إسحاق أخي محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عنه مثل - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ١

إسحاق أخي محمد بن إسحاق

عن محمد بن المنكدر عنه مثل حديث أبي أمامة وقال:

" عمار بن إسحاق لا يتابع على حديثه، وليس بمشهور بالنقل، وآخر الحديث قد

روي بإسناد أصلح من هذا في أفضل العمل كلمة حق عند إمام جائر ".

5 -

الزهري.

قال المناوي قال البيهقي:

" وله شاهد مرسل بإسناد جيد، ثم ساقه عن الزهري بلفظ: أفضل الجهاد كلمة عدل

عند إمام جائر ".

قلت: ولم أره عند البيهقي في " الشعب " من مرسل الزهري، وإنما من مرسل طارق

بن شهاب المتقدمة.

6 -

ثم وجدته من حديثه بكر بن خنيس عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده

مرفوعا أخرجه الحاكم (3 / 626) وسكت عليه، وضعفه الذهبي، وعلته بكر هذا

فإنه ضعيف.

‌

‌492

- " من علق تميمة فقد أشرك ".

أخرجه الإمام أحمد (4 / 156) والحارث بن أبي أسامة في " مسنده "

(155 من زوائده) ومن طريقه أبو الحسن محمد بن محمد البزاز البغدادي في

" جزء من حديثه "(171 - 172) عن عبد العزيز بن منصور حدثنا يزيد بن أبي

منصور عن دخين الحجري عن عقبة بن عامر الجهني:

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل إليه رهط، فبايع تسعة، وأمسك عن

واحد، فقالوا: يا رسول الله بايعت تسعة وتركت هذا؟ قال: إن عليه تميمة،

فأدخل يده فقطعها، فبايعه وقال ". فذكره.

قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير دخين وهو ابن عامر الحجري

أبو ليلى المصري وثقه يعقوب بن سفيان وابن حبان وصحح له الحاكم (4 / 384) ،

وقد أخرجه (4 / 219) من طريق أخرى عن يزيد بن أبي منصور.

وللحديث طريق أخرى، يرويه مشرح بن هاعان عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله

عليه وسلم يقول:

" من علق تميمة فلا أتم الله له، ومن علق ودعة، فلا ودع الله له ".

ولكن إسناده إلى مشرح ضعيف فيه جهالة، ولذلك أوردته في الكتاب الآخر

(1266)

.

(فائدة)

التميمة: خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم يتقون بها العين في زعمهم

فأبطلها الإسلام كما في " النهاية " لابن الأثير.

قلت: ولا تزال هذه الضلالة فاشية بين البدو والفلاحين وبعض المدنيين

ومثلها الخرزات التي يضعها بعض السائقين أمامهم في السيارة يعلقونها على

المرآة!

وبعضهم يعلق نعلا في مقدمة السيارة أو في مؤخرتها! وغيرهم يعلقون نعل فرس

في واجهة الدار أو الدكان! كل ذلك لدفع العين زعموا، وغير ذلك مما عم وطم

بسبب الجهل بالتوحيد، وما ينافيه من الشركيات والوثنيات التي ما بعثت الرسل

وأنزلت الكتب إلا من أجل إبطالها والقضاء عليها، فإلى الله المشتكى من جهل

المسلمين اليوم، وبعدهم عن الدين.

ولم يقف الأمر ببعضهم عند مجرد المخالفة، بل تعداه إلى التقرب بها إلى الله

تعالى! فهذا الشيخ الجزولي صاحب " دلائل الخيرات " يقول في الحزب السابع في

يوم الأحد (ص 111 طبع بولاق) :

" اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، ما سجعت الحمائم، وحمت