ثم وجدت للحديث شاهدا من حديث جبير بن مطعم مرفوعا - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ١

ثم وجدت للحديث شاهدا من حديث جبير بن مطعم مرفوعا بلفظ:

" والذي نفسي بيده، لأقتلنهم، ولأصلبنهم، ولأهدينهم وهم كارهون، إني

رحمة بعثني الله عز وجل، ولا يتوفاني حتى يظهر الله دينه، لي خمسة أسماء

…

".

أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير "(1 / 76 / 2) عن أحمد بن صالح قال:

وجدت في كتاب بالمدينة: عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي وإبراهيم بن محمد

ابن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن محمد بن صالح التمار عن

ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال:

" قال أبو جهل بن هشام حين قدم مكة منصرفه عن حمزة: يا معشر قريش إن محمدا قد

نزل يثرب، وأرسل طلائعه، وإنما يريد أن يصيب منكم شيئا فاحذروا

…

فبلغ

ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "، فذكره وقال:

" قال أحمد بن صالح: أرجو أن يكون الحديث صحيحا ".

قلت: محمد بن صالح التمار صدوق يخطىء كما في " التقريب ". ثم هو وجادة عن

كتاب مجهول، فمثله لا يحتج به اتفاقا، فالصحة من أين؟ !

‌

‌491

- " أفضل الجهاد كلمة عدل (وفي رواية: حق) عند سلطان جائر ".

ورد من حديث أبي سعيد الخدري، وأبي أمامة، وطارق بن شهاب، وجابر

ابن عبد الله، والزهري مرسلا.

1 -

حديث أبي سعيد، وله عنه طريقان:

الأولى: عن عطية العوفي عنه مرفوعا بالرواية الأولى.

أخرجه أبو داود (4344) والترمذي (2 / 26) وابن ماجه (4011)

وقال الترمذي: " حسن غريب من هذا الوجه ".

قلت: عطية ضعيف، لكن يقوي حديثه هنا الطريق الآتية، وهي:

الثانية: عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عنه مرفوعا.

أخرجه الحاكم (4 / 505 - 506) والحميدي في " مسنده "(752) وأحمد

(3 / 19، 61) بالروايتين وللحاكم الأخرى وقال:

" تفرد به ابن جدعان، ولم يحتج به الشيخان ".

قال الذهبي في " تلخيصه ": " قلت: هو صالح الحديث ".

وقال في " الضعفاء "" حسن الحديث، صاحب غرائب، احتج به بعضهم ".

وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أحمد: ليس بشيء.

وأقول: هو حسن الحديث عند المتابعة كما هنا. والله أعلم.

2 -

حديث أبي أمامة يرويه صاحبه أبو غالب عنه قال:

" عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عند الجمرة الأولى فقال:

يا رسول الله أي الجهاد أفضل؟ فسكت عنه، فلما رمى الجمرة الثانية سأله،

فسكت عنه، فلما رمى جمرة العقبة وضع رجله في الغرز ليركب، قال: أين السائل؟

قال: أنا يا رسول الله، قال: كلمة حق عند ذي سلطان جائر ".

أخرجه ابن ماجه (4012) وأحمد (5 / 251، 256) والمخلص في " بعض الخامس من

الفوائد " (ق 260 / 1) والروياني في " مسنده " (30 / 215 / 2)

وأبو بكر بن سلمان الفقيه في " المنتقى من حديثه "(ق 96 / 1) وأبو القاسم

السمرقندي في جزء من " الفوائد المنتقاة "(ق 112 / 1) وابن عدي (112 / 2)

والبيهقي في " الشعب "(2 / 438 / 1) من طرق عن حماد بن سلمة عنه.

قلت: وهذا إسناد حسن، وفي أبي غالب خلاف لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن،

وحديثه هذا صحيح بشاهده المتقدم والآتي.

3 -

حديث طارق بن شهاب رضي الله عنه:

وهو صحابي رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، كما قال أبو داود

أخرجه النسائي (2 / 187) وأحمد (4 / 315) والبيهقي والضياء المقدسي في

" الأحاديث المختارة "(ق 21 / 2) .

قلت: وإسناده " صحيح " ومراسيل الصحابة حجة.

(تنبيه)

أورده السيوطي في " الجامع الصغير " من رواية ابن ماجه عن أبي سعيد. وأحمد

وابن ماجه والطبراني في " الكبير " والبيهقي في " الشعب " عن أبي أمامة.

وأحمد والنسائي والبيهقي أيضا عن طارق.

فقال المناوي في " شرحه ": " وقضية صنيع المؤلف أن هذا هو الحديث بكماله،

ولا كذلك، بل تمامه عند مخرجه ابن ماجه كأبي داود: أو أمير جائر ".

فأقول: هذه الزيادة ليست عند ابن ماجه أصلا. ثم هي ليست من صلب الحديث، بل

شك من بعض رواة أبي داود بدليل عدم ورودها عند غيره من حديث أبي سعيد ولا عن

غيره ممن ذكرنا، فلا طائل إذن في استدراكها على السيوطي، نعم هي عند الخطيب

في " التاريخ "(7 / 239) من طريق عطية عن أبي سعيد. فهي ضعيفة منكرة لتفرد

عطية بها.

4 -

حديث جابر:

أخرجه العقيلي في " الضعفاء "(321) من طريق عمار بن