسنده "(ق 247 / 1) عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن
عبد الله بن عمر مرفوعا.
وهذا سند ضعيف، عطاء هذا هو ابن أبي مسلم الخراساني وهو صدوق لكنه مدلس
وقد عنعنه.
وابنه عثمان ضعيف كما في " التقريب ".
فهذه الطرق كلها ضعيفة إلا طريق الحاكم فهو العمدة، وهي إن لم تزده قوة فلا
توهنه.
(السنين) جمع سنة أي جدب وقحط.
(يتخيروا) أي يطلبوا الخير، أي وما لم يطلبوا الخير والسعادة مما
أنزل الله.
ولبعض الحديث شاهد من حديث بريدة بن الحصيب مرفوعا بلفظ:
" ما نقض قوم العهد قط إلا كان القتل بينهم، وما ظهرت فاحشة في قوم قط إلا
سلط الله عز وجل عليهم الموت، ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر "
.