فكيف بنا؟ فقال … " فذكره.   قلت: وهذا سند صحيح رجاله - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ١

فكيف بنا؟ فقال

…

" فذكره.

قلت: وهذا سند صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن الحجاج وهو ثقة.

ثم رواه هو (329 / 1) وأحمد (6 / 295، 309) من طريق محمد بن إسحاق عن

نافع، بلفظ:

" فذراع لا يزدن عليه ".

وكذلك رواه عبد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عنها.

أخرجه أحمد (6 / 293) . ثم رواه (6 / 315) عن عبيد الله عن نافع به.

قلت: وفي الحديث دليل على أن قدمي المرأة عورة، وأن ذلك كان أمرا معروفا

عند النساء في عهد النبوة، فإنه لما قال صلى الله عليه وسلم: " جريه شبرا،

قالت أم سلمة: " إذن تنكشف القدمان " مما يشعر بأنها كانت تعلم أن القدمين

عورة لا يجوز كشفهما، ولذلك أمرها صلى الله عليه وسلم أن تجره ذراعا.

وفي القرآن الكريم إشارة إلى هذه الحقيقة، وذلك في قوله تعالى: (ولا

يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) .

وراجع لهذا كتابنا " حجاب المرأة المسلمة "، (ص 36 - 37 - طبع المكتب

الإسلامي) .

‌

‌461

- " جزى الله الأنصار عنا خيرا، ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد

بن عبادة ".

رواه أبو يعلى في " مسنده "(ق 116 / 1) : حدثنا ابن أبي سمينة حدثنا إبراهيم

بن حبيب بن الشهيد قال: قال أبي: عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله

قال:

" أمر أبي بخريزة فصنعت، ثم أمرني فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

فأتيته وهو في منزله، قال: فقال لي: ماذا معك يا جابر؟ ألحم ذا؟ قال:

قلت: لا، قال: فأتيت أبي، فقال لي: هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

؟ قلت: نعم، قال: فهلا سمعته يقول شيئا؟ قال: قلت: نعم، قال لي: ماذا

معك يا جابر؟ ألحم ذا؟ قال: لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون اشتهى

فأمر بشاة داجن فذبحت، ثم أمر بها فشويت، ثم أمرني فأتيت بها النبي صلى الله

عليه وسلم، فقال لي: ماذا معك يا جابر؟ فأخبرته فقال " فذكره.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير ابن سمينة ولم أعرفه الآن. ثم رأيت ابن

السني أخرج الحديث في " عمل اليوم والليلة "(271) فقال: أخبرنا أبو يعلى

حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة. فعرفناه وهو صدوق كما في " التقريب " فثبت

الإسناد والحمد لله. وقد توبع، فقال أبو يعلى عقبه: حدثنا أحمد بن الدورقي

حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد به نحوه.

والدورقي هذا - بفتح الدال - أحمد بن إبراهيم النكري البغدادي ثقة حافظ من

شيوخ مسلم، فصح الحديث والحمد لله. وقد رواه النسائي كما في ترجمة إبراهيم

من " التهذيب ".

وتابعه محمد بن عمر بن علي بن مقدم حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد به.

أخرجه أبو نعيم في " أخبار أصبهان "(2 / 285) عن عبد الله بن أحمد ابن سوادة

عنه.

وهذه متابعة قوية فإن ابن مقدم - بالتشديد - صدوق من رجال " السنن ".

وابن سوادة صدوق أيضا كما في " تاريخ بغداد "(9 / 373) .

ثم رأيته في " مستدرك الحاكم "(4 / 111 - 112) من طريق النسائي وغيره عن

إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد حدثنا أبي به، وسقط من إسناده ذكر جده