الثقات، وقد ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ١

الثقات،

وقد ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة.

وقال العجلي: " تابعي ثقة، لم يكن في زمانه بدمشق أفضل منه ".

وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال الحافظ في " التقريب ":

" قيل اسمه أخضر، وقيل النعمان، ثقة من الثالثة ".

قلت: فلا يقبل بعد هذا قول ابن حزم فيه (8 / 196) : " وهو مجهول " وأعل

الحديث به، فإنه لا سلف له في ذلك، وقد وثقه هؤلاء الأئمة.

ولهذا قال الحافظ في " الفتح "(9 / 82) بعد أن عزاه لأحمد وأبي يعلى:

" وسنده قوي ".

‌

‌261

- " هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي ".

رواه ابن شاهين في " الترغيب "(262 / 1 - 2) عن محمد بن مصفى أنبأنا ابن

أبي فديك قال: حدثني طلحة بن يحيى عن أنس بن مالك قال:

" دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء، فغسل وجهه مرة ويديه مرة،

ورجليه مرة مرة وقال: هذا وضوء لا يقبل الله عز وجل الصلاة إلا به، ثم

دعا بوضوء فتوضأ مرتين مرتين، وقال: هذا وضوء من توضأ ضاعف الله له الأجر

مرتين ثم دعا بوضوء فتوضأ ثلاثا وقال: هكذا وضوء نبيكم صلى الله عليه وسلم

والنبيين قبله، أو قال: هذا

…

" فذكره.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف، ولكنه منقطع، فإن طلحة

بن يحيى وهو ابن النعمان بن أبي عياش الزرقي لم يذكروا له رواية عن أحد من

الصحابة، بل ولا عن التابعين.

والحديث ذكره الحافظ في " التلخيص "(ص 30) من رواية ابن السكن في

" صحيحه "

عن أنس به. وسكت عليه، وليس بجيد، إذا كان عنده من هذا الوجه المنقطع.

لكن للحديث شواهد كثيرة يرتقي بها إلى درجة الحسن إن لم نقل الصحة، وهي

من حديث ابن عمر، وله عنه طريقان، ومن حديث أبي بن كعب وزيد ابن ثابت

وأبي هريرة وعبيد الله بن عكراش عن أبيه. وقد خرجتها في إرواء الغليل "

(رقم 85) فلا داعي للإعادة، وقد أشار الصنعاني في " سبل السلام " (1 / 73

- طبع المكتبة التجارية) إلى تقوية الحديث بقوله:

" وله طرق يشد بعضها بعضا ".

وقد ذكره من حديث ابن عمر، وزيد بن ثابت وأبي هريرة فقط! وساقه بلفظ:

" توضأ صلى الله عليه وسلم على الولاء ثم قال: هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة

إلا به ".

فقوله " على الولاء " مما لا أصل له في شيء من الطرق التي ذكرها، ولا فيما

زدنا عليه من الطرق الأخرى! ومثله قول الشيخ إبراهيم بن ضويان في " منار

السبيل " (1 / 25) " توضأ صلى الله عليه وسلم مرتبا وقال

…

"! والحديث

مع أنه لم يذكر فيه الترتيب صراحة فلا يؤخذ ذلك من قوله فيه " فغسل وجهه مرة،

ويديه مرة ورجليه مرة، وقال هذا.. " لما اشتهر أن الواو لمطلق الجمع فلا

تفيد الترتيب، لاسيما والأحاديث الأخرى التي أشرنا إليها لم يذكر فيها أعضاء

الوضوء، بل جاءت مختصرة بلفظ " توضأ مرة مرة، ثم قال: هذا وضوء لا يقبل الله

الصلاة إلا به ".

ومن الواضح، أن الإشارة بـ (هذا) هنا إنما هو إلى الوضوء مرة مرة كما أن

الإشارة بذلك في الفقرتين الأخريين إنما هو للوضوء مرتين مرتين والوضوء ثلاثا

ثلاثا.