" اللغو من الكلام ما لا يعتد به، وهو الذي - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ١

" اللغو من الكلام ما لا يعتد به، وهو الذي يورد لا عن روية فكر، فيجري مجرى

اللغا، وهو صوت العصافير، ونحوها من الطيور، قال أبو عبيدة: لغو ولغا،

نحو عيب وعاب. وأنشدهم: عن اللغا ورفث الكلم، يقال: لغيت تلغى، نحو

لقيت تلقى، وقد يسمى كل كلام قبيح لغوا ".

قلت: وفي الحديث التحذير من الإخلال بأدب رفيع من آداب الحديث والمجالسة،

وهو أن لا يقطع على الناس كلامهم، بل ينصت هو حتى ينتهي كلامهم، وإن كان

كبير القوم، ثم يتكلم هو بدوره إن شاء، فذلك أدعى إلى حصول الفائدة من الكلام

المتبادل بين الطرفين، لاسيما إذا كان في بحث علمي شرعي، وقد أخل - مع الأسف

- بهذا الأدب أكثر المتباحثين، فإليه نلفت أنظارهم، أدبنا الله تعالى جميعا

بأدب نبيه صلى الله عليه وسلم.

‌

‌171

- " كان صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتى المصلى، وحتى يقضي

الصلاة، فإذا قضى الصلاة قطع التكبير ".

أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف "(2 / 1 / 2) : حدثنا يزيد بن هارون عن

ابن أبي ذئب عن الزهري:

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان.. " الحديث.

ومن هذا الوجه أخرجه المحاملي في " كتاب صلاة العيدين "(2 / 142 / 2) .

قلت: وهذا إسناد صحيح لولا أنه مرسل لكن له شاهد موصول يتقوى به، أخرجه

البيهقي (3 / 279) من طريق عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر:

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس

وعبد الله والعباس، وعلي، وجعفر، والحسن، والحسين، وأسامة بن زيد

وزيد بن حارثة، وأيمن بن أم أيمن رضي الله عنهم، رافعا صوته بالتهليل

والتكبير، فيأخذ طريق الحذائين حتى يأتي المصلى، وإذا فرغ رجع على الحذائين

حتى يأتي منزله ".

قلت: ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم، غير أن عبد الله بن عمر وهو العمري

المكبر، قال الذهبي:" صدوق في حفظه شيء ".

قلت: فمثله مما يصلح للاستشهاد به، لأن ضعفه لم يأت من تهمة في نفسه، بل من

حفظه، فضعفه يسير، فهو شاهد قوي لمرسل الزهري، وبذلك يصير الحديث صحيحا كما

تقتضيه قواعد هذا العلم الشريف.

وللحديث طريق أخرى عن ابن عمر، روي من طريق الزهري أخبرني سالم بن عبد الله

أن عبد الله بن عمر أخبره به. مثل المرسل.

غير أن إسناده إلى الزهري واه جدا كما بينته في " إرواء الغليل "(643) فمثله

لا يستشهد به، فلذلك أعرضت عن إيراده هنا.

وقد صح من طريق نافع عن ابن عمر موقوفا مثله. ولا منافاة بينه وبين المرفوع

لاختلاف المخرج، كما هو ظاهر، فالحديث صحيح عندي مرفوعا وموقوفا.

ولفظ الموقوف:

" كان يجهر بالتكبير يوم الفطر إذا غدا إلى المصلى حتى يخرج الإمام، فيكبر

بتكبيره ".