‌وأنشد بعده، وهو الإنشاد السابع والثمانون بعد الثلاثمائة: - شرح أبيات مغني اللبيب - جـ ٤

القاعدة، وأروح: أفعل تفضيل من الراحة. وترجمة ذي الرّمة، بضم الراء، تقدَّمت في الإنشاد الرابع والخمسين.

‌

‌وأنشد بعده، وهو الإنشاد السابع والثمانون بعد الثلاثمائة:

(387)

لئن كان ما حدِّثته اليوم صادقًا

…

أصم في نهار القيظ للشَّمس باديا

على أنَّ اللام في "لئن" زائدة كما تقدَّم. وقد أنشد الفراء هذا البيت مع بيت بعده في كلامه السّابق في آية البقرة، قال: أنشدني بعض عقيل:

لئن كان ما حدِّثته اليوم صادقًا

…

أصم في نهار القيظ للشمس باديا

وأركب حمارًا بين سرجٍ وفروةٍ

…

وأعر من الخاتام صغرى شماليا

وما: اسم موصول، أي: الكلام الذي حدثته بالبناء للمفعول، والتاء للخطاب: نائب الفاعل، والهاء العائد على ما، وصادقًا: خبر كان، وأصم: جواب الشرط، والقيظ: شدة الحرّ، والقيظ: الفصل الذي يسمّيه النّاس الصيَّف، كذا في "المصباح" والبادي وهو حال من ضمير أصم، واللَّام متعلَّقة به.

وقوله: وأركب بالجزم: معطوف على أصم، والفروة: خمار المرأة، وركوب الحمار بين السّرج والفروة: كناية عن التّنديد والتّشهير للنكال، فإنَّ السّرج للفرس لا للحمار، والفروة من لباس المرأة لا الرّجل، فالجمع بينهما على الحمار يكون للعقوبة والتشهير والإفضاح بين النّاس. وأعر: معطوف على أصم أيضًا، وهو مجزوم بحذف الياء، مضارع أعرى إعراءً، أي: جعله عاريًا، والخاتام كالخيتام: لغة في الخاتم، وأراد بصغرى شماله: الخنصر، فإنَّ الخاتم يكون بها زينة للشمال، واليمين يكفيها فضيلة اليمن؛ فجعل الخاتم في الشمال للتعادل: يقول: إن كان ما نقل عني لك من الحديث صحيحًا أكن صائمًا في القيظ، بارزًا للشمس،