الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
" انطلقت بأخي معبد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح، فقلت: يا
رسول الله بايعه على الهجرة، فقال: مضت الهجرة لأهلها، قال: فقلت فماذا؟
قال: على الإسلام والجهاد ".
زاد في رواية أخرى عن أبي عثمان النهدي:
" قال: فلقيت معبدا بعد، وكان هو أكبرهما، فسألته؟ فقال: صدق مجاشع ".
وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
ويلاحظ القارىء أن المبايع في الرواية الأولى ابن أخي مجاشع، وفي هذه أنه هو
أخوه نفسه واسمه معبد، وهو أصح. والله أعلم.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم " لا هجرة بعد الفتح " فقد صح من حديث ابن عباس
وعائشة وأبي سعيد، وقد خرجتها في " إرواء الغليل "(1173) .
291
- " رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار، فقلت: من هؤلاء يا
جبريل؟ فقال: الخطباء من أمتك، يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم، وهم
يتلون الكتاب، أفلا يعقلون؟! ".
هو من حديث أنس رضي الله عنه، وله عنه أربع طرق:
الأولى: عن مالك بن دينار عنه.
أخرجه أبو يعلى في " مسنده "(ق 198 / 1) :
حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد حدثنا هشام الدستوائي عن المغيرة ختن مالك بن
دينار عن مالك بن دينا.
وأخرجه بن حبان في " صحيحه "(رقم 52 - ترتيبه) :
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن المنهال الضرير: حدثنا يزيد بن زريع به
قلت: وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات معروفون غير المغيرة وهو بن حبيب أبو
صالح الأزدي. أورده الذهبي في " الميزان " لقول الأزدي فيه: " منكر الحديث "
وذكره بن حبان في " الثقات " وقال: " يروي عن سالم بن عبد الله وشهر بن
حوشب، وعنه هشام الدستوائي وأهل البصرة، يغرب ".
قلت: وأورده ابن أبي حاتم (4 / 1 / 220 / 991) ، وزاد في الرواة عنه حماد
بن زيد وجعفر بن سليمان وصالح المري وبشر بن المفضل. ولم يذكر فيه جرحا
ولا تعديلا.
قلت: فمثله مما تطمئن النفس لحديثه، لرواية هذا الجمع من الثقات عنه، دون أن
يعرف بما يسقط حديثه وأما قول الأزدي: " منكر الحديث " فمما لا يلتفت إليه
لأنه معروف بالتعنت في التجريح، فلعله من أجل ذلك لم يورده الذهبي في كتابه
الآخر الضعفاء ولا في ذيله. والله أعلم.
وقد تابعه إبراهيم بن أدهم حدثنا مالك بن دينار به.
أخرجه أبو نعيم في " الحلية "(8 / 43 - 44) وقال: " مشهور من حديث مالك عن
أنس، غريب من حديث إبراهيم عنه ".
قلت: وهو ثقة زاهد مشهور، وثقه جماعة من الأئمة كابن معين وغيره، فهي
متابعة قوية للمغيرة فبذلك يصير الحديث صحيحا. والحمد لله على توفيقه.
الثانية عن علي بن زيد بن جدعان عنه نحوه أخرجه عبد الله بن المبارك في " الزهد
" (ق 192 / 1 من الكواكب) وأحمد (3 / 120، 180، 231، 239) وأبو يعلى
(191 / 1 - 2 و 2) والخطيب في
" التاريخ "(6 / 199، 12 / 47) عن حماد بن
سلمة عنه.
قلت: وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات، رجاله ثقات رجال مسلم غير بن جدعان
فإنه ضعيف من قبل حفظه وبعضهم يحسن حديثه.
الثالثة عن سليمان التيمي عنه.
أخرجه أبو نعيم (8 / 172 - 173) :
حدثنا طلحة بن أحمد بن الحسن العوفي حدثنا محمد بن علويه المصيصي حدثنا يوسف بن
سعيد بن مسلم حدثنا عبد الله بن موسى حدثنا بن المبارك عن سليمان التيمي.
وقال: " مشهور من حديث أنس، رواه عنه عدة، وحديث سليمان عزيز ".
قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير يوسف بن سعيد بن مسلم وهو ثقة حافظ من
شيوخ النسائي ولكني لم أعرف اللذين دونه.
الرابعة عن خالد بن سلمة عنه. أخرجه الواحدي في " التفسير: الوسيط " (1 / 15
/ 1) عن صالح بن أحمد الهروي: حدثنا أبو بجير محمد بن جابر حدثنا عبد الرحمن
بن محمد المحاربي حدثنا سفيان عنه.
قلت: وهذا سند رجاله ثقات معروفون غير الهروي هذا، فقد قال فيه أبو أحمد
الحاكم: " فيه نظر ".
قلت: وجملة القول: أن الحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب، والحمد لله
رب العالمين.