الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
364
- " باع آخرته بدنياه. قاله لرجل باع بثمن حلف أن لا يبيع به ".
أخرجه ابن حبان (1099) : أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري - ببغداد - حدثنا
يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا ابن فديك عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير عن
أبي سعيد قال:
" مر أعرابي بشاة، فقلت: تبيعها بثلاثة دراهم؟ فقال: لا والله، ثم باعها
فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ". فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات من رجال " التهذيب " غير عبد الله
بن صالح البخاري وهو ثقة مترجم له في " تاريخ بغداد "(9 / 481) .
365
- " احضروا الذكر وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في
الجنة وإن دخلها ".
أخرجه أبو داود (1198) والحاكم (1 / 289) وعنهما البيهقي (3 / 238)
وأحمد (5 / 11) من طريق معاذ بن هشام قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده -
ولم أسمعه منه: قال قتادة: عن يحيى بن مالك عن سمرة بن جندب أن نبي الله
صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
وقال الحاكم: " صحيح على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي.
كذا قالا، ويحيى بن مالك هذا، قد أغفله كل من صنف في رجال الستة فيما علمنا
فليس هو في " التهذيب "" ولا في " التقريب " ولا في " التذهيب ".
نعم ترجمه ابن أبي حاتم فقال (4 / 2 / 190) :
" يحيى بن مالك، أبو أيوب الأزدي العتكي البصري المراغي، قبيلة من العرب.
روى عن عبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، وابن عباس، وسمرة بن جندب،
وجويرية. مات في ولاية الحجاج.
روى عنه قتادة، وأبو عمران الجوني، وأبو الواصل عبد الحميد بن واصل ".
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وأورده ابن حبان في " الثقات "(1 / 256) وقال:
" من أهل البصرة، يروي عن عبد الله بن عمر، روى عنه قتادة، مات أبو أيوب في
ولاية الحجاج ".
قلت: فمثله حسن الحديث إن شاء الله تعالى لتابعيته، ورواية جماعة من الثقات
عنه، مع تصحيح الحاكم والذهبي لحديثه. والله أعلم.
وخالفه الحكم بن عبد الملك فقال: عن قتادة عن الحسن عن سمرة به.
أخرجه أحمد (5 / 10) وكذا الطبراني في " المعجم الصغير "(ص 70) وقال:
" لم يروه عن قتادة إلا الحكم ".
قلت: وهو ضعيف كما قال الهيثمي (2 / 177) ، وأشار المنذري في " الترغيب "
(1 / 255) إلى تضعيف الحديث وعزاه للطبراني والأصبهاني. وفاته هو
والهيثمي أنه في " المسند "، بل وفي " السنن " و " المستدرك " مصداقا للقول
المشهور: " كم ترك الأول للآخر ".
(تنبيه) لفظ الحكم:
"
…
فإن الرجل ليكون من أهل الجنة، فيتأخر عن الجمعة، فيؤخر عن الجنة،
وإنه لمن أهلها ".